قبل الاجابة عن السؤال لابد من الالتفات الى ان النوم بین الطلوعین مکروه سواء کان قبل الصلاة او بعده، من هنا انکم تقعون فی المکروه على کلا الفرضین.

من هنا یمکن القول بکل سهولة: أن الإحتمال الأول أرجح من جمیع الجهات لأن الصلاة اقیمت فی أول الوقت، و اما علی الإحتمال الثانی فان الصلاة لم تقم فی وقتها و من البدیهی انّ هناک مقداراً من الوقت بین الطلوعین کنت فیه نائماً، لأنه من أول وقت صلاة الصبح الی الوقت الذی انت قد صلّیت فی آخره هو وقت ما بین الطلوعین حیث کنت فیه نائماً، یعنی أنت لم تصلّ فی أول وقتها و قد نمت ما بین الطلوعین ایضاً، فمن جهة ان هناک روایآت کثیرة متعلّقة بفضیلة إقامة الصلاة فی أول وقتها [1] بنحو قد ذکرت ببعض الروایآت ان فضیلة إقامة الصلاة فی أول وقتها علی غیرها کفضیلة الآخرة علی الدنیا[2].

و اما الجواب علی ان أیّ طریقة أفضل طلبت أن نبیّنها: یجب أن یقال: إقامة الصلاة فی أول الوقت و البقاء مستیقظاً بین الطلوعین مع التمکن، هی أفضل طریقة و بالأخص فی فصل الشتاء حیث أن المدة بین أول الوقت و طلوع الشمس قلیلة، فطبیعی یمکن ذلک فی حالة ملاحظة وقت عملک و الا فالطریقة الاولی هی الأفضل.