بحث متقدم
الزيارة
8455
محدثة عن: 2008/10/12
خلاصة السؤال
ما هی رؤیة ابن عربی فی موضوع الإمام صاحب الزمان (عج)؟
السؤال
من المعروف أن محیی الدین ابن عربی یعتقد بالإمام صاحب الزمان، نرجو إیضاح ذلک؟
الجواب الإجمالي

بعد مطالعة و سیر مؤلفات ابن عربی نجد أنه یعتقد بالإمام صاحب الزمان (عج) و بشکل صریح، و قد کتب فی الفتوحات المکیة فی الباب 366 فیما یخص أنصار و وزراء الإمام المهدی و قال: "إن لله خلیفة یخرج و قد امتلأت الأرض جوراً و ظلماً فیملؤها قسطاً و عدلاً، لو لم یبق من الدنیا إلا یوم واحد طول الله ذلک الیوم حتى یلی هذا الخلیفة من عترة رسول الله (ص) من ولد فاطمة یواطئ اسمه اسم رسول الله (ص) جده الحسین بن علی بن أبی طالب". و من آثار الشیخ الأکبر ابن عربی رسالة بعنوان «الوعاء المختوم على السر المکتوم» و موضوع الرسالة مسألة خاتمیة الولایة المطلقة للإمام المهدی الموعود (عج) و کیفیة ظهوره.

و رأی ابن عربی فی مسألة الإمام المهدی (عج) کما هو رأی الشیعة، إن الإمام المهدی (عج) هو ابن الإمام الحسن العسکری (ع) و قد ولد فی النصف من شعبان فی عام 255هـ. ق و إنه باقٍ حتى یلتحق به عیسى ابن مریم (ع).

کما أنه یؤمن بعصمة الإمام المهدی (ع)، و إنه یتلقى علمه عن طریق التنزیل الإلهی.

الجواب التفصيلي

الاسم الحقیقی لمحیی الدین بن عربی هو؛ محمد بن علی بن محمد بن أحمد بن عبد الله حاتم الطائی المعروف بمحیی الدین و المکنى بابن عربی و الملقب بالشیخ الأکبر (560- 638) هـ.ق.

محیی الدین بن عربی من العرفاء الکبار فی الإسلام و من واضعی أسس علوم العرفان النظری. و هو من أغزر المؤلفین فی العالم الإسلامی و لیس له نظیر بین أهل العرفان منذ القدم و إلى الآن. و الموضوع الأصلی لرسائله العرفان، و الأحوال، و التجارب القلبیة، و فی نفس الوقت له آثار و کتابات فی میادین علمیة أخرى، کالحدیث و التفسیر و السیرة و الفقه و الکیمیاء و الجفر و النجوم و الحساب و الجمل و الشعر. و قد أحصی له إلى الآن أکثر من 500 أثر علمی.[1]

إن شخصیة ابن عربی ذات الجوانب المتعددة و الأبعاد الکثیرة جذبت إلیها الکثیر من رجال العلم و الدین.

کتب شهید المحراب آیة الله القاضی فی هوامش کتاب أنیس الموحدین: لعلماء الشیعة و السنة ثلاثة أقوال فی ابن عربی: فئة نسبته إلى الکفر من أمثال التفتازانی، و فئة اعتبرته من أکابر الأولیاء بل عدوه من جملة العرفاء الکمل و أعاظم المجتهدین، و ذهبت فئة ثالثة إلى القول بولایته، و لکنهم حرموا قراءة کتبه.[2]

یقول آیة الله جوادی آملی: لقد ألقیت أحکام متنوعة و مختلفة بخصوص ابن عربی منذ أن اشتهر و ذاع صیته و إلى الآن من قبل أصحاب المذاهب و النحل، و کلٌ یرمی بحسب ظنونه ... فبعضهم رفع إلى أعلى الدرجات حتى بلغ به حدود العصمة، فی حین أزرى به البعض حتى بلغ به مرتبة الزنادقة.[3]

و قد کتب العلامة الشهید مرتضى المطهری: محیی الدین بن عربی أندلسی، و الأندلس من البلدان التی لا یقتصر أهلها على کونهم من أهل السنة، و إنما من المعاندین للشیعة حتى تشم منهم رائحة النصب، و یوجد من بین العلماء السنة فی الأندلس من یتصف بالنصب، و لعله لا یوجد شیعة فی بلاد الأندلس، و إن وجدوا فهم قلیلون جداً. و مع ان محیی الدین أندلسی إلا أن ذوقه العرفانی حمله على الاعتقاد أن الأرض لا تخلو من الولی و الحجة فی أی وقت من الأوقات و قد وافق قول الشیعة حتى ذکر أسماء الأئمة و اسم الزهراء إلى أن یصل إلى الإمام الحجة حیث یدعی أنه التقى به بعد عام ستمائة و فی مکانٍ معین.[4]

و کتب العلامة حسن زادة آملی: یقول بن عربی فی کتابه «الدر المکنون و السر المکتوم»: إن أسرار القرآن بعد النبی بقیت عند الإمام علی، ثم یعد الأئمة واحداً بعد واحد إلى أن یصل إلى بقیة الله (عج).[5]

و یقول ابن عربی فی کتابه «عنقاء المغرب فی ختم الأولیاء و شمس المغرب» و فی باب خصائص و شروط و کمالات خاتم الولایة بعد أن یذکرها: إن هذه الخصائص لا توجد إلا فی شخص الإمام الحجة (عج) الإمام الثانی عشر من أئمة الشیعة، کما أنه یعلن صراحة فی آخر هذا الکتاب عن تعیین خاتم الأولیاء و یقول: إنه الإمام المهدی المنسوب إلى أهل بیت النبی (ص) دون تردد.[6]

و کتب فی الفتوحات المکیة فی الباب 366 بخصوص معرفة أنصار و وزراء الإمام المهدی فی آخر الزمان: "إن لله خلیفة یخرج و قد امتلأت الأرض جوراً و ظلماً فیملؤها قسطاً و عدلاً، لو لم یبق من الدنیا إلا یوم واحد طول الله ذلک الیوم حتى یلی هذا الخلیفة من عترة رسول الله (ص) من ولد فاطمة یواطئ اسمه اسم رسول الله (ص) جده الحسین بن علی بن أبی طالب". و من آثار الشیخ الأکبر محیی الدین بن عربی رسالة بعنوان «الوعاء المختوم على السر المکتوم» و قد ألفها فی شؤون ختم الولایة المطلقة للإمام الموعود (ع) و کیفیة ظهوره.[7]

إن رأی ابن عربی فیما یخص الإمام المهدی (عج) کنظر الشیعة حیث یقول: إن الإمام المهدی (عج) ابن الإمام الحسن العسکری (ع) و إنه ولد فی منتصف شهر شعبان فی عام 255 و إنه باقٍ إلا أن یلتحق به عیسى ابن مریم.[8]

کما أنه یعتقد بعصمة الإمام المهدی (عج)، و أنه یتلقى علمه عن طریق التنزیل الإلهی.[9]

و من الجدیر بالذکر أن العدید من علماء الشیعة و کتابهم ینقلون بعض أقوال ابن عربی على وجه الاستشهاد، و من جملتهم العلامة الأمینی فی کتابه «الغدیر» و تحت عنوان الأحادیث النبویة فی فضائل الإمام علی (ع) من مصادر أهل السنة، و قد نقل الحدیث «أنا مدینة العلم و علی بابها» من کتاب «الدر المکنون» لابن عربی.[10]



[1]  محیی الدین ابن عربی، ص 572ـ 576.

[2] العلامة مهدی النراقی، أنیس الموحدین، باروقی، ص170.

[3] جوادی آملی، عبد الله، ص 83 84.

[4] مجموعة آثار الشهید المطهری، ج 4، ص 944.

[5] محمد بدیعی، حوار مع العلامة حسن زاده، ص 202.

[6] هدایة الأمم (مقدمة)، ص 25.

[7] تفسیر فاتحة الکتاب، مقدمة الأستاذ سید جلال الدین آشتیانی.

[8] محیی الدین ابن عربی، هدایة الأمم (مقدمة)، ص 24.

[9]  الفتوحات المکیة، ج 6، ص 50 ـ 66.

[10] الغدیر، ج 6، ص93.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو سبب کون اللغة العربیة أکمل اللغات؟
    10226 علوم القرآن 2009/06/02
    رغم ان اختیار اللغة العربیة لغة للقرآن أوجب تشریف هذه اللغة، لکن کمال اللغة العربیة لیس هو بسبب کمال القرآن، بل ان خصائص فریدة فی هذه اللغة؛ مثل السعة فی اللغة و الإصطلاح و الثبات فی النظم اللغوی و التنوع فی التعبیر و قابلیة الإعراب و قابلیة الإشتقاق و ... ...
  • ما هو حکم السرقة من الحرز المکسور؟
    5822 الحقوق والاحکام 2009/12/10
    من شروط قطع ید السارق ما یلی:1. البلوغ2. العقل                                                                    3. الاختیار4. عدم الإضطرار5. أن یقوم السارق بهتک الحرز لوحده أو بالاشتراک6. أن یخرج المتاع من ...
  • ما هو حکم النوم فی الاماکن المقدسة و المساجد؟
    6312 الحقوق والاحکام 2008/11/05
    لاشک ان مراقد الائمة الاطهار و الاماکن المقدسة تحظى و ما زالت باحترام المسلمین؛ لان فی احترام تلک الاماکن المقدسة احتراماً لاصحابها. من هنا لابد من مراعاة الحد الاقصى من احترامها و تجنب کل ما من شأنه ان یکون عامل هتک لحرمتها و قداستها.اما بالنسة الى حکم النوم من ...
  • هل وبخ الخلیفة الثانی ابا هریرة على الوضع فی الحدیث؟
    8051 رجال الحدیث 2008/07/20
    لقد تعرض الکثیر من الرواة و نقلة الحدیث السنیة الى هذه القضیة من قبیل: البخاری، مسلم، الامام ابی جعفر الاسکافی و المتقی الهندی، حیث أکدوا ان الخلیفة الثانی تصدى لابی هریرة بشدة بسبب وضع الحدیث و نسبته الى النبی (ص) و قد ضربه الخلیفة على اثرها و منعه من التحدث ...
  • أرجوا أن تتحدثوا لنا نبذة عن حیاة المرحوم هاشم الحداد؟
    7116 تاريخ بزرگان 2008/11/15
    العارف الالهی المرحوم السید هاشم الموسوی الحداد کان من أهالی مدینة کربلاء المقدسة حیث ولد فی سنة 1386 هـ.ق فی تلک المدینة و ارتحل الی لقاء الله فی سن السادسة و الثمانین فی سنة 1404 هـ. ق فی نفس المدینة.و قد تعرف فی مدینة النجف المقدسة علی العارف الربانی ...
  • هل یستطیع الله أن یخلق حجراً لا یمکنه حمله؟
    7375 القرآن 2008/06/21
    من صفات الله تعالى القدرة اللامحدودة و اللامتناهیة، و هذه المعلومة تم إثباتها فی الفلسفة و علم الکلام، کما صرح بذلک القرآن الکریم مرات عدیدة. و لکن الاعتقاد و التصدیق بقدرة الله واجه إشکالات و تساؤلات منذ القدم، و أحد هذه الإشکالات ما ورد فی السؤال المتقدم، و قد طرحت ...
  • من هو ابن جریج؟ الرجاء اعطاء نبذة مختصرة عن حیاته.
    5802 تاريخ بزرگان 2011/05/09
    عبد الملک بن جریج من کبار محدثی أهل السنة و فقهائهم و قد اجمع علماء الجرح و التعدیل على وثاقته و تعدیله. تلمذ فی القراءة على ید مکی بن عبدان. وفی الحدیث على عطاء حیث حضر عنده ثمانی عشرة سنة، و روى عن الامامین محمد الباقر و ...
  • ما هو المراد من الآیة الکریمة: "نسائکم حرث لکم"؟
    6491 التفسیر 2008/11/17
    معنى الآیة الشریفة: "نسائکم حرث لکم"، هو ان نسبة النساء إلى المجتمع الإنسانی نسبة الحرث إلى الإنسان، فکما أن الحرث یحتاج إلیه لإبقاء البذور و تحصیل ما یتغذى به من الزاد لحفظ الحیاة و إبقائها، کذلک النساء یحتاج إلیهن النوع فی بقاء النسل و دوام النوع،[1] ...
  • هل أن صلاة الجماعة صحیحة فی بیت الله؟ و ما هو حکم السجود على المرمر الموجود فی بیت الله؟
    5695 الحقوق والاحکام 2009/12/14
    إذا کان المراد من بیت الله المسجد الحرام، فلا إشکال فی الموارد المتقدمة ؛ أما إذا کان المراد الکعبة و بیت الله، فإن أداء الصلاة الواجبة فی هذه الأماکن خلاف للاحتیاط و لکن الصلاة المستحبة لا إشکال فیها فی هذا المکان، بل هی مستحبة. و کذلک یجوز السجود علی المرمر ...
  • هل یتنافى استعمال الإمام للتقیة مع عصمته؟
    7301 الکلام القدیم 2011/09/06
    تعد التقیة من الاسالیب المعتمدة لحفظ الدین الحنیف و التی تحظى بتأیید من العقل و القرآن الکریم و الاحادیث المنقولة فی کتب الفریقین الشیعة و السنة معاً، حیث نرى فی القرآن الکریم مدحاً و ثناءً على اتقاء عمار بن یسار المشرکین، و هکذا یذکر اتقاء مؤمن آل ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281474 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261663 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130486 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118993 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90354 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62059 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61878 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57966 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53572 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49988 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...