رأی حضرة الإمام الخمینی(ره) و باقی مراجع تقلید العظام هو: اذا عمل الصائم عملاً یبطل الصوم و هو جاهل بذلک الحکم، فان کان یمکنه تعلّم المسألة ثبتت علیه الکفارة علی الأحوط وجوباً، و ان لم یمکنه تعلّم المسألة أو لم یکن ملتفتاً اصلاً الی هذه المسألة أو کان متیقناً بأن الشیء الفلانی لا یبطل الصوم، فلا تجب علیه الکفارة و یجب علیه قضاء الأیام التی بطل صومه فیها فقط.[1]

علما ان فی مبطلیة التدخین للصوم اختلافا بین الفقهاء فلا بد من معرفة رأی المرجع الذی تقلده.