"الیسع" هو اسم أحد الأنبياء الذی جاء ذکره في القرآن الكريم وبجانب أسماء الأنبياء العظماء کإسماعيل(ع): «وَ اذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ ذَا الْكِفْلِ وَ كُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ».[1]

قریء هذا الاسم علی اشکال مختلفة، ومن أشهرها «اليَسَع» - بفتح الياء والسین - حيث انّ لام التعریف دخل علی لفظ یسع علی وزن "أسد". وفي قراءة أخرى قریء اسم هذا النبي «اللَيسَع» على وزن "«الفَیعَل»، وفي هذه الحالة کأن حرف التعریف دخل علی «لَيسَع» من لسع.[2]

هناك الكثير من النقاش بين المفسرين والكتاب العرب حول ماهية اسم "اليسع" والنبي الذي يشار إليه. يقول البعض:

أن هذا الاسم فی الحقیقة اسم عجمی وغير عربي.[3]  في هذا الصدد، يعرفه البعض على أنه اسم عبري، والذي كان في الأصل "یوشع"، ثم دخله لام التعریف وأبدل حرف الشین بالسین. في حين أنّ البعض الآخر يعتبره كلمة عربية مشتقّة من (يسع) والتي هي فعل مضارع من لفظ وسع، واحتمل بعضهم ایضا ان هذا اللفظ علی هذه الصوره کان اسم أحد الأنبياء السابقين.[4]

وتأكيدًا على ذلك، قال البعض إن "اليسع" هو نفس "الخضر"، وانما سمی الیسع بسبب سعة علمه ومعرفته العالمية. [5]

وبحسب بعض الروايات فإن "اليسع" هو ابن "أخطوب بن العجوز" وهو نبي من نسل إبراهيم(ع)، وقيل ان "إلياس النبي(ع)" عينه فی بدایة الامر على بني إسرائيل ثم اختاره الله تعالی للنبوة.[6]

وقال البعض؛ "الیسع بن أخطوب" هو ابن عم "إلياس" وخليفته في بني إسرائيل.^[7]

على أية حال، ليس هناك شك في أن اليسع كان من أنبياء الله. لأن الله تعالى ذکره في القرآن كما في الآية السابقة في عداد لأنبياء.[8]

قیل فی ما یتعلق بمعجزات الیسع، انه کان مثل عیسی النبی(ع) یسیر على الماء، وکان یحیی الموتى، وانه کان یشفى الاکمه و الابرص.[9]

[1]. ص، 48.

[2]. الطبرسی، الفضل بن حسن، تفسیر جوامع الجامع، ج ‏3، ص 440، جامعة طهران، الطبعة الاولی، 1377ش.

[3]. القرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج ‏7، ص 33، طهران، ناصر خسرو، الطبعة الاولی، 1364ش.

[4]. الطبری، ابو جعفر محمد بن جریر، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج 7، ص 173، بیروت، دار المعرفة، الطبعة الاولی، 1412ق؛  المکارم الشیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ‏5، ص 326، طهران، دار الکتب الإسلامیة، الطبعة الاولی، 1374ش.

[5]. راجع: السور آبادی، ابوبکر عتیق بن محمد، تفسیر سور آبادی، المحقق، السعیدی السیرجانی، علی اکبر، ج ‏3، ص 2142، طهران، فرهنگ نشر نو، الطبعة الاولی، 1380ش.

[6]. مجمع البیان فی تفسیر القرآن، المترجم، المحقق، ستوده، رضا، ج ‏21، ص 41، طهران، فراهانی، الطبعة الاولی، 1360ش.

[7]. الصافی، محمود بن عبد الرحیم، الجدول فی اعراب القرآن، ج ‏23، ص 81، دمشق، بیروت، دار الرشید، مؤسسة الإیمان، الطبعة الرابعة، 1418ق.

[8]. الطباطبائی، سید محمد حسین، الميزان فی تفسیر القرآن، ترجمه، الموسوی الهمدانی، سید محمد باقر، ج ‏7، ص 338، قم، مکتب النشر الاسلامی، الطبعة الخامسة، 1374ش.

[9]. العروسی الحویزی، عبد علی بن جمعه، تفسیر نور الثقلین، تحقیق، الرسولی المحلاتی، سید هاشم، ج ‏1، ص 688- 689، قم، اسماعیلیان، الطبعة الرابعة، 1415ق.