گنجینه پاسخ ها
-
در آیه دهم سوره منافقون، با آنکه دو کلمه «فأصدقَ» و «أکنْ»، به هم عطف شدهاند؛ چرا اعرابشان با هم متفاوت است؟
12560 1394/09/25 تفسیرخداوند متعال در ایاتی از سوره منافقون ، از مؤمنان می خواهد مراقب باشند تا مبادا اموال و اولادشان ، انان را از یاد خدا باز دارند. [ 1 ] سپس انان را به انفاق اموال خود در راه خدا تشویق کرده ، می فرماید
-
اینکه قرآن چندین بار خود را به ذکر بودن توصیف کرده، معنایش چیست؟ آیا با مفهوم تذکر و پند گرفتن که بارها در قرآن تکرار شده، ارتباطی دارد؟
12397 1394/09/24 تفسیرخدای متعال ده ها بار کتاب خود قران را به نام ذکر نامیده است. از جمله در ایه اول سوره صاد که می فرماید: و القران ذی الذکر ؛ [ 1 ] سوگند به قرانى که داراى ذکر است. لغت شناسان می گویند ؛ ذکر به معنای شر
-
منظور از «الذین آمنوا» و «الذین کفروا» در قرآن چه کسانی هستند؟
36967 1394/09/24 تفسیرخطاب ایها الذین امنوا بیش از هشتاد مورد در قران کریم امده است. هرجا مؤمنان به این خطاب و یا با جمله الذین امنوا تعبیر شده اند ، منظور مؤمنان امت پیامبر اسلام ص هستند. تعبیر به لفظ الذین امنوا تعبیر م
-
معنای «ویل» چیست؟ آیا چاهی است در یکی از طبقات جهنم؟!
106609 1394/09/23 حدیثویل دو معنا دارد ؛ یکى - بر اساس برخی روایات - اسم چاهى در قعر جهنم برای گروهی از گناه کاران است. معنای دیگر ان تاسف و اندوه بر حال بد فرد یا گروهی است. معادل فارسى ان ، واژه واى است: ویل له یعنی وای
-
«تورّک» در نماز به چه معنا است؟ ران بر زمین گذاردن و یا دست بر ران گذاشتن؟ کدامشان مستحب است و کدامشان مکروه؟
12350 1394/09/22 درایه الحدیثدر روایتی از امام صادق ع چنین نقل شده است: هنگامى که به نماز ایستادى ، بدان که در پیشگاه خداوندى ، اگر او را نمی بینى ، بدان که او تو را می بیند. پس به نمازت توجه کن. اب بینى و اب دهان مینداز ، انگش
-
منظور از سنت الهی که تغییر ناپذیر است، چیست؟
30723 1394/09/22 تفسیرسنت الهی عبارت است از: مجموعه قوانین ثابتی که در نظام هستی جاری است ، اعم از قوانین مادی یا معنوی. به عبارت دیگر ، قانون اسباب و مسببات که در قران ، سنت خدا نامیده می شود ، ایجاب می کند که جهان افرین
-
امام صادق(ع) در روایتی میفرماید که؛ «امامتشان دوازده هزار جهان را تحت پوشش قرار میدهد»؛ تفسیر این روایت چیست؟
27711 1394/09/17 درایه الحدیثشیخ صدوق روایتی را به این مضمون از امام صادق ع نقل می کند: حدثنا ابی قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنی الحسین بن عبد الصمد عن الحسن بن علی بن ابی عثمان قال حدثنا العباد بن عبد الخالق عمن حدثه عن ا
-
آیا تنها 313 پیامبر مرسل داریم؟ و آیا الیاس، خضر و ادریس(ع) از آنان به شمار میآیند؟
31328 1394/09/15 اسامی پیامبرانهر پیامبری از پیامبران خدا حاوی رسالتی است که باید ان را به سرانجام برساند و با این نگاه میتوان تمام انبیا را رسول بشمار اورد ، اما میتوان تعریفهای دیگری هم از واژگان رسول داشت که با ان تعاریف ، تعد
-
آیا اصحاب رقیم، همان اصحاب کهف بودند و یا گروهی بودند که در غاری گرفتار شده و با یادآوری اعمال نیکشان نجات یافتند؟
27373 1394/09/14 حدیثدرباره این که اصحاب رقیم ، چه افرادی بودند ، نقل های مختلفی وجود دارد. از ان جا که در قران کریم ، در بیان داستان اصحاب کهف ، واژه رقیم به کهف عطف شده است ، [ 1 ] میان مفسران بحث و گفت وگو شده است
-
امامان معصوم(ع) گاه در مهمانیهای حاکمان جور حاضر شده و از غذایشان میخوردند. آیا این اموال، حرام نبود؟!
17146 1394/09/10 سیرهبرای این پرسش ، پاسخ های متعددی وجود دارد که به برخی از انها اشاره می شود. 1 . مشخص نبود که تمام اموالی که در اختیار حاکمان جور بوده حرام باشد ، چه بسا انان اموال شخصی حلالی هم داشتند. 2 . هنگام اجب
-
استخاره در روایات بیشتر به چه معناست؟
19213 1394/09/09 حدیثاستخاره عبارت است از درخواست خیر از خداوند ، و این اقسامی دارد. 1. به صورت دعا ؛ بنده از خداوند می خواهد که راه رسیدن به چیزی که خیر است را بر او اسان گرداند. به عنوان مثال از خدا بخواهد اسباب سفر نظ
-
آیا در تاریخ مواردی بوده که کعبه به صورت کامل تخریب شده و مورد بازسازی قرار گیرد؟
47863 1394/09/08 تاریخ اماکنبر اساس گزارش های تاریخی کعبه چندین بار اسیب دیده ، ویران شده و مورد بازسازی قرار گرفته ، و در جریان برخی بازسازی ها ، تغییراتی نیز در شکل و شمایل ان به وجود امده است. یکی از این بازسازی ها در زمان ج
-
خداوند در قرآن طعام اهل کتاب را حلال دانسته، پس چرا شیعیان ذبیحه آنان را پاک نمیدانند؟
29876 1394/09/08 تفسیرخداوند در قران کریم می فرماید: طعام کسانى که اهل کتاب هستند بر شما حلال است . با توجه به این سخن صریح قران ، حال اگر حیوان حلال گوشتی به وسیله پیروان دین یهود و مسیح ، ذبح شود- با توجه به این که برخی
-
آیا امامزاده هلال بن علی(ع) در آران و بیدگل کاشان، فرزند مستقیم و بلافصل امیرالمؤمنین(ع) میباشند؟
31998 1394/09/07 تاريخ بزرگانبر اساس منابع تاریخی و حدیثی ؛ امام علی ع فرزندی به نام محمد داشت که به ایشان محمد اوسط نیز می گفتند. مادر محمد اوسط ، امامه نام داشت. پدر امامه عاص بن ربیع و مادرش زینب دختر پیامبر ص بود ؛ [ 1 ] لذ
-
معنای «اخلاق فلسفی» چیست؟
20869 1394/09/05 نظریدر اخلاق اسلامی رویکردها و مشرب های متفاوتی وجود دارد که دستگاه ها و نظام های اخلاقی گوناگونی را پدید اورده است. یکی از این رویکردها و مشرب ها ، اخلاق فلسفی عقلی می باشد. اخلاق فلسفی را گونه ای از
-
برای ورود به خانه جدید چه دعاها و اعمالی سفارش شده است؟
86436 1394/09/05 حدیثدر منابع حدیثی دعاها و اعمالی در زمینه ورود به منزل جدید وارد شده است ؛ مانند: 1. امام صادق ع به نقل از پیامبر خدا ص فرمود: هر کس خانه اى می سازد ، گوسفند چاقى قربانى کند و گوشت ان را به بینوایان بده
-
آیا ویژگی خاصی در حضرت موسی(ع) بود که خدا او را به پیامبری برگزید؟
31408 1394/09/03 تفسیردر این باره لازم است که به ایاتی از قران مجید و گفته های مفسران ، ذیل این ایات مراجعه شود. یکی از ایاتی که در ذیل ان ، ویژگی های حضرت موسی ع مورد بررسی قرار گرفته است ؛ ایه شریفه و انا اخترتک فاستمع ل
-
حضرت عباس(ع) چند فرزند داشت؟ آیا فرزندان وی در کربلا بودند؟
59072 1394/09/02 تاريخ بزرگاندر منابع تاریخی امده است ؛ حضرت ابوالفضل العباس ع با لبابه دختر عبدالله بن عباس ، پسر عموی ، پیامبر اسلام ص ازدواج کرد. حاصل این ازدواج ، فرزند یا فرزندانی بود که در تعداد انها اختلاف نظر وجود دارد. ب
-
آیا بنی اسرائیل - که از فرزندان پیامبران بودند - چنین جرأتی را داشتند که به کشتن پیامبران همنژاد خود اقدام کنند؟
24718 1394/09/01 تفسیربنابر تصریح ایات متعددی از قران ، بنی اسرائیل ، تعدادی از پیامبران خود را کشتند ، بلکه از برخی قرائن به دست می اید که این گناه بزرگ ، برای انها امری عادی شده بود. منابع اسلامی پیامبرانی ؛ مانند زکریا
-
علت هجرت امام حسین(ع) از مدینه به سوی مکه چه بود؟
33190 1394/09/01 تاریخپس از مرگ معاویه ، ولید بن عتبه بن ابی سفیان فرماندار مدینه ؛ امام حسین ع و عبدالله بن زبیر را به مقر حکومت فراخواند تا از انها برای یزید ، بیعت بگیرد. [ 1 ] امام با این تعبیر که در بیعت پنهانی خیری ن
-
فرق بین کل و کلی و جزء و جزئی چیست؟
61551 1394/08/30 کلیاتدر تعریف کل ، ان را به یک شی مرکب از اجزا تعریف کرده اند ، که در مقابل ان جز قرار دارد. جز یک شی به گونه ای است که خودش اجزا ندارد. اما کلی عبارت از مفهومی است که افراد متعدد را شامل می شود و در تحت
-
آیا هدیه اعمال نیک به روح بزرگان دین و زیارت قبر آنها در برآورده شدن حاجات مفید است؟
20270 1394/08/30 حدیثاز نظر اسلام ، انسان - و یا بسیاری از انسان ها - پس از مرگ نیز داراى حیات برزخى می باشند ؛ از این رو زیارت اموات ، دیدار با بدن هاى پوسیده و بی جان نیست ، بلکه زیارت ارواحى است که در عالم برزخ ، زندگى
-
آیا روایت صریحی وجود دارد که ولایتمداری حضرت عباس(ع) را دلیلی برای رسیدن به جایگاه والایش بداند؟
20217 1394/08/28 تاريخ بزرگانبدیهی است که اطاعت از امام ع یکی از عوامل رسیدن حضرت عباس ع به این جایگاه بوده است. امام سجاد ع در این ارتباط می فرماید: قال علی بن الحسین ع رحم الله العباس یعنی ابن علی فلقد اثر و ابلى و فدى اخاه بن
-
از چه رو؛ قرآن کریم، با صفت «مبین» توصیف شده است؟
23851 1394/08/27 تفسیرصفت مبین یکى از صفات مهم قران و نشان دهنده خاصیت روشنگرى قران است ، و در شانزده ایه از قران ، این صفت براى قران ذکر شده است ؛ مانند تلک ایات القران و کتاب مبین ؛ [ 1 ] این ایات قران و کتاب مبین است.
-
چرا قرآن به حکیم توصیف شده است؟
25512 1394/08/27 تفسیرخداوند در ایات مختلف ، از قران با صفت حکیم یاد می کند ؛ مانند و القران الحکیم ؛ [ 1 ] و الذکر الحکیم ، [ 2 ] الکتاب الحکیم . [ 3 ] توصیف قران به حکیم بودن ؛ می تواند اشاره به زوایای مختلف این کتاب
-
آیا مقام امام زمان(عج) در شهر «نعمانیه» عراق دارای سند است؟
20914 1394/08/27 درایه الحدیثنعمانیه ؛ شهری در عراق و در ساحل رودخانه دجله است. این محل ، در جنوب شرقى بغداد و نزدیک به واسط ، واقع شده است. [ 1 ] امروزه در حوالی شهر نعمانیه - که از توابع استان واسط است - مقام شریفی قرار دارد ک
-
با پرداختن به این همه دعاها، نوافل و دیگر مستحبات، آیا این فرصت برایمان ایجاد خواهد شد که به دیگران کمک کنیم؟!
19180 1394/08/26 گوناگون1. در صورت برنامه ریزی صحیح در زندگی در تمام امور می توانیم موفق باشیم. از طرفی امور مستحبی خلاصه در نماز و روزه و... نمی شود ، بلکه انسان هر کار نیکی را به نیت تقرب به خداوند انجام دهد ، از مصادیق عب
-
چه عواملی موجب عذاب یا نعمت در عالم برزخ میشوند؟
23699 1394/08/26 حدیثبه طور کلی ؛ هر کار نیک یا شری همچنان که می تواند در بهشت و دوزخ انسان تاثیر بگذارد ، در زندگی برزخی او نیز تاثیرگذار خواهد بود. با این وجود ؛ در روایات به طور جزئی و مشخص از کارهای نیک و گناهانی که م
-
چرا در برخی روایات، توصیه شده است که مردم - بویژه بانوان - به حمام نروند؟!
41921 1394/08/25 درایه الحدیثاز نقل های تاریخی به دست می اید که در گذشته ها ، بسیاری افراد در حمام ها ، هیچ پوششی نداشتند و ستر عورت نمی کردند ؛ لذا با ان که حفظ نظافت از دستورات مهم اسلام است ، اما با توجه به این که رعایت نظافت
-
چرا خداوند فرشتهها را آفرید؟ مگر خداوند به کسی نیاز دارد؟!
29246 1394/08/25 فرشتگاناصل افرینش فرشتگان مانند دیگر موجودات ، براساس فیض خداوند بوده است ؛ یعنی از ان جا که خداوند دارای علم و قدرت بی نهایت در خلق عالم می باشد ، تمام پدیده هایی که امکان خلقت در مورد انها بوده ، از جانب خ
-
آیا ابراهیم بن هاشم قمی(پدر علی بن ابراهیم)، از جهت حدیثشناسی موثّق و قابل اطمینان است؟
20996 1394/08/25 درایه الحدیثابراهیم بن هاشم ؛ پدر علی بن ابراهیم قمی ؛ اولین کسی است که دو مدرسه بزرگ حدیثی شیعه ؛ یعنی کوفه و قم را به هم مرتبط کرد و میراث کوفه را به عنوان غنی ترین میراث شیعی به مدرسه قم رساند. [ 1 ] وی از ش
-
چرا موجود بودن چیزی که ذاتاً ممکن است، الزاماً نیاز به عاملی خارجی دارد و چرا آن عامل خارجی، همان خدای معرفیشده توسط دینها است؟!
18936 1394/08/24 رابطه واجب و ممکناین مطلب که ممکن الوجود در تحقق و وجود نیاز به عاملی خارجی دارد. از مسائل واضح و روشن است ؛ زیرا از قضایایی است که تصور ان ، برای تصدیق به ان کافی است ؛ یعنی اگر ذهن اجزای قضیه را درست تصور کند قطعا ت
-
آیا خوردن ادرار شتر که در طب سنتی خاصیت درمانی دارد حرام است؟
135394 1394/08/24 درایه الحدیثادرار حیواناتی که حلال گوشت هستند ، نجس نیست. بنابر این ، ادرار شتر نیز پاک است. البته شاید بتوان ان را جزو خبائث شمرد ، ولی در هر صورت ، خوردن بول شتر برای درمان بیماری اشکالی ندارد ، بلکه در روایات
-
در فراز قرآنی «قَالَتَا أَتَیْنَا طَائِعِینَ» با وجود آنکه فعلش مثنای مؤنث است(قالتا)، چرا حال مرتبط با آن به صورت جمع مذکر(طائعین) آمده است؟
25065 1394/08/23 تفسیرخداوند در ایه 11 سوره فصلت می فرماید: ثم استوى الى السما و هی دخان فقال لها و للارض ائتیا طوعا او کرها قالتا اتینا طائعین . [ 1 ] در این ایه ، خداوند اسمان و زمین را مورد خطاب قرار داده و با عبارت ائت
-
آیا حضرت زینب(س) پس از دیدن سر برادرشان، پیشانی خود را به چوبه محمل زدند؟ آیا این ماجرا میتواند تأییدی بر جواز قمهزنی باشد؟
39090 1387/11/09 تاریخجریان سر به چوبه محمل زدن حضرت زینب س که در برخی کتاب های روایی از مسلم جصاص گچکار نقل شده است ، با توجه به تحقیق انجام گرفته ؛ از نقل چندان قابل اعتمادی برخوردار نبوده و با فرض پذیرش نیز مشخص نیست ح