بحث متقدم
الزيارة
7401
محدثة عن: 2011/04/18
خلاصة السؤال
ماذا یعنی التعبد و الخلوة اربعین یوما؟ و ما هو موقف الشیعة منها؟
السؤال
ماذا یعنی التعبد و الخلوة اربعین یوما؟ و ما هو موقف الشیعة منها؟
الجواب الإجمالي

المراد من "التفرغ للعبادة مدة اربعین یوما" فی السیر و السلوک العرفانی، مراقبة النفس مدة اربعین یوما، من اجل ان یصفو الباطن و یستعد لتلقی الحکمة و المعارف الالهیة. و لقد اهتم الکثیر من علماء الشیعة و عرفائها بالاربعینیة کثیرا و عملوا بها استنادا الى الآیات المبارکة و الروایات الشریفة الواردة عن المعصومین (ع) و اعتبروا ذلک من افضل الاعمال. لکنهم حذروا فی الوقت نفسه من ان یکون ذلک سببا فی الانزواء و العزلة عن المجتمع.

الجواب التفصيلي

المراد من الخلوة "التفرغ للعبادة مدة اربعین یوما" فی السیر و السلوک العرفانی، مراقبة النفس مدة اربعین یوما، من اجل ان یصفو الباطن و یستعد لتلقی الحکمة و المعارف الالهیة.

و قد حظی هذه الرقم باهمیة خاصة لما یتوفر علیه هذا الرقم من اسرار خاصة تبعث على ظهور الاستعدادات و الوصول بالملکات الى کمالها.

کذلک اذا بلغ الانسان الاربعین من عمره وصل الى الکمال و النضوج العقلی: "ِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعینَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْنی‏ أَنْ أَشْکُرَ نِعْمَتَکَ الَّتی‏ أَنْعَمْتَ عَلَیََّّ وَ عَلى‏ والِدَی"[1] 

کذلک وردت الاشارة فی القرآن الکریم الى العبادة اربعین یوما کما فی قصة موسى (ع): "وَ واعَدْنا مُوسى‏ ثَلاثینَ لَیْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ میقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعینَ لَیْلَة".[2]

و قد اهتم اصحاب السیر و السلوک بالعبادة و المراقبة الاربعینیة، و هناک بعض الروایات هی الاخرى اشارت الى هذا المعنى منها: "من أخلص لله أربعین صباحا ظهرت ینابیع الحکمة من قلبه على لسانه"[3] و فی روایة منقولة عن الامام الباقر (ع): "مَا أَخْلَصَ الْعَبْدُ الْإِیمَانَ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْبَعِینَ یَوْماً. أَوْ قَالَ: مَا أَجْمَلَ عَبْدٌ ذِکْرَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْبَعِینَ یَوْماً إِلَّا زَهَّدَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی الدُّنْیَا وَ بَصَّرَهُ دَاءَهَا وَ دَوَاءَهَا فَأَثْبَتَ الْحِکْمَةَ فِی قَلْبِهِ وَ أَنْطَقَ بِهَا لِسَانَه"[4]

و قد وضع العرفاء لهذه الخلوة بعض الشروط و المقررات کی تعطی أکلها و تؤثر فی صاحبها تأثیرا ایجابیا، من قبیل: الاحتراز عن التملی من الطعام، اجتناب کثرة النوم و الکلام، الاکثار من الذکر و العبادة.

الجدیر بالذکر ان هذه الامور وفقا للمعارف و التعالیم الاسلامیة ینبغی ان تلازم الانسان طیلة حیاته و لا تنحصر فی اربعین یوما فقط، بل هذه الخلوة تعد بمثابة تمرین النفس و ترویضها على ذلک العمل و تقویة البعد الروحی عند الانسان.

قد یتصور البعض ان هناک تلازما بین الاربعینیة و العزلة التامة عن المجتمع و ان على السالک الانعزال فی مکان لایراه فیه احد من الناس؛ و لکن هذا التفکیر تفکیر خاطئ لانه لاتلازم بین الامرین، بل قد تکون ممارسة العبادة و المراقبة و تهذیب النفس مع الاختلاط فی الوسط الاجتماعی، ذات تأثیر اکبر فی النفس الانسانیة.

و لقد اهتم الکثیر من علماء الشیعة و عرفائها بالاربعینیة کثیرا و عملوا بها و من هؤلاء العلماء السید بحر العلوم و المجلسی الاول و الثانی:

ورد فی کتاب السیر و السلوک المنسوب لبحر العلوم[5]: خاصیة الاربعین فی ظهور الفعلیة و بروز الاستعدادات و قوة حصول الملکات، أمر صرحت به الآیات و الروایات و مجرب من قبل اصحاب الباطن و الاسرار. [6] و قال فی موضع آخر فی خصوص السیر و السلوک: "اعلم أنی بعد ان قررت السیر و السلوک عزمت على مجاهدة النفس اکبر و اعظم و وضعت قدمی فی وادی الذکر، فابتدأت بالتوبة عما صدر و ترک العادات و الرسوم المعتادة. و عملت بذلک اربعین یوما".[7]

کذلک تعرض الملا محمد تقی المجلسی لقضیة العبادة اربعین یوما قائلا: " یعترض البعض على ذلک بان العبادة اربعین یوما بدعة باطلة!!؛ ویرد علیه: بان هذا الادعاء هو البدعة، لان العبادة اربعین یوما قد دلت على فضیلتها الاحادیث الکثیرة فکیف تکون بدعة".[8]

و على هذا الاساس تکون العبادة و اخلاص العبد لله مدة اربعین یوما من افضل الاعمال. و لکن کما اشار العرفاء انفسهم لا ینبغی ان یکون ذلک سببا فی الانزواء و العزلة عن المجتمع. نعم، فی بعض الاحیان نجد هناک توصیات للانعزال و لکنها محدودة.

فقد اوصى المولوی فی بعض اشعاره بالاخلاص و التوجه الباطنی لله تعالى و لأولیائه و لکنه فی نفس الوقت حث السالکین لترک الاربعین و دعاهم الى الاختلاط فی الوسط الاجتماعی.[9]



[1]  الاحقاف، 15.

[2]  الاعراف،142

[3]  الشعیری، تاج الدین، جامع الاخبار، ص 94، انتشارات الرضی، قم، 1363 ه ش.

[4]  الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج 2، ص 16، ح 6، دار الکتب الإسلامیة، طهران، 1365 هـ ش.

[5]  بحر العلوم، محمد بن مهدی، رساله سیر و سلوک المنسوبة لبحر العلوم، انتشارات العلامة الطباطبائی، مشهد، 1417.

[6] نفس المصدر، ص 39.

[7]  نفس المصدر، 211 بتصرف.

[8]  المجلسی، محمد تقی، رساله تشویق السالکین، ص21، انتشارات نور فاطمة، 1375.

[9]  انظر دیوان شمس.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی فلسفة الخطابات القرآنیة المذکٌرة؟
    6928 علوم القرآن 2008/06/21
    1- لا یمکننا ان نعتبر الخطابات القرآنیة ذکوریة، الاّ اذا اثبتنا أن الروح الحاکمة علی الالفاظ و الخطابات مستندة إلی الجنس و أثبتنا محوریة الرجال، و الحال انه یستفاد من آیات متعددة من القرآن، ان الخطاب القرآنی الغالب هو (محوریة الانسان): (فاطر، 15، النحل، 97، آل عمران، ...
  • ما هی الابعاد الحکومیة فی الفکر السیاسی للشیخ الطوسی؟
    7426 تاريخ بزرگان 2009/02/07
    الفکر السیاسی للشیخ الطوسی حول الحکومة له أبعاد مختلفة:1. أهداف الحکومة الاسلامیة: یعتقد الشیخ ان الاهداف النهائیة للحکومة الاسلامیة تشتمل علی الموارد التالیة:الف. إستقرار النظام و الأمن فی المجتمع و الذی بدونه یعم الهرج و المرج.ب. نشر العدالة الاجتماعیة، اذا اقیمت الحکومة او  استطاع حاکم مبسوط الید ...
  • هل كان المسلمون يصلون في المسجد الاقصى قبل تحويل القبلة؟ و الى أي جهة منه؟
    7355 تاریخ الفقه 2012/03/03
    لم يكن المسلمون قد دخلوا بيت المقدس و المسجد الاقصى قبل تحويل القبلة في السنة الثانية للهجرية و انما فتح بيت المقدس في السنة السادسة عشرة صلحا، فلم يبق مجال للبحث عن كيفية صلاتهم فيه. و أما في مقام الثبوت ( الواقع) فيمكن القول بان حكم الصلاة في بيت ...
  • کیف یمکننا أن نبرر ـ وجدانیاً و عاطفیاً ـ قتل صبی من قبل الخضر علیه السلام؟
    7172 التفسیر 2007/04/10
    فی الإجابة عن هذا السؤال یمکننا أن نقول:1ـ المستفاد من مجموع الآیات و الروایات أن قتل (الغلام) لم یکن حادثة و واقعة منبثقة عن الصدفة اومنبثقة عن میل أو هوى أو غضب.2ـ إن القرآن ذکر الخضر علیه السلام على أنه عبد من عباد الله الذین شملتهم رحمة الله ...
  • هل أن ولایة الفقیه من المسائل التقلیدیة أم التحقیقیة؟
    5631 الانظمة 2011/06/20
    جواب آیة الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی (دامت برکاته) کالآتی:أصل ولایة الفقیه و إن کانت من المسلّمات الإسلامیة، و لکن خصوصیاتها تحتاج الی الاجتهاد أو تقلید المجتهد العادل و لذلک فولایة الفقیه من المسائل التقلیدیة، و تقع فی زمرة المسائل غیر العبادیة و ...
  • یرجى إعطاء بعض التوضیحات بخصوص الشیخ أحمد الأحسائی و الشیخیة؟
    6925 تاريخ بزرگان 2007/10/30
    الشیخیة فرقة أسسها الشیخ أحمد الأحسائی.ولد الشیخ أحمد فی عام 1166ق، فی منطقة الأحساء، و سافر إلى کربلاء فی عام 1186ق، و استفاد من الحضور عند علماء الشیعة هناک، و بعد أن سافر إلى إیران بقصد زیارة الإمام الرضا (ع) اتخذ من یزد مسکناً له و بعد مدة ذهب ...
  • ما هی أسالیب جلب المحبة و ود بالأذکار و الأدعیة؟
    10286 النظریة 2011/10/16
    یجب أن یکون کل أفراد المجتمع ملتزمین بالتعالیم الدینیة حتی یکون المجتمع إسلامیاً و یکون سلوکه و تصرفاته علی أساس المحبة و المودة و الصداقة. القرآن الکریم بیّن طرق جلب المحبة بین المؤمنین بقوله "إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا" فالله سبحانه جعل عامل المحبة بین ...
  • ما هی الأسباب التی أدت إلى نشوء الفرق المتعددة و المختلفة فیما بین المسلمین؟
    9191 الکلام القدیم 2008/04/06
    یمکن الإشارة إلى عدة عوامل و أسباب فیما یخص نشوء الفرق و المذاهب المختلفة، و نستطیع إجمالها فی ما یلی: عدم التفات و اعتناء البعض بالنسبة الی اوامر الرسول و ارشاداته، و تسلل أتباع الأدیان الأخرى إلى داخل الوسط الإسلامی واختلاطهم الثقافی مع المسلمین، الابتعاد عن تعالیم الدین الأصیلة و ...
  • ما هی طرق منع العین من الإصابة؟
    6425 العملیة 2011/02/15
    لقد أقرّ القرآن بحقیقة العین و أشار إلى نماذج منها و تؤید ذلک الشواهد التأریخیة التی اشار الیها القرآن عن المجتمعات السالفة و الاقوام الماضیة.یعتقد العلماء الیوم أن لبعض الناس روحاً و طاقة فریدة یمکنها أن تنقل الأشیاء من مکان إلى ...
  • کیف نجمع بین معذوریة الحائض عن الصیام و بین الزامها –احیانا- بالصیام مدة شهرین متتابعین فی بعض الکفارات؟
    5774 الحقوق والاحکام 2012/02/15
    یکفی فی حصول التتابع فی الشهرین صوم الشهر الأول و یوم من الشهر الثانی، و یجوز له التفریق فی البقیة و لو اختیارا، و لو أفطر فی أثناء ما یعتبر فیه التتابع لغیر عذر وجب استئنافه، و إن کان للعذر کالمرض و الحیض و النفاس و السفر الاضطراری لم یجب ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281356 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261379 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130421 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118621 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90253 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61979 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61783 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57917 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53464 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49861 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...