بحث متقدم
الزيارة
7779
محدثة عن: 2008/07/29
خلاصة السؤال
کیف یمکن التوفیق بین العلم و الدین؟
السؤال
بحسب الأفکار المادیة للدول الحاکمة فی الغرب فإن العلم و الدین یسیران فی طریقین متضادین، فما هو رأیکم فی ذلک؟
الجواب الإجمالي

إن الذین یعتقدون بوجود التعارض بین الدین و العلم لیس لهم معرفة و اطلاع کافٍ عن الأدیان الإلهیة و خاصة الدین الإسلامی المبین، إضافة إلى عدم الالتفات إلى أن دائرة اهتمام الدین تختلف عن دائرة اهتمام العلم و التکنولوجیا بشکلٍ کامل، و مع تحقق اختلاف الدائرتین فلا معنى لوجود التضاد و الاختلاف.

ینصب اهتمام الدین على ثلاثة محاور، علاقة الإنسان بنفسه و علاقة الإنسان بالآخر (الطبیعة و المجتمع) و علاقة الإنسان بالله تعالى، و باعتبار الإسلام خاتماً للأدیان فإن ما یطرحه من برامج فی هذا المیدان هو الأکمل و الأشمل بلحاظ تغطیة کل ما یحتاجه الإنسان فی طریق الهدایة عن طریق المنهج الذی رسمه أهل البیت (ع) و وضعوا أسسه تحت عنوان الاجتهاد. أما العلوم و التکنولوجیا فتنحصر دائرة اهتمامها بحدود الحس المادی و العلوم التجریبیة التی تساعد على کشف الخفایا الکامنة فی عالم الخلق، و من ثم اکتشاف الوسائل التی تسهل الاستفادة من النعم الإلهیة. لکن یمکن أن یقال أن التقدم العلمی و التکنولوجی یشکل عاملاً لتوسعة التشریعات و القوانین الدینیة، فالإسلام مثلاً یعالج الموضوعات المستجدة و یصدر أحکاماً بشأنها اعتماداً على المنابع الفقهیة الغنیة و من خلال عملیة الاجتهاد و الاستنباط.

الجواب التفصيلي

العلة التی تحمل البعض على القول بأن طریقی الدین و العلم متضادان تتلخص بوجود الخلل و النقص فی المعرفة بالنسبة لخصائص الأدیان و خاصة الدین الإسلامی المبین، و کذلک جهل الأدوار و المسؤولیات التی یضطلع بها الدین فی حیاة الإنسان، و لم یعرفوا الدین الذی لیس فیه أی معارضة و اختلاف مع العلم و التکنولوجیا. و الدین بمعناه العام الذی یشمل جمیع الأدیان السماویة و غیر السماویة التی لم تحرف (الإسلام) و التی حرفت و تحرف.... فإن هذه الأدیان السماویة المنزلة من الله تعالى جاءت لهدایة البشر فی کل الأعصار و الأزمان، کما أنها تلبی کافة الاحتیاجات الإنسانیة للأجیال المعاصرة لها. و لکننا نعتقد الیوم (و بعد ظهور الدین الإسلامی) بأن الدین الوحید الذی یلبی جمیع الحاجات الإنسانیة، فی کل زمانٍ و مکان هو الدین الإسلامی، و لا توجد مثل هذه القدرة و الإمکانیة بالنسبة إلى الأدیان الأخرى، لأن الإسلام خاتم الأدیان و أکملها.

و أما بالنسبة لمن یظن بوجود المنافاة و التضاد بین الدین و العلم و التکنولوجیا فلا بد له أن یعلم أن دائرة عمل الدین و اهتماماته تختلف عن دائرة عمل العلم و التکنولوجیا بشکل کامل، فعمل العلم یقتصر على دائرة الحس المادی و العلوم التجریبیة التی تهتم باکتشاف خفایا هذا العالم و باختراع الوسائل المناسبة التی تسهل الاستفادة من هذه النعم

الإلهیة. و أما علة احتیاج الإنسان إلى الدین فتکمن فی وجود أمور یعجز الإنسان عن الوصول إلیها بواسطة العقل و الحس و التجربة، و إن محدودیة وسائل الإنسان هذه یؤیدها العقل کما جاء فی الأبحاث الفلسفیة و کذلک أشار القرآن لها فی قوله تعالى: "... علّمکم ما لم تکونوا تعلمون" [1] و علیه فلا یمکن أن یصل أی إنسان إلى مکان تنتفی فیه حاجته إلى الدین.

و دور الدین فی حیاة الإنسان یظهر فی ثلاثة اتجاهات و محاور یحاول من خلالها تصحیح علاقات الإنسان و ارتباطاته:

ألف: علاقة الإنسان بنفسه.

باء: علاقة الإنسان بالآخرین (الطبیعة و المجتمع).

جیم: علاقة الإنسان بربه.

و من هنا فالدین یهتم بالدنیا و الآخرة معاً.

فالإسلام یهدف إلى إعمار دنیا الإنسان التی یترتب علیها إعمار آخرته أیضاً، و هذا المعنى خارج إطار الأخلاق الدنیویة و اهتمامات العلم و التکنولوجیا. فالدین یتجه إلى القلب و العقل. و أنّى للعلم أن یضع برنامجاً متکاملاً للإنسان الذی ما زال یفتقر إلى المعرفة الکاملة بالنسبة إلى ذاته و أبعاد وجوده، فکیف یمکن للعلم أن یأتی بما یؤمن السعادة لهذا الإنسان؟

و مع أن علوم الإنسان مؤثرة، و لکن هذه العلوم تصب اهتمامها على ابتکار و اختراع الوسائل و الأدوات التی تساعدنا فی مزاولة حیاتنا الیومیة و لکنها عاجزة عن الإتیان بفلسفة و تحدید منهج و تشریع نظام، مع ان الإنسان فی أمس الحاجة إلى مثل هذه الأمور، و بعد ذلک تأتی حاجته إلى الوسائل و الآلات التی تکیف حیاته. و قد ترک الإسلام إعداد برامج التقدم و الرفاه إلى الإنسان نفسه، فی حین تکفل الدین بالأمور التی لا یتمکن العلم من أن یتحمل مسؤولیتها بمفرده.

و مع التقدم التکنولوجی تتسع آفاق المشروع الدینی و تتسع دائرة أحکامه و قوانینه، و کلما وجدت موضوعات جدیدة ینبری لها الفقهاء و المتمرسون لاستنباط أحکام تلک الموضوعات من خلال ممارسة الاجتهاد و بالرجوع إلى منابع الفقه

الغنیة و یفتح باب الاجتهاد فی الإسلام لا یبقى أی تردد أو خلل فی انطباق أحکام الإسلام على مقتضیات کل عصر و حاجات الإنسان المتمدن. و على هذا الأساس فمهما بلغ الإنسان فی تکامله و تقدمه العلمی لا یمکنه أن یستغنی عن الدین و تعالیم الأنبیاء الإلهیة.

و من جهة أخرى لو کان القول (بأن التقدم العلمی و التکنولوجی مغنٍ عن الدین) صحیحا لکان من اللازم أن یعلن الإنسان استغناءه بعد مرور قرن أو عدة قرون من الزمان بعد ظهور الإسلام، و تابع مسیره اعتماداً على العقل فقط. و لکن التاریخ المعاصر خیر شاهدٍ على بطلان هذا القول. لأن الإنسان لم یقتصر على عدم الإحساس بالاستغناء عن الدین و حسب، و إنما ذاق مرارة ابتعاده و عصیانه لأوامر الدین فی بعض الأوقات مما حمله على الاقتراب من الدین لحظة بعد أخرى إحساساً منه بشدة الحاجة إلى الدین و تعالیمه.

مصادر للمطالعة:

العلم و العقل و الدین ـ القرآن و العلوم، السؤال 592 (الموقع: 645) .

مقارنة بین العلم و الدین، السؤال 912 (الموقع: 1302) .

3ـ سر خاتمیة الدین الإسلامی، السؤال 399 (الموقع: ).

الدین و التطوّر، السؤال 1207 (الموقع: 1204) .

الإسلام و ضرورة الطرح الموحد، السؤال 1203 (الموقع: 1960) .

الإسلام و نظریة الفکر المدون، سؤال 558 (الموقع: 609) .

7ـ هادوی الطهرانی، مهدی، الولایة و الدین، ص13 – 56، مؤسسة ثقافیة بیت العقل.

8ـ هادوی الطهرانی، مهدی، الأسئلة و الاعتقادات، الکتاب کله، مؤسسة ثقافیة بیت العقل.

9ـ هادوی الطهرانی، المبانی الکلامیة للاجتهاد، الکتاب کله، مؤسسة ثقافیة بیت العقل.



[1] البقرة، 239.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو حکم العمل فی المطاعم التی تعرض الخمر أو لحم الخنزیر الى زبائنها؟ و ما هو حکم العمل فی المؤسسات التی تدعم إسرائیل؟
    9206 الحقوق والاحکام 2008/05/10
    أجاب سماحة السید الخامنئی عن سؤال: هل یجوز العمل فی معامل تعلیب لحم الخنزیر أو الملاهی اللیلیة أو مراکز الفساد؟ و ما هو حکم الاموال الحاصلة من هذه الاعمال؟لا یجوز العمل فی الحرف ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90136 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو حکم صوم المرأة المرضعة؟
    6127 الحقوق والاحکام 2011/06/14
    لا یجب الصوم علی المرأة الحامل المقربة التی یضر الصوم بحملها، و لکن یجب علیها أن تتصدّق عن کل یوم لم تصمه بمد (حنطة أو شعیر) للفقیر و تقضی الأیام التی فاتتها فی السنین القادمة؟ [1]و کذلک المرأة المرضعة، لا یجب علیها الصوم إذا أدّی ...
  • ما هی السور القرآنیة المسماة باسماء الانبیاء.
    10289 التفسیر 2012/01/31
    توجد فی القرآن ست سورة مسماة باسماء الانبیاء هی:نوح، إبراهیم، یونس، یوسف، هود و محمّد علیهم السلام.و هناک من المفسرین من یرى - انطلاقا من الروایات- ان هناک مجموعة أخرى من السورة مسماة ببعض صفات النبی الاکرم (ص) او باسمائه الاخرى، و هی: ...
  • هل یجوز التعرف والزواج عبر الانترنیت؟ وهل یدوم الزواج؟
    8152 العملیة 2006/10/04
    باعتبارکم من اتباع المذهب الحنفی کان من المناسب ان تتصل بعلماء المذهب الحنفی لعل عندهم رؤیة خاصة فی المجال، اما وفقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام فیکون الجواب بالنحو التالی:لقد اهتم الاسلام بامر الزواج وبحثه من اکثر من جانب، یقول الامام الخمینی (قدس) فی تحریر الوسیلة:مما ینبغی ان ...
  • هل ان تصنیف اصول الدین و فروعه مأخوذ من الأحادیث و روایات الأئمة (ع)؟
    6548 الکلام القدیم 2009/06/01
    تصنیف اصول الدین و فروعه بهذا الشکل المتداول بیننا لم یؤخذ من الأحادیث و روایات الأئمة (ع) بل ان علماء الدین هم الذین قاموا بتصنیف المسائل الدینیة علی هذه الصورة، و یرجع تاریخ البحوث فی هذین الأصلین الی النصف الثانی من القرن الأول الهجری و لکن لم یعرف بالضبط ...
  • ما هی أوجه الشبه و الاختلاف بین الامام المهدی (عج) و بین الموعود فی باقی الادیان الالهیة و غیر الالهیة؟
    7717 الکلام القدیم 2008/11/15
    ان الأدیان و المذاهب المعروفة و خصوصاً الأدیان الالهیة اشترکت فی التبشیر بظهور رجل له صفات نبیلة، و یعم الأمان و السلام فی کل العالم تحت ظل حکومته العالمیة و لا یبقی أثر للظالمین و المستکبرین، و سیأخذ حق المظلومین من المعتدین و سیکون الوضع علی وفق مراد المستضعفین، و ...
  • هل أهتم الاسلام بالقضایا الترفیهیة؟ و ما هو الحد المسموح به؟
    5225 العملیة 2011/12/13
    تصنف الدساتیر الصادرة من الشارع المقدس الى طائفتین: الاول التی تمثل الاصول المسلمة و الثابتة على مر العصور و الاجیال و لا تطالها ید التغییر أبداً و التی یجب على الجمیع امتثالها على مر العصور و فی جمیع البقاع؛ کالتوحید، النبوّة، العدل الالهی، قبح الظلم و وجوب اجتنابه و حسن ...
  • إذا کان النبی (ص) قد وُلد فی یوم الجمعة، فلماذا نحن نصوم الاثنین؟
    6742 الکلام القدیم 2010/02/28
    أولاً: إن من أکثر المسائل اختلافاً فی تاریخ حیاة النبی الأعظم (ص) هو الاختلاف فی تاریخ مولده الشریف (ص)، بحیث لو أردنا أن نجمع کل الأقوال المطروحة فی هذا المجال لوجدنا أکثر من عشرین قولاً. و قد اتفق عامة المؤرخین على أن مولد النبی الأکرم (ص) کان ...
  • لماذا لم یخلق الله جمیع العقول کاملة؟
    6644 الکلام القدیم 2006/12/07
    یوجد مرکز مستقر فی النفس الإنسانیة یطلق علیه اسم العقل، فالفکر و بعد النظر و المنطق و حساب الأشیاء و الاستدلال کل ذلک من معطیات هذا المرکز (العقل) و ثماره، وقد قُسِّم العقل إلى قسمین: العقل النظری، و العقل العملی.و قالوا: ان الدور الذی یلعبه العقل العملی هو الحفاظ ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281202 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    260807 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130315 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118165 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90136 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61874 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61639 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57854 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53295 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49657 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...