Please Wait
9113
نظراً لوجود بعض الابهام حول السماء و المجرات من الناحیة العلمیة؛ فانه لا یمکن ابداء النظر القطعی حول معنی السماوات السبع فی القرآن الکریم، بل توجد عدة نظریات تذکر علی نحو الاحتمال، و لکن لا ینبغی ان نغفل عن ان هدف القرآن هو الهدایة المعنویة و التربویة للبشر فاذا اشار القرآن الکریم الی مواضیع من قبیل السماوات السبع و الارض و حرکة الشمس و الارض و ... فذلک مضافاً الی کونه حقاً، هو دلیل علی قدرته الواسعة و تیسیر طریق معرفة الله و تهیئة الظروف للتفکر و التدبر فی الخلقة. و کذلک فان المطالب العلمیة فی القرآن تحتاج الی زمان طویل لاثباتها من خلال العلم التجربی، فاذا لم تتوصل العلوم الحدیثة الی کنه هذه القضایا و لم یکن عندها نظریة فی بعض القضایا العلمیة القرآنیة فلا یعد ذلک دلیلاً علی بطلان نظریة القرآن.
لکی یتضح المقصود من السماوات السبع یلزم بیان عدة ملاحظات:
الملاحظة الاولی: ورد الکلام فی القرآن الکریم عن السماوات السبع فی سبعة مواضع بالصراحة،[1] و فی موردین بالکنایة،[2] و تحدث فی مورد واحد أیضاً عن الارضین السبع ظاهراً.[3]
الملاحظة الثانیة: السماء لغة
"السماء" فی اللغة من "السمو" و هو بمعنی العلو [4] حتی ان بعض اللغویین ادعی ان کل عال هو سماء بالنسیة الی أسفله و کل سافل هو أرض بالنسبة الی عالیه.[5]
الملاحظة الثالثة: السماء فی القرآن
وردت کلمة "سماء" و مشتقاتها (310) مرّات فی القرآن الکریم و قد استعملت فی معنیین.
الف. السماء المادیة:
استعمل القرآن الکریم فی کثیر من الموارد کلمة السماء فی معناها المادی الذی له مصادیق و معان کثیرة، منها:
1. السماء بمعنی الجهة العلیا: «اصلها ثابت و فرعها فی السماء».[6]
2. السماء بمعنی جو اطراف الارض: «و نزلنا من السماء ماءً مبارکاً».[7]
3. السماء بمعنی مکان الکواکب و النجوم: «تبارک الذی جعل فی السماء بروجاً و جعل فیها سراجاً و قمرا منیراً».[8]
ب. السماء بالمعنی المعنوی:
استعمل القرآن الکریم فی کثیر من الموارد کلمة السماء فی معناها المعنوی الذی له معان و مصادیق عدیدة ایضاً و منها:
1. السماء بمعنی مقام القرب و مقام الحضور الذی هو محل تدبیر امور العالم: «یدبر الامر من السماء الی الارض».[9]
2. السماء بمعنی الوجود العالی و الحقیقی[10] : «و فی السماء رزقکم و ما توعدون».[11]
الملاحظة الرابعة: ما المراد من (السبع)؟
تستعمل کلمة "سبع" فی العربیة بمعنین:
الف. السبع بمعنی العدد المعین المستعمل فی الریاضیات.
ب. السبع بمعنی الرمز الی الکثرة؛ لان کلمة السبع تستعمل فی العربیة و یراد منها معناها الکنائی (العدد الکثیر).
الملاحظة الخامسة: مراد القرآن من السبع سماوات.
ذکر المفسرون عدة احتمالات حول معنی السبع سماوات:
الف- ان تکون السبعة بمعنی العدد الحقیقی، و علی هذه الصورة یمکن تصور الاحتمالات التالیة:
1. السماوات السبع الملیئة بالنجوم و الکواکب التی کل منها مثل سماء الکرة الارضیة،[12] فیحتمل وجود سبع عوالم مشابهة لعالمنا لم تکتشف لحد الآن.
2. مقامات القرب و الحضور السبعة و الوجود المعنوی الرفیع (السماوات السبع) فی قبال المراتب السبعة الهابطة لوجود الطبیعة.[13]
ب. ان تکون السبع بمعنی الکثرة و علی هذا تتصور الاحتمالات التالیة:
1. انه تعالی خلق سماوات کثیرة (مجموعة الکواکب و النجوم و...)، و خلق ارضین کثیرة (کرات ارضیة مشابهة للارض) و کل ذلک سابح و معلق فی الفضاء.
2. خلق عدداً کبیراً من طبقات جو السماء و خلق عدداً کبیراً من الطبقات الداخلیة للارض او قطعاً من الارض و اقالیم.
3. خلق مراتب معنویة و مقامات قرب و حضور و موجودات عالیة کثیرة.
و النتیجة هی انه بملاحظة عدم معرفتنا و فهمنا الکافی لمعنی السماوات السبع فی القرآن و بملاحظة وجود الابهام من الناحیة العلمیة حول السماء و المجرّات، لا یمکننا ابداء الرأی الجازم حولها و ان جمیع ما یقال مذکور علی نحو الاحتمال و الظن.[14] و لکن لا ینبغی ان نغفل عن هذه الملاحظة و هی ان هدف القرآن هو الهدایة المعنویة و التربویة للبشر و ان اشارة القرآن الی مواضیع من قبیل السماوات السبع و الارض و حرکة الشمس و الارض و ... فهی اضافة الی کونها حقاً، هی دلیل علی قدرته الواسعة و تیسیر الطریق نحو معرفة الله و تهیئة الظروف للتفکر و التدبر فی الخلقة. و کذلک فان بعض المطالب العلمیة فی القرآن تحتاج الی زمان و اثبات العلم التجربی، فاذا لم یکن للعلوم نظریة فی بعض القضایا العلمیة القرآنیة فلا یعد ذلک دلیلاً علی بطلان نظریة القرآن.
و للمطالعة اکثر حول هذا الموضوع راجعوا الکتب التالیة:
1. تحقیق حول الاعجاز العلمی للقرآن، محمد علی رضائی الاصفهانی،ج 1، ص 134.
2. معارف القرآن، مصباح الیزدی، ص 234.
3. تفسیر الأمثل، مکارم الشیرازی، ج 1، ص 165.[15]
[1] البقرة، 29؛ الاسراء، 44؛ المؤمنون، 86؛ فصلت، 12.
[2] الملک، 3؛ نوح، 15.
[3] الطلاق، 12، "الله الذی خلق سبع سماوات و فی الارض مثلهن یتنزل الامر بینهن".
[4] التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، حسن المصطفوی، ج 5، ص 254.
[5] المفردات، الراغب الاصفهانی، مادة سماء.
[6] ابراهیم، 24.
[7] ق، 9.
[8] الفرقان، 61.
[9] السجدة، 5.
[10] لاحظ، معارف القرآن، الاستاذ مصباح الیزدی، ص 234؛ و لاحظ (تحقیق حول الاعجاز العلمی للقرآن) الدکتور محمد علی رضائی الاصفهانی، ج 1، ص 134.
[11] الذاریات، 22.
[12] التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج 1، ص 165؛ المفردات للراغب، مادة ارض.
[13] لاحظ: المیزان، العلامة الطباطبائی، ج 16، ص 247 ؛ ج 19، ص 327.
[14] لاحظ: تفسیر الجواهر، الطنطاوی الجوهری، ج 1، ص 46؛ و لاحظ: تحقیق فی الاعجاز العلمی، الدکتور محمد علی رضائی الاصفهانی، 1، 126 – 142.
[15] لاحظ: موقع مرکز الثقافة و المعارف القرآنیة.
: Quranda, yeddi səmadan məqsəd nədir? 
: What is the meaning of “the seven heavens” that have been mentioned in the Quran? 
: معنای آسمان های هفت گانه در قرآن چیست؟ 
: Kur’an’daki yedi göğün manası nedir? 
: قرآن مجید میں بیان هوئے سات آسمانوں کے کیا معنی هیں؟
