في فرض السؤال، بعض المراجع یعتبرون هذا العقد صحیحاً [1] و البعض الآخر يرى خلاف ذلک. [2] علی کل حال، لا یعتبر عملهم معصیة و لا يعد من الزنا لاعتقادهم صحة عملهم.

الضمائم:

جواب مراجع التقلید العظام علی هذا السؤال کالآتي: [3]

آیة الله العظمی السید الخامنئي (مد ظلّه العالي):

ج 1: الصیغة بهذا النحو لیست صحیحة.

ج 2 و 3: إذا تیقّنوا بأن الصیغة کانت صحیحة و علی النحو الشرعي –المذکور في الرسائل العملیة- فلم یرتکبوا معصیة و لا زنا.

 آیة الله العظمی السید السیستاني (مد ظلّه العالي):

تُجری الصیغة مرة أخری، و ما جری بینهما یعتبر وطئ شبهة. إذا أراد الرجل و المرأة أن یجریا صیغة العقد المؤقت فیما بینهما، فإذا قالت المرأة بعد تعیین المدة و المهر: "زوّجتک نفسي في المدة المعلومة علی المَهر المعلوم" فیقول الرجل بلافاصلة معتد بها: "قبلت". فالعقد صحیح.

آیة الله العظمی الشیخ المکارم الشیرازي (مد ظلّه العالي):

العقد صحیح في فرض السؤال.

آیة الله الشیخ مهدي الهادوي الطهراني (مد ظلّه العالي):

هذا العقد صحیح.

لینک إلی موقع الاستفتاءات.