اذا کان المقصود من الهدی ما یجب فی الحج (منى) فقد ذهب اکثر الفقهاء الى القول باشتراط سلامة الهدی من العیوب منهم الامام الخمینی حیث قال: یشترط أن یکون الهدی تام الأجزاء، فلا یکفی الناقص کالخصی، و هو الذی أخرجت خصیتاه، و لا مرضوض الخصیة على الأحوط، و لا الخصی فی أصل الخلقة، و لا مقطوع الذنب و لا الأذن، و لا یکون قرنه الداخل مکسورا، و لا بأس بما کسر قرنه الخارج، و لا یبعد الاجتزاء بما لا یکون له أذن و لا قرن فی أصل خلقته، و الأحوط خلافه.[1]

و ان کان المراد به الاضحیة المستحبة خارج الحج فیجزی التقرب بمکسور القرن و لا یضر فی صحة العمل.

انظر فتوى الفقهاء فی الاستفتاءات التالیة:

سماحة کل من مراجع الدین العظام السید الخامنئی و السید السیستانی و مکارم الشیرازی (حفظهم الله تعالى): لا اشکال فی ذلک.

سماحة آیة الله العظمى الشیخ صافی الکلبایکانی (مد ظله العالی): نعم، یجوز ذلک و یتقبل منکم انشاء الله تعالى.