جستجوی پیشرفته
بازدید
15704
آخرین بروزرسانی: 1400/04/21
خلاصه پرسش
لطفاً مختصری از زندگی شهید ثانی را برایم بیان کنید.
پرسش
لطفاً مختصری از زندگی شهید ثانی را برایم بیان کنید.
پاسخ اجمالی

زین الدین، فرزند نورالدین عاملی، معروف به شهید ثانی، در سیزدهم شوال سال 911 هـ. ق، در روستای جبع از روستاهای جبل عامل لبنان متولد شد. وی دانش فقه و ادبیات عرب را تا سال 925 که پدرش زنده بود نزد او آموخت، سپس برای کسب علم به نقاط مختلفی مهاجرت کرد. وی احاطه‌ی کامل به سایر مذاهب داشت و در قسطنطنیه سایر مذاهب را تدریس نمود. شهید ثانی در مکه دستگیر شد و به سمت مرکز حکومت عثمانی حرکت داده شد که در سال 965 یا 966 در بین راه به شهادت رسید. برای اطلاع از برخی از اساتید، شاگردان و تألیفات او به پاسخ تفصیلی مراجعه نمایید.

پاسخ تفصیلی

زین الدین، فرزند نورالدین علی شامی عاملی، معروف به شهید ثانی،[1] در سیزدهم شوال سال 911 هـ.ق. در روستای جبع از روستاهای جبل عامل لبنان در خانه‌ای که سرشار از علم و تقوا بود متولد شد. وی دانش فقه و ادبیات عرب را تا سال 925هـ.ق که پدرش زنده بود نزد او آموخت، سپس به منطقه‌ی میس لیتمّ پیش شیخ علی بن عبدالعالی کرکی منتقل شد، سرانجام به دمشق، سپس برای بار سوم به وطن بازگشت، همچنین به کشورهای مصر، مکه، مدینه، قسطنطنیه و عتبات مقدسه در عراق مهاجرت نمود. او احاطه‌ی کامل به سایر مذاهب داشت و در قسطنطنیه سایر مذاهب را تدریس نمود.

حر عاملی درباره او می‌گوید: او فقیهی نحوی، قاری متکلّم، حکیم جامع فنون علم و اولین کسی است که در درایة الحدیث کتاب تصنیف نمود.[2] او در مکه دستگیر شد و به سمت مرکز حکومت عثمانی حرکت داده شد که در بین راه سال 965 یا  966 به شهادت رسید.[3]

اساتید

برخی از اساتید وی عبارت‌اند از: پدرش علی بن احمد عاملی، علی بن عبدالعالی میسی، سید حسن بن جعفر اعرجی کرکی، شهاب الدین احمد رملی شافعی، محمد بن عبدالرحمن بکری، شمس الدین بن طولون دمشقی شافعی، شمس الدین محمد بن مکی، شهاب الدین بن نجار حنفی.

شاگردان

علمای بزرگی از محضر شهید ثانی کسب علم و دانش نمودند؛ مانند شیخ حسین بن عبدالصمد عاملی، شیخ علی بن زهره جبعی، سید علی بن حسین عاملی، سید عطاء الله بن بدر الدین حسینی موسوی، شیخ محمود بن محمد لاهیجی، و ...

تألیفات

از شهید ثانی حدود هفتاد کتاب و رساله به یادگار مانده است که تعدادی از آنها عبارت‌اند از:

تحقیق الاجماع فی زمن الغیبة، تفسیر البسملة، تمهید القواعد الاصولیة و العربیة، رساله فی النیة، الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة، رسالة الجمعة و سائر الفقه،[4] کشف الریبة عن أحکام الغیبة،[5] و شرح حدیث الدنیا مزرعة للآخرة.[6]

 

[1]. حسینى جلالى‏، سید محمد حسین، ‏فهرس ‏التراث، ج ‏1، ص 799، قم، دلیل ما، 1422ق.‏

[2]. حر عاملی، أمل‏الآمل، ج‏1، ص 85، نجف، بغداد، مکتبة الأندلس، 1385ق؛ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج 104، ص177، بیروت، مؤسسة الوفاء، 1404ق.‏

[3]. امین، سید محسن، أعیان ‏الشیعة، ج ‏7، ص 354، بیروت، دار التعارف للمطبوعات‏، 1406ق.‏

[4]. تهرانى، شیخ آقا بزرگ، الذریعة إلى ‏تصانیف ‏الشیعة، ج ‏2، ص 103، قم، اسماعیلیان، تهران، کتابخانه اسلامیه، 1408ق.‏

[5]. همان، ج ‏3، ص 300.

[6]. همان، ج ‏13، ص 198. با استفاده از: الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة، ج 1، ص 9 – 21، قم، مجمع الفکر الاسلامی، چاپ دوم، 1426 ق.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها