ان احدی الخصائص و الممیّزات التی یمتاز بها الإنسان هو حس الإطلاع و البحث بحیث یرید ان یعرف ما هی الأسرار التی تحیط به، و ان من جملة الامور التی یحبها الجمیع هو الإطلاع و العلم بأسرار و حکمة الخلق و الأحکام و الأوامر و النواهی فی الإسلام، لان کل ظواهر الخلق لها فلسفتها و حکمتها الخاصة بها و لا یوجد ای مخلوق فی العالم قد خلق عبثاً. و کذلک الأحکام و الأوامر و النواهی الإلهیة کلها وضعت علی أساس حکمة و تدبیر رب العالمین، من هنا تکون معرفة هذه الأسرار و الحِکم هو أمر معقول و صحیح و کما یصرّح القرآن الکریم فی غیر مرّة بالدعوة الی التفکر فی خلق السماوات و الأرض و بقیة المخلوقات و الآیات التی فیها.

و اما بالنسبة الی الآیة الکریمة التی تقول "و ما اُوتیتم من العلم الّا قلیلاً"[i] فلا تنافی ذلک لأن الإنسان محدود و ناقص من جوانب کثیرة . هو أمر طبیعی و من جانب آخر فإن عمر الإنسان و الفرص و الوقت الذی یملکه لمعرفة سبب و حکمة جمیع المخلوقات و کل الأحکام غیر کافیة و قلیلة جداً، فیجب ان نعرف أن الله سبحانه و تعالی لم یبین حکمة و علة کثیر فی الموجودات و کثیر من الأحکام.

قال أمیر المؤمنین(ع) فی هذا الصدد:"

أن الله ... سکت لکم عن أشیاء و لم یدعها نسیاناً فلاتَتَکَلَّفُوهَا "[ii]

و لکن هناک امور من الأفضل ان یتعرّف و یطّلع علیها الإنسان و یفهمها، و البعض الآخر یجب ان تبیّن و تتضح له بما هی أسباب الخلق و أحکامها و ما الحکمة من ذلک.

و ان یحلّل و یحقق و یدرس کل شیء لأجل حفظ الدین و الإیمان و فعل الواجبات و الأعمال المفیدة فإذا فهم منها شیئاً شکر الله تعالی علیها و إذا لم یفهمها فلا یعتبرها خالیة من الحکمة.

و بناء علی ما قلناه عند الرجوع الی بعض مصادر العلوم الإسلامیة یمکننا التعرّف علی حکمة و فلسفة کثیر من الظواهر و هی:

1. القرآن الکریم مع الرجوع الی التفاسیر و التراجم المتعلّقة به.

2. الروایات مع الشروح المرتبطة بها.

3. المطالعة الدقیقة للأدعیة و دراستها و بالأخص الکتب کالصحیفة السجادیّة.

4. کتاب علل الشرایع للصدوق.

5. یمکنک التعرّف فی قسم فلسفة الأحکام بهذا الموقع علی حکمة کثیر من الأحکام.