بحث متقدم
الزيارة
5630
محدثة عن: 2009/10/31
خلاصة السؤال
طلّاب الجامعة الذین یتردّدون بین وطنهم و القسم الداخلی التابع للجامعة، ما هو حکم صلاتهم و صیامهم؟
السؤال
أنا من طلبة الدراسات العلیا، و أذهب مرة فی الاسبوع للدراسة الی مسافة أزید من حدّ الترخص فهل تکون صلاتی تماماً و صومی صحیحاً؟
الجواب الإجمالي

إذا وصل الإنسان فی خروجه من وطنه الی خارج حد الترخص فما دام لم یصل الی حد المسافة الشرعیة فلیس هناک أی اشکال، فصلاته تمام و صومه صحیح أیضاً. و أما إذا تجاوز حدّ المسافة الشرعیة ففی هذه المسألة عدة آراء لمراجع التقلید العظام:

فآیة الله العظمی الإمام الخمینی و الفاضل اللنکرانی(ره) و الخامنئی یرون ان صلاة مثل هؤلاء تکون قصراً و صومهم باطلاً.

و آیة الله العظمی السیستانی و التبریزی(ره) یرون ان صلاة مثل هؤلاء تکون تماماً و صومهم صحیحاً أیضاً و لکن بشروط.

و باقی مراجع التقلید العظام یرون صحة صلاة مثل هؤلاء و صیامهم.

الجواب التفصيلي

إذا خرج الشخص (سواء کان طالباً جامعیّاً أو غیره) من وطنه الی خارج حد الترخص فما دام لم یصل الی حدّ المسافة الشرعیة (5/22) کیلومتراً فلیس هناک أی اشکال فصلاته تمام و صومه صحیح أیضاً. و لکن الطالب الجامعی إذا تجاوز فی سفره حد المسافة الشرعیة فتوجد عدة آراء بین مراجع التقلید حول حکم صلاته و صومه.

فانه طبقاً لرأی آیة الله العظمی الإمام الخمینی و الفاضل اللنکرانی(ره) و السید الخامنئی تکون الصلاة قصراً و لا یصح منه الصیام.[1]

و قد أجاب سماحة السید القائد الخامنئی علی سؤال فی هذا المجال بقوله: فی السفر لتحصیل العلم تکون الصلاة قصراً و لا یصح الصیام أیضاً، سواء کان سفره اسبوعیّاً أو یومیاً. و لکن من یسافر لأجل عمل حر أو عمل إداری، إذا تردّد بین وطنه أو محلّ سکناه و بین محل عمله فی کل عشرة أیام مرة واحدة علی الأقل وجب علیه من السفر الثانی فما بعده أن یتم صلاته و یکون صومه صحیحاً. و إذا بقی عشرة أیام فی وطنه أو فی محل آخر بین سفرتین من سفرات عمله، فانه یقصر صلاته فی السفر الأول لأجل العمل بعد الإقامة عشرة أیام، و لا یصح منه الصوم. [2]

و الخلاصة هی أن صلاة من یسافر لأجل تحصیل العلم تکون قصراً و لا یصح منه الصوم أیضاً، إلّا أن یقصد الإقامة عشرة أیام فتکون صلاته تماماً و صیامه صحیحاً. أو یبقی متردداً فی محل واحد ثلاثین یوماً متتالیة فانه یصلی فی الیوم الواحد و الثلاثین تماماً و یکون صومه صحیحاً.

(و قد أجاز السید الخامنئی لمقلّدیه من هؤلاء الطلبة الجامعییّن أن یعدلوا عن تقلیده فی هذه المسألة و أن یرجعوا فی هذه المسألة الی فتوی أمثال آیة الله العظمی بهجت. فالنتیجة هی أن یصلّوا تماماً و یصوموا).

و فیما یلی آراء باقی مراجع التقلید العظام:

آیة الله العظمی بهجت و الصافی و الأراکی و الگلپایگانی: الصلاة تمام و الصوم صحیح.

آیة الله العظمی مکارم الشیرازی[3] و الصانعی[4]: محل دراسة الطلبة الجامعیین هو فی حکم الوطن و تکون الصلاة و الصیام هناک تامة و فی الطریق تکون قصراً (إذا کانت المسافة بمقدار 43 کیلو متراً أو أکثر).

آیة الله التبریزی: إذا کانت المسافة 22 کیلو متراً أو أکثر فالاحوط وجوبا الجمع بین القصر و التمام و صیام شهر رمضان فی الطریق و محل الدراسة و القسم الداخلی و لا یبعد عدم وجوب قضاء الصوم علیه.[5]

آیة الله السیستانی: إذا بقوا هناک یومین کاملین و کانوا قاصدین للبقاء سنتین أو أکثر فصلاتهم هناک تکون تماماً و صومهم صحیحاً، و فی الطریق تکون قصراً و إذا لم یکتمل الیومان فإن کان مجموع أسفارهم فی الشهر عشرة أیام أو أکثر فهم من کثیر السفر و تکون صلاتهم فی کل أسفارهم تامة و صومهم صحیحاً، و إن کان المجموع ثمانیة أو تسعة أیام فی الشهر فالاحوط وجوباً الجمع بین القصر و التمام و الصوم و القضاء.[6]

و بناء علی هذا فیجب علی کلّ شخص العمل بوظیفته طبقاً لفتوی مرجع تقلیده.



[1] توضیح المسائل للمراجع، ج1، ص716.

[2] توضیح المسائل المحشی للإمام الخمین‍‍‍‍ی، ج1، ص737، س652، اجوبة الاستفتاءات، 132، م 652.

[3] مکارم الشیرازی، الاستفتاءات الجدیدة، ج1، مسالة رقم652 و الجزء الثانی المسالة رقم289..

[4] الصانعی، مجمع المسائل، ج2، س413.

[5]الاستفتاءات الجدیدة، ج1، ص98، س471.

[6] استفتاء هاتفی مع مکتب سماحته.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی الطریقة التی تؤدى بها صلاة نافلة العشاء؟
    5687 الحقوق والاحکام 2011/04/17
    ان وقت صلاة العشاءین (المغرب و العشاء) من أول المغرب الى منتصف اللیل، و یختص أول الوقت بصلاة المغرب و آخره بصلاة العشاء بمقدار أدائهما. فاذا انتهى المصلی من صلاة المغرب بدأ وقت صلاة العشاء و یمتد الى منتصف اللیل. و لما کانت صلاة نافلة العشاء تاتی ...
  • هل تؤیدون الدعوة التی اطلقها بعض العلماء للحوار الشیعی السنی؟ و ما هی فائدته؟ و کیف سیتم؟
    7614 الکلام القدیم 2008/12/22
    ان الادیان السماویة عامة و الدین الاسلامی خاصة تحث على الحوار و تبادل الافکار، لان الهدف منها هو هدایة البشریة و هذا الهدف لا یتم الا من خلال التعامل مع العقول و اخضاعها للمنطق الرصین و الدلیل الواضح، و نحن اذا رجعنا الى القرآن الکریم نجده، قد أشار الى نماذج ...
  • ما هی أنواع القتل و فروعه؟
    6270 الحقوق والاحکام 2009/05/04
    القتل له أقسام مختلفة کذلک بحسب الموارد المختلفة نشیر الی بعضها:1. یقسّم القتل الی قتل حق و قتل باطل.2. یمکن تقسیم القتل حسب الأوقات الزمانیة.3. یوجد هناک أنواع من القتل الجزائی أیضاً کالإعدام بالسلاح أو الإعدام شنقا أو رجما و غیرها من أنواع القتل.4. و ...
  • هل یمکن اعتماد المنهج المعرفی الغربی لادراک حقیقة الاسلام؟
    5993 الکلام الجدید 2011/03/06
    مما لاریب فیه أن الدین الاسلامی دین المعرفة و الکشف عن الحقائق، و لا یمکن بحال من الاحوال أن یکون موقفه سلبیاً تجاه المنهج العقلی او التجریبی، و کذلک لا یمکن ان تکون ردة الفعل الاسلامیة فی هذا المجال انفعالیة و متحجرة. و لکن فی الوقت نفسه ...
  • ما رأيكم في نظرية التكامل التي طرحها داروين؟
    5610 خلقت انسان 2015/06/30
    هناك فرضيتان يطرحهما علماء العلوم الطبيعية حول خلقة الكائنات الحيّة أعم من النباتات و الحيوانات. أ: فرضية تطور الأنواع التي تقول بأن الكائنات الحيّة لم تكن بشكلها الحالي من الأوّل، بل في البداية كانت أوليات وحيدة الخلايا حيث تكونت في المحيطات و بين رواسب البحار إثر طفرة؛ يعني ...
  • هل کان النبی الاکرم(ص) یسجد على تربة کربلاء؟
    7202 الحقوق والاحکام 2009/06/15
    یذهب فقهاء الشیعة الى وجوب السجود على الارض أو ما یخرج منها غیر المأکول و الملبوس. و لقد کان النبی الاکرم (ص) یسجد على الارض أو باقی مکوناتها من قبیل التراب، الرمل، الحصى، النبات(غیر الماکول) و... و لم یکن یسجد على الملبوس أو المفروش و کذلک لم یکن یسجد على ...
  • هل یبطل صوم الانسان اذا تقیأ عن غیر عمد؟
    2913 الحقوق والاحکام 2020/10/04
    یقول مراجع التقلید العظام عن هذا: إذا تقيّأ الصائم متعمدا يبطل صومه، و إن اضطرّ إلى ذلك لمرض او ما شابهه. لکن اذا تقیأ سهوا او بدون اختیار فانه لا اشکال فی ذلک و لا یکون صومه باطلا[1]. علی ای حال ان هذا الفعل و ان ...
  • ما المراد من قوله تعالى {إِنَّا سَنُلْقِی عَلَیْکَ قَوْلاً ثَقِیلاً }؟
    7729 التفسیر 2012/01/05
    المراد من القول الثقیل فی الآیة المبارکة هو القرآن الکریم، و قد وجهه المفسرون بتوجیهات متعددة، من قبیل أن: القرآن قول إلهی ثقیل من حیث تلقی معناه فإنه کلام إلهی مأخوذ من ساحة العظمة و الکبریاء لا تتلقاه إلا نفس ...
  • إذا کان الشراب و ارتباط المرأة بالرجل ممنوعا شرعاً، إذن لماذا نتکلّم عن الحور و الشراب فی الجنة؟
    6236 الکلام القدیم 2011/09/06
    نشیر الی عدة نکات مهمة لأجل توضیح هذا المطلب:الف: للزمان و المکان ارتباط وثیق فی نفی و إثبات الأحکام الشرعیة، و لیس إذا ثبت حکم ما فی زمان أو مکان ما أو تحت شروط معینة لموضوع معین، من الضروری أن یثبت لنفس هذا الموضوع فی زمان أو مکان أو ...
  • هل ان روایة القیام من ایران فی آخر الزمان معتبرة؟
    9566 درایة الحدیث 2011/10/16
    تتفق جمیع المصادر الشیعیة و السنیة علی ان ظهور الامام المهدی (عج) سیکون بعد ثورة تمهد لظهوره. و سیکون اصحاب الرایات السود فی هذه الثورة هم الممهدون لمقدمات الظهور.[1]وحکومة الایرانیین الممهدة تنقسم الی مرحلتین:

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281361 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261404 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130425 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118651 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90260 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61984 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61790 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57919 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53467 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49867 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...