بحث متقدم
الزيارة
10604
محدثة عن: 2009/06/17
خلاصة السؤال
اذکروا اربعاً من معاجز النبی(ص) ورد ذکرها فی القرآن.
السؤال
اوضحوا لی أربع معاجز أساسیّة للنبی مصدرها القرآن الکریم.
الجواب الإجمالي

المعجزة هی العمل الذی یقوم به الأنبیاء لإثبات مدعی نبوّتهم و یعجز الآخرون عن الإتیان بمثله. و القرآن الکریم هو أکبر معجزة للنبی(ص) و توجد فی القرآن آیات متعدّدة تثبت کون هذا الکتاب الإلهی معجزة، اضافة الی وجود آیات کثیرة فی القرآن أیضاً یعدّ قسم منها معجزة للنبی الأکرم(ص)، کالأخبار عن المستقبل و اخبار الماضین و المعارف الإلهیة الرفیعة و .... حیث إن الناس قد تعرّفوا علی هذه المطالب الوحیانیة عن طریق النبی الأکرم(ص) و قد تحدّث القرآن بصراحة عن معجزتین آخرتین للنبی، فالمعجزة الاولی هی اسراء و معراج رسول الله(ص) و المعجزة الثانیة للنبی هی شقّ القمر(انشقاق القمر باشارة النبی) التی اُشیر الیها فی أول سورة القمر.

الجواب التفصيلي

الإعجاز لغة هو التعجیز، و اصطلاحاً یعنی فعل شیء أو الإتیان بکلام لا یمکن لأحد القیام بمثل ذلک العمل أو الإتیان بمثل ذلک الکلام، فالآیات و الامور العجیبة التی یأتی بها الأنبیاء لإثبات نبوّتهم و التی یعجز الآخرون عن الإتیان بمثلها تسمّی معجزة؛ مثل إنقلاب عصا النبی موسی(ع) الی ثعبان، و احیاء الموتی من قبل عیسی(ع).

و قد کان للنبی الأکرم(ص) معاجز کثیرة علی مدی حیاته قد أوصلها البعض الی اربعة الآف معجزة. و من أکبر معجزاته القرآن الکریم و هی تختلف عن معاجز کل الأنبیاء بل تختلف عن باقی معجزاته فی کونها معجزة خالدة و مستمرّة. فهو الکتاب الذی له أبعاد کثیرة فی الإعجاز کالفصاحة و البلاغة و بیان أرقی المعارف الإلهیة و .... و قد بحث العلماء و المفسّرون عن ذلک بشکل مفصّل و تحدّی القرآن أفضل دلیل علی إعجاز القرآن حیث یقول:"و إن کنتم فی ریبٍ مما نزّلنا علی عبدنا فأتوا بسورةٍ من مثله و ادعوا شهداءکم من دون الله إن کنتم صادقین".[1]

و قد عجز جمیع الناس عن الإتیان حتی بسورة واحدة مثل أصغر سور القرآن و سیبقون عاجزین الی الأبد. و کذلک الاخبارات الغیبیّة للقرآن هی أیضاً جانب آخر من جوانب الإعجاز القرآنیة، و حیث إن جمیع الاخبارات الغیبیة قد حصل العلم بها بنزول الوحی علی النبی(ص) و قد کان هو الذی ذکرها للناس أول مرة فهی تعتبر معجزة له. و من تلک الاخبارات الغیبیّة التی حدّث النبی(ص) بها الناس و هی مذکورة فی القرآن أیضاً نشیر فیما یلی الی بعض الموارد:

1. کان جماعة من بنی أسد[2] قد أسلموا ظاهراً من أجل الحصول علی الصدقات و لکنهم لم یکونوا مؤمنین واقعاٌ، و حین جاءوا الی النبی(ص) و ادّعوا الایمان قال الله للنبی(ص) "قل لم تؤمنوا و لکن قولوا أسلمنا و لمّا یدخل الایمان فی قلوبکم ...."[3] فالإطلاع علی قلوب الأشخاص هو من المعجزات الإلهیة التی جرت علی ید النبی(ص).

2. کان العاص بن وائل یسمّی النبی(ص) بالأبتر لعدم الولد له، فسمّاه النبی بالأبتر و سمّ نسله هو(ص) بالکوثر.[4] و قد تحقّقت هذه النبوءة فقد انقطع نسله بعد أبنائه و لکن نسل النبی لا یزال باقیاً الی الآن.[5]

3. الاخبار عن غلبة الروم بعد هزیمتهم أمام الامبراطوریة الفارسیة " غُلِبَتِ الرُّومُ *فی‏ أَدْنَى الْأَرْضِ وَ هُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَیَغْلِبُونَ *فی‏ بِضْعِ سِنین‏".[6]

و قد ذکر القرآن الکریم معجزتین وقعتا لشخص النبی(ص)، هما:

1. إسراء و معراج النبی(ص) "سبحان الذی أسری بعبده لیلاً من المسجد الحرام الی المسجد الأقصی الذی بارکنا حوله لنریه من آیاتنا انه هو السمیع البصیر".[7]

تتحدّث هذه الآیة عن إسراء النبی(ص) و انتقاله لیلاً من المسجد الحرام (فی مکّة) الی المسجد الأقصی (فی الشام)، و تتحدث آیات اخری من سورة النجم عن عروجه(ص) من المسجد الأقصی الی(قاب قوسین)أو (أدنی).[8]

و نفس المعراج هو معجزة للنبی(ص)، و بعد المعراج أیضاً ذکر النبی(ص) اخباراً غیبیِة کثیرة عن هذه الرحلة الفریدة.

و قد ذکر جمیع العلماء المسلمین الموثوقین أن حادثة المعراج قد وقعت قبل هجرة النبی(ص) من مکّة الی المدینة و ان اختلفوا فی سنة وقوعها فقد ذکر بعضهم إنها وقعت فی السنة الثانیة للبعثة أو الثالثة أو الخامسة أو السادسة؛ و ذکر آخرون غیر ذلک أیضاً.

و بناء علی ما ورد فی الآیة:"و لقد رآه نزلة اخری عند سدرة المنتهی"[9]

و کذلک ما یستفاد من روایات أهل البیت(ع)[10] هو أن المعراج قد وقع مرّتین و طبقاً لتصریح القرآن الکریم فإن الأسراء و المعراج قد ابتدأ من المسجد الحرام و إن ذکر بعضهم انه ابتدأ من دار أم هانی أو من شعب أبی طالب، فیحتمل إن المرة الاولی کانت من المسجد الحرام و المرة الثانیة کانت من دار أم هانی، و لیس هناک ما یؤیّد کون المبدأ من شعب أبی طالب.[11]

و الأمر المهم الآخر الذی ینبغی ذکره حول معراج النبی الأکرم(ص)، فی کیفیة عروجه، فهل کان المعراج روحانیّاً أم کان روحانیّاً و جسمانیّاً أیضاً؟

 و قد ذهب أکثر المفسرین الی أن "المعراج کان روحانیّا و جسمانیّاً"[12] أی أن النبی(ص) قد نقل ببدنه المادی من المسجد الحرام الی بیت المقدّس و من هناک عرج بروحه و جسمه أیضاً الی السماوات، و نقل أخباراً غیبیّة کثیرة عن مشاهداته.[13]

و لمزید الإطلاع حول حقیقة معراج النبی الأکرم(ص) راجعوا کتب التفسیر.

2. انشقاق القمر:

قد ذکر الله تعالی هذه المعجزة الکبیرة للنبی(ص) فی بدایة سورة القمر فقال:"اقتربت الساعة و انشقّ القمر".[14]

و واقعة انشقاق القمر هی کالتالی: فقد طلب مشرکوا مکّة(قبل الهجرة)من النبی(ص) آیة و علامة و قالوا:إن کنت صادقاً فشقّ لنا القمر فرقتین. فقال لهم رسول الله(ص): إن فعلت تؤمنون؟ قالوا نعم، و کانت لیلة بدر، فسأل رسول الله (ص) ربه أن یعطیه ما قالوا فانشّق القمر فرقتین... فقال الناس: سحرنا محمد.[15] و القرآن الکریم یری إنکار المشرکین هذا هو عادتهم الدائمیّة و یقول: "و إن یروا آیة یعرضوا و یقولوا سحر مستمر و کذّبوا و اتبعوا أهواءهم و کل أمر مستقر".[16]

کان هذا بعض الامور المرتبطة بمعجزات النبی الأکرم(ص).



[1] البقرة، 23.

[2] المجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 17، ص 199.

[3] الحجرات، 14.

[4] الکوثر، 3،"إن شانئک هو الأبتر".

[5] بحار الأنوار، ج 17، ص 203.

[6] الروم، 1 و 2 و 3.

[7] الأسراء، 1.

[8] النجم، 7 و 8 و 9،" و هو بالافق الأعلی ثم دنا فتدلی فکان قاب قوسین أو أدنی فأوحی الی عبده ما أوحی"؛ انظر: طباطبایی، محمد حسین، المیزان، المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏19، ص: 26 انتشارات، دفتر انتشارات اسلامی..

[9] النجم، 9.

[10] العروسی الحویزی،عبد علی،نور الثقلین، ج 3،ص 98.

[11] الالوسی، السید محمود، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، ج 8، ص 8.

[12] المیزان، ج 19، ص 39.

[13] انظر: المیزان، ذیل تفسیر الآیة 1 من سورة الأسراء.

[14] القمر، 1.

[15] الطبرسی، الفضل بن الحسن، مجمع البیان، ج 9، ص 308.

[16] القمر، 2.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی علل و آثار نکوص الشباب و رجوعهم عن الدین؟
    7668 العملیة 2011/06/02
    یعد الدین منهاج حیاة متکامل الابعاد فی تحقیق سعادة الانسان و فلاحه. و أن للدین برنامجه فی تاسیس و تنظیم التعالیم و القیم الدینیة المعالجة لجمیع شؤون الحیاة و التی تنعکس ثمارها الایجابیة على المستویین الفردی و الجماعی. نعم هناک بعض العوامل الباطنیة و الخارجیة التی تهدد الدین و ...
  • اذا کان مقام العصمة مقاما تفضلیا من قبل الله تعالى فکیف یمکن توجیه منح الثواب حینئذ للمعصوم و غیر المعصوم؟
    6954 الکلام القدیم 2007/06/20
    1. العصمة عبارة عن :" وجود أمر فی الإنسان المعصوم یصونه عن الوقوع فیما لا یجوز- الوقوع فیه- من الخطإ أو المعصیة". و هذا الامر ناتج عن علم المعصوم بعواقب الذنوب السیئة، او بسبب سمو مرتبة المعرفة بالله تعالى و کماله و الوله بالله تعالى و ادراک ...
  • هل یجب على المرأة المطلقة الاعتداد مع فرض استعمال الوسائل المانعة؟ أو یجوز لها الزواج من دون اعتداد؟
    6119 الحقوق والاحکام 2010/06/28
    عدّة المرأة اصطلاحاً: تربّصها المدّة الواجبة علیها بعد الطلاق او بعد وفاة الزوج و لا یحق لها الزواج مجدداً الا بعد انقضاء العدة.اتفقت کلمة الفقهاء العظام على وجوب العدة على المرأة فی مفروض السؤال[1].والدلیل على ذلک انه بالاضافة الى کون الفلسفة ...
  • هل يوجد دعاء خاص يقرأ لطب مشاهدة الموتى في عالم المنام؟
    8572 علوم القرآن 2012/04/17
    جاء في كتاب مصباح الكفعمي في خصوص هذه القضية أنه قال: رأيت في بعض كتب أصحابنا (الامامية) أنه من أراد رؤية أحد من الأنبياء و الأئمة (ع) أو الناس أو الوالدين في نومه فليقرأ و الشمس و الليل و القدر و الجحد و الإخلاص و المعوذتين ثم ...
  • ما حکم استمناء شاب لا تتوفر له فرصة الزواج أبداً؟
    6776 الحقوق والاحکام 2010/11/09
    بما أنکم طلبتم الحکم الفقهی للمسألة، فنذکر فیما یلی أجوبة الاستفتاءات:مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):یعدّ الاشباع هذا استمناء محرماً لا یجوز فعله. مکتب آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ...
  • ما هو طریق دفع الطلسم؟
    9249 النظریة 2009/11/23
    بالرغم من أن الطلسم لیست خرافة فإن لها آثارها و لکنها لیست مقدورة لکل أحد فکثیر من المدّعین للمعرفة بالطلسم لیسوا صادقین، بل یتخذون وسیلة لخداع الآخرین للحصول علی مکسب مادّی لهم. و خیر طریق لإبطال السحر هو اللجوء الی الله و توکّل علیه و ...
  • ما ذا یعنی قابلیة القراءة للدین و القرآن و بأی معنی تکون صحیحة و بأی معنی تکون خاطئة؟
    6649 الکلام الجدید 2011/10/16
    قابلیة القراءة للدین هی فی الواقع عنوان آخر للبحث المعروف (تعدد القراءات) و بحث القراءات المختلفة للدین هو بنظرة ادق اسلوب افراطی لبحث الاختلاف فی فهم الدین.و نظریة القراءات المختلفة للدین تفترض ان المسبقات الفکریة و اذواق المفسر و العالم تؤثر فی فهمه، فسرُّ
  • أین دفنت السیدة زینب (س)؟
    7359 تاريخ بزرگان 2010/12/21
    هناک ثلاثة احتمالات فی محل قبر السیدة زینب (س): المدینة و الشام و القاهرة. و یوجد لکل واحد من هذه الاحتمالات من یتبناها و له أدلة على نظریته. حتى و إن لم یمکن البت فی تشخیص محل قبر السیدة زینب علیها السلام، یمکن القول بأن الأماکن ...
  • ماهو الحل لو وقع التعارض بین قضیة عقلیة وقضیة شرعیة؟
    10295 الکلام الجدید 2007/09/26
    العقل هو الحجة الباطنة بالنسبة للإنسان و الذی یقوده و یسیره فی طریق الکمال، و الشریعة (الدین) هی الحجة الخارجیة التی تنتشل الإنسان من التلوث و الانحطاط و تسوقه باتجاه الکمال و السعادة. و على هذا الأساس فمن غیر الممکن أن تتعارض الحجة الباطنیة مع الحجة الظاهریة ...
  • هل نذر عبد المطلب ينسجم مع العقل السليم و تصرف العقلاء؟
    14009 تاريخ بزرگان 2012/07/24
    القرابين من الطقوس التي اشتركت بها اكثر الاديان، حيث تؤكد المصادر التاريخية ان قضية تقديم القرابين شاملة و عامة و قد اختلف نوع القرابين المهداة إلى الالهة بين الأقوام، فمن إراقة الماء أو الشراب و إهداء الزهور و المحاصيل إلى ذبح الحيوانات و الأطفال و النساء، مروراً ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281650 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    262405 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130620 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119533 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90517 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62255 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62086 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58046 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53788 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50211 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...