بحث متقدم
الزيارة
9214
محدثة عن: 2010/04/04
خلاصة السؤال
ما السبب في إختلاف التعابير عن عذاب يوم القيامة في القرآن؟
السؤال
تتكلّم الآيات رقم 78 من سورة الأعراف و 3 و 16 و 17 من سورة فصلت و 67 و 94 من سورة هود و 5 من سورة الحاقة و 189 من سورة الشعراء و 44 من سورة الذاريات و غيرها عن أنواع مختلفة للعذاب الذي لحق قوم عاد و ثمود و مدين. و لا ندري أيّهم الصحيح دون غيره، فمن باب المثال قد بيّن القرآن في مقاطع مختلفة من القرآن بأن عذاب ثمود كان بـ "الرجفة" و "الطاغية" و "الصيحة". فحتى لو فرضنا بأن كل هذه الأنواع كانت مجتمعة، فما السبب في ذكرها في آيات مختلفة من القرآن بنحو يشمّ منه رائحة التناقض؟ علماً بأن شاهد القتل لو أدلى بشهادته أمام المحكمة عدة مرات تختلف في كل مرّة عن سابقتها، سترد شهادته من قبل المحكمة!
الجواب الإجمالي

طريقة القرآن في عرضه للقصة القرآنية تتمثل بإكتفائه ببيان الملاحظات البارزة و المهمة منها و ما له أثر في إيفاء الغرض، و لا يدخل في جزئيات القصة و تفاصيلها، فلا يلتزم بحكاية القصة من أولها إلى آخرها، بل ينتقي منها ما فيه عبرة و فائدة على المستويين الفردي و الجماعي.

و لو تأمّلنا و التفتنا جيّداً إلى الآيات المذكورة و نظراً إلى مفاهيم العناوين و الكلمات المذكورة في الجواب التفصيلي عن العذاب سيظهر ببساطة عدم وجود التناقض بين هذه التعابير، بل و سيظهر بأن هذه التعابير كاللازم و الملزوم و يضم كلّ منها معاني الكلمات الأخرى، و هذا التعدّد هو مقتضى الفصاحة و البلاغة الأدبية في القرآن.

أما عن شهادة الشاهد فلا بد من القول: بأن الشهادة لا تفقد إعتبارها فيما لو كانت متعددة إلا إذا إنقضت إحداهما الأخرى في المراحل المتعددة، أما لو كانت الشهادة في كل مرّة تبين جزءاً من الحقيقة، فلا تفقد إعتبار ها و سيكون لها أثر كامل باجتماعها.

الجواب التفصيلي

لا بد من عرض مقدمة قبل الخوض في الجواب.

ليس الهدف من نزول القرآن كتابة التاريخ و القصة و الرواية و ما شابه ذلك و إن كان يستغل كل ذلك ـ بنحو من الأنحاء ـ للوصول إلى هدفه. القرآن كتاب هداية، و قد أنزله الله تعالى لبناء الإنسان و تهذيبه و تزكيته، و قد أنزل فيه من المواعظ و النصائح و النذر و التبشير ما يلزم لهذا الأمر.

من هنا نرى القرآن الكريم في سرده للتاريخ أو للقصة لا يدخل في ذكر التواريخ أو جزئيات القصة، فإنه يتبع طريقة التقطيع عند نقله للقصص لغرض الإستفادة التربوية و الأخلاقية فيذكر مقطعاً منها في مكان و مقطعاً آخر في مكان آخر لمناسبة اقتضت ذلك، "و ذلك لأن طريقة القرآن في عرضه للقصة القرآنية تتمثل بإكتفائه ببيان الملاحظات البارزة و المهمة منها، و ما له أثر في إيفاء الغرض، و لا يدخل في جزئيات القصة و تفاصيلها، فلا يلتزم بحكاية القصة من أولها إلى آخرها، بل ينتقي منها ما فيه نفع و فائدة"[1].

و كمثال على ما قلنا لقد وردت قصة نبي الله يونس (ع) في سورة الأنبياء الآية 87 و كذلك في سورة الصافات الآية 139 ـ 148 و هذا التكرار لا يعدّ ضعفاً و نقصاً بل ـ و أكثر من ذلك ـ يدل على الدقة و الحكمة و يعتبر من الأمور التي تساعد في تحقيق الهدف من نزوله، كالعالم المثقف و الخطيب البارع الذي يستشهد بقصيدة شعرية واحدة في أماكن متعددة من كتابه، حيث يضع كل بيت في الموضوع الذي يناسبه. بعد هذه المقدمة ندخل في الإجابة عن السؤال المطروح.

الصاعقة و الرجفة و الطاغية و الصيحة و يوم الظلّة كلمات متعددة و مختلفة في المعنى بحسب الظاهر، و عند التأمل قليلاً في مفاهيم العناوين و الكلمات المذكورة في الآيات و التفاسير التي تعرضت لبيان المراد من تلك المفردات التي يراد بها عذاب قوم من الأقوام، نحرز عدم التعارض و التناقض بينها، فبالنسبة لعذاب ثمود فقد ذكر القرآن كلمة: الرجفة[2] (الزلزلة) في سورة الأعراف الآية 78، و كلمة الصاعقة (العذاب المهلك، في سورة فصلت الآية 13 و 17 و كذلك في الآية 44 من سورة الذاريات، و الصاعقة قطعة من نار تتطاير على أثر الإصطدام بالسحاب و تحرق كل ما تسقط عليه و تحدث هزّة شديدة.[3]

و من جهة أخرى عبّر القرآن عن عذابهم في سورة الحاقّة الآية 5 بالطاغية (و هي الصاعقة،[4] أو ما خرج عن حدّه الطبيعي) و في سورة هود الآية 67 بالصيحة (و هي العذاب).[5]

أما عن قوم مدين فقد عبّر القرآن عن عذابهم في سورة هود الآية 94 بالصيحة و في سورة الأعراف الآية 91 بالرجفة و في سورة الشعراء الآية 189 بعذاب يوم الظلة (الظلال الناشئ من السحاب الذي يولد الصواعق).

يقول أغلب المفسّرين في ذيل الآية 189 من سورة الشعراء: "إن حرّا شديداً محرقاً حلّ في أرضهم سبعة أيّام، و لم يهب نسيم بارد مطلقاً، فإذا قطعة من السحاب تظهر في السماء ـ بعد سبعة أيّام ـ و تحرّك نسيم عليل فخرجوا من بيوتهم، و إستظلّوا تحت السحاب من شدّة الحرّ و فجأة سطعت من بين السحابة صاعقة مميتة بصوتها المذهل، و أحرقتهم بنارها و زلزلت الأرض و هلكوا جميعاً".[6]

أما الطاغية ـ فكما ذكرنا ـ تطلق على الصاعقة من جهة و على كل شيء تجاوز حدّه. عندئذ ينسجم المعنى مع الزلزلة أيضاً، و الصيحة هي بمعنى العذاب ـ كما قلنا سابقاً ـ و العذاب جاء في معنى الصاعقة أيضاً. إضافة إلى أن كل من الزلزلة و الطاغية مصداق للعذاب الطبيعي الشديد.[7] إنطلاقا مما مرّ و بالتدقيق في المفاهيم المذكورة سابقاً للإصطلاحات المستخدمة في وصف عذاب قوم ثمود و مدين، و نظراً إلى الترابط بينها في المعنى يظهر عدم التناقض و التضاد بينها، بل يظهر أنها كاللازم و الملزوم و تضم كلّ منها معاني الكلمات الأخرى.

أما التعدّد و الإختلاف في التعابير فهو مقتضى الفصاحة القرآنية و قمة البلاغة في إيصال المعنى و لأجل التأثير الفاعل و القوي في نفوس الناس. أما بالنسبة الى الشهادة فلا بد من القول: بأن الشاهد لو قال في مرحلة من شهادته شيئاً و في مرحلة ثانية نقض ما قاله سابقاً، أو شهد آخر بخلاف ما قاله، يسقط الكلّ عن الإعتبار، أما لو كانت الشهادة تبين في كل مرحلة جزءاً من الحادثة و الحقيقة، فلارين أنها ستكون مفيدة بإجتماعها بشرط عدم التناقض فيما بينها.

إضافة إلى أن القياس بين هذين الأمرين قياس مع الفارق، فالشروط اللازمة في المحكمة لقبول البينة و الإقرار و... لا دخل لها بالكتاب التربوي الذي أنزله الله تعالى لبناء الإنسان و تهذيبه و تزكيته ألا و هو القرآن الكريم.

 


[1]  الطباطبائي، محمد حسين، تفسير الميزان، الموسوي الهمداني، سيد محمد باقر، ج 13، ص 403، الناشر: مكتب الإعلام الإسلامي التابع لجماعة مدرسي الحوزة العلمية في قم، قم، الطبعة الخامسة، 1374 ش.

[2]  إبن منظور، لسان العرب، ج 5، ص 153، الطبعة الأولى، إحياء التراث العربي، بيروت، 1408 ه ق.

[3]  إبن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، ج 7، ص 348، الناشر: دار صادر، بيروت، الطبعة الثالثة، 1414 ق.

[4]  لسان العرب، ج 8، ص 170.

[5]  لسان العرب، ج 7، ص 440.

[6]  مكارم الشيرازي، ناصر، تفسير الأمثل 11، 454، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب (ع)، قم، 1421 ق.

[7]  تفسير الأمثل، ج 15، ص 375.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی الطریقة التی تؤدى بها صلاة نافلة العشاء؟
    5687 الحقوق والاحکام 2011/04/17
    ان وقت صلاة العشاءین (المغرب و العشاء) من أول المغرب الى منتصف اللیل، و یختص أول الوقت بصلاة المغرب و آخره بصلاة العشاء بمقدار أدائهما. فاذا انتهى المصلی من صلاة المغرب بدأ وقت صلاة العشاء و یمتد الى منتصف اللیل. و لما کانت صلاة نافلة العشاء تاتی ...
  • هل تؤیدون الدعوة التی اطلقها بعض العلماء للحوار الشیعی السنی؟ و ما هی فائدته؟ و کیف سیتم؟
    7614 الکلام القدیم 2008/12/22
    ان الادیان السماویة عامة و الدین الاسلامی خاصة تحث على الحوار و تبادل الافکار، لان الهدف منها هو هدایة البشریة و هذا الهدف لا یتم الا من خلال التعامل مع العقول و اخضاعها للمنطق الرصین و الدلیل الواضح، و نحن اذا رجعنا الى القرآن الکریم نجده، قد أشار الى نماذج ...
  • ما هی أنواع القتل و فروعه؟
    6270 الحقوق والاحکام 2009/05/04
    القتل له أقسام مختلفة کذلک بحسب الموارد المختلفة نشیر الی بعضها:1. یقسّم القتل الی قتل حق و قتل باطل.2. یمکن تقسیم القتل حسب الأوقات الزمانیة.3. یوجد هناک أنواع من القتل الجزائی أیضاً کالإعدام بالسلاح أو الإعدام شنقا أو رجما و غیرها من أنواع القتل.4. و ...
  • هل یمکن اعتماد المنهج المعرفی الغربی لادراک حقیقة الاسلام؟
    5993 الکلام الجدید 2011/03/06
    مما لاریب فیه أن الدین الاسلامی دین المعرفة و الکشف عن الحقائق، و لا یمکن بحال من الاحوال أن یکون موقفه سلبیاً تجاه المنهج العقلی او التجریبی، و کذلک لا یمکن ان تکون ردة الفعل الاسلامیة فی هذا المجال انفعالیة و متحجرة. و لکن فی الوقت نفسه ...
  • ما رأيكم في نظرية التكامل التي طرحها داروين؟
    5610 خلقت انسان 2015/06/30
    هناك فرضيتان يطرحهما علماء العلوم الطبيعية حول خلقة الكائنات الحيّة أعم من النباتات و الحيوانات. أ: فرضية تطور الأنواع التي تقول بأن الكائنات الحيّة لم تكن بشكلها الحالي من الأوّل، بل في البداية كانت أوليات وحيدة الخلايا حيث تكونت في المحيطات و بين رواسب البحار إثر طفرة؛ يعني ...
  • هل کان النبی الاکرم(ص) یسجد على تربة کربلاء؟
    7202 الحقوق والاحکام 2009/06/15
    یذهب فقهاء الشیعة الى وجوب السجود على الارض أو ما یخرج منها غیر المأکول و الملبوس. و لقد کان النبی الاکرم (ص) یسجد على الارض أو باقی مکوناتها من قبیل التراب، الرمل، الحصى، النبات(غیر الماکول) و... و لم یکن یسجد على الملبوس أو المفروش و کذلک لم یکن یسجد على ...
  • هل یبطل صوم الانسان اذا تقیأ عن غیر عمد؟
    2913 الحقوق والاحکام 2020/10/04
    یقول مراجع التقلید العظام عن هذا: إذا تقيّأ الصائم متعمدا يبطل صومه، و إن اضطرّ إلى ذلك لمرض او ما شابهه. لکن اذا تقیأ سهوا او بدون اختیار فانه لا اشکال فی ذلک و لا یکون صومه باطلا[1]. علی ای حال ان هذا الفعل و ان ...
  • ما المراد من قوله تعالى {إِنَّا سَنُلْقِی عَلَیْکَ قَوْلاً ثَقِیلاً }؟
    7729 التفسیر 2012/01/05
    المراد من القول الثقیل فی الآیة المبارکة هو القرآن الکریم، و قد وجهه المفسرون بتوجیهات متعددة، من قبیل أن: القرآن قول إلهی ثقیل من حیث تلقی معناه فإنه کلام إلهی مأخوذ من ساحة العظمة و الکبریاء لا تتلقاه إلا نفس ...
  • إذا کان الشراب و ارتباط المرأة بالرجل ممنوعا شرعاً، إذن لماذا نتکلّم عن الحور و الشراب فی الجنة؟
    6236 الکلام القدیم 2011/09/06
    نشیر الی عدة نکات مهمة لأجل توضیح هذا المطلب:الف: للزمان و المکان ارتباط وثیق فی نفی و إثبات الأحکام الشرعیة، و لیس إذا ثبت حکم ما فی زمان أو مکان ما أو تحت شروط معینة لموضوع معین، من الضروری أن یثبت لنفس هذا الموضوع فی زمان أو مکان أو ...
  • هل ان روایة القیام من ایران فی آخر الزمان معتبرة؟
    9566 درایة الحدیث 2011/10/16
    تتفق جمیع المصادر الشیعیة و السنیة علی ان ظهور الامام المهدی (عج) سیکون بعد ثورة تمهد لظهوره. و سیکون اصحاب الرایات السود فی هذه الثورة هم الممهدون لمقدمات الظهور.[1]وحکومة الایرانیین الممهدة تنقسم الی مرحلتین:

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281361 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261404 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130425 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118651 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90260 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61984 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61790 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57919 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53467 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49867 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...