یمکن الاستفادة من طائفین من الآیات القرآنیة التی تتحدث عن التقدم و التطور.

1. الآیات التی تدعو بشکل مباشر نحو التقدم حیث توضح اهم العوامل الدخیله فی تقدم و تطور الانسان فی الدنیا و الآخرة.

الف. الآیات التی تدعو الی التعلم و طلب العلم؛ مثل ".... یَرْفَعِ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ الَّذینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ ". [1]

ب. الآیات التی تبیّن ان شرط الوصول الی العزة و التقدم فی الدنیا و الآخرة هو العمل الصالح و السعی. [2]

ج. الآیات التی توضح ان سبب التقدم و الانتصار علی‌ الکفار هو الایمان و العمل الجاد و عدم التهاون و التثاقل. [3]

د – الآیات التی توضح ان سبب التقدم هو بعد النظر و النظرة الثاقبة الی المستقبل. [4]

تبیّن من مجموع هذه الایات ان هناک عوامل لتقدم الانسان فی الدنیا و الآخرة؛ کالایمان، بعدالنظر، السعی و العمل (العمل الصالح)، العلم.

2. الآیات التی تدعو بشکل غیر مباشر الی التقدم؛ کآیات الاعجاز العلمی فی القرآن حیث تشیر الی ان البشریة یمکن ان تصل بواسطة العلوم و الاکتشافات الجدیدة الی حقیقتها نذکر بعض هذه الآیات:

الف. القرآن و قانون الجاذبیة: [5]

ذکر القران الکریم جاذبیة الأرض قبل نیوتن بألف عام حیث قال:

"   اللَّهُ الَّذی رَفَعَ السَّماواتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ... ."  نقل حدیث عن الامام الرضا (ع) فی ذیل هذه الآیة حیث یقول: الا یقول الباری تعالی ان السموات التی ترونها قد رفعها بدون عمد. یقول الراوی فی جواب الامام (ع) نعم قال (ع): اذن توجد هناک اعمدة و لکن لم تروها حیث یعبر القرآن الکریم بالاعمدة الغیر مرئیة عن القوة الجاذبیة [6] .

ت – حرکة الارض حول نفسها و حول الشمس.

ذکر القرآن الکریم حرکة الارض حول نفسها و حول الشمس قبل غالیلو بالف عام و فی زمان حکم هیئة بطلیموس علی‌ دنیا العلم فی ذلک الوقت حیث قال: "   وَ تَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَ هِیَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحاب‏....". [7]

تتحدث هذه الآیة بصراحة عن حرکة الجبال بالوقت الذی نراها ساکنة و یشبهها الله تعالی بحرکة السحاب حیث یشیر الی سرعتها و کذلک مرونتها و هدوئها و بدون صخب و ضوضاء، و انما جاء التعبیر بحرکة الجبال بدلا من التعبیر عنه "بحرکة الارض" لبیان عظمة و أبهة المسألة بشکل جلی لانه من الیقین ان الجبال بدون الارض التی تحیطها لا توجد فیها حرکة و حرکتها نفس حرکة الارض [8] .

ج – وجود کائنات حیة فی الکواکب

مع ان الانسان استطاع بواسطة علم الفضاء ان یصل الی کوکب القمر لکن الحدیث عن وجود کائنات حیة علی تلک الکواکب و الاجرام السماویة لم یخرج عن کونه نظریاً و هناک علائم کثیرة تحتمل وجود بعض الکائنات الحیة من قبیل الحیوان او الانسان و لکن القرآن الکریم یصرح: "وَ مِنْ آیاتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَ الأَرْضِ وَ ما بَثَّ فیهِما مِنْ دابَّةٍ وَ هُوَ عَلى‏ جَمْعِهِم‏ ْ إِذا یَشاءُ قَدیر " [9] و فی مکان آخر یقول:

"وَ لِلَّهِ یَسْجُدُ مَنْ فِی السَّمواتِ وَ الأَرْضِ طَوْعاً وَ کَرْهاً وَ ظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَ الآصال‏" [10]

فیظهر من هاتین الآیتین وجود احیاء فی تلک الکواکب و الاجرام السماویة [11]

د – ظهور و حصول السموات و الارض من الغازات المضغوطة و المتراکمة.

یصرح القرآن الکریم فی هذا المجال: "   ثُمَّ اسْتَوى‏ إِلَى السَّماءِ وَ هِیَ دُخان‏" [12] یقول رسرجیمس العالم الفکی: ان المادة الاولی للکون هی غازات منتشرة فی الفضاء و باختلاط و انضغاط هذه الغازات ظهر السدیم .

یکتب الدکتور کاموف استاذ العلوم الطبیعیة فی جامعة واشنطن:

العالم عند تکوّنه و ظهوره ابتداءاً کان ملیئا بالغازات المنتشرة فی الهواء بحیث کانت مضغوطة و فی درجة حرارة عالیة جداً الی حد لا یمکننا تصوره. [13]