لطفا صبرکنید
29604
- اشتراک گذاری
- فرو بردن اخلاط سر و سینه، تا به فضاى دهان نرسیده اشکال ندارد، ولى اگر داخل فضاى دهان شود، نباید آن را فرو برد. البته برخی مراجع[1] احتیاط مستحب را در فرو نبردن آن دانستهاند.
- اگر شخص روزهدار، خلطی را که داخل فضاى دهان شده عمداً ببلعد، روزهاش باطل است، ولی از آنجایى که جهل به حکم شرعى داشته است، کفاره ندارد.
با این حال، برخی فقها[2] روزهی چنین شخصی را باطل نشمرده و برخی دیگر[3]، علاوه بر قضا، کفاره جمع را(بنابر احتیاط) واجب دانستهاند.
ضمائم:
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[4]
حضرت آیت الله العظمی خامنهای (مد ظله العالی):
فرو بردن اخلاط سر و سینه تا به فضاى دهان نرسیده اشکال ندارد ولى اگر داخل فضاى دهان شود، احتیاط واجب آن است که آن را فرو نبرد و اگر سهواً یا بىاختیار فرو رود، اشکال ندارد و اگر داخل فضاى دهان شده و عمداً بلعیده شده، روزه باطل است و از آنجایى که جهل به حکم شرعى داشتهاید، کفاره ندارد.
حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
فرو بردن اخلاط سر و سینه، تا به فضاى دهان نرسیده اشکال ندارد، ولى اگر داخل فضاى دهان شود، احتیاط مستحب آن است که آن را فرو نبرند.
حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
- به مسئله 1589 و 2638 رساله توضیح المسائل مراجعه نمائید.
- کفاره جمع لازم نیست.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
در فرض سوال خوردن آن جزء خبائث است اما موجب کفاره جمع نمیشود.
حضرت آیت الله العظمی مظاهری (مد ظله العالی):
فرو بردن اخلاط سر و سینه تا به فضای دهان نرسیده، اشکال ندارد، ولی اگر داخل فضای دهان شود، بهتر است آن را فرو نبرد.[5]
حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
بنابر احتیاط از فرو بردن آن خودداری شود و کفاره جمع در فرض سوال مبنی بر احتیاط است.
حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته):
- تا زمانی که در فضای دهان است، فرو بردن آن حرام نیست.
- در زمان روزه داری به احتیاط واجب نباید خلطی را که به فضای دهان رسیده است، فرو ببرد.
[1]. آیت الله سیستانی و مظاهری.
[2]. آیات عظام سیستانی و مظاهری.
[3]. آیت الله نوری همدانی.
[4]. استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنهای، سیستانی، صافی گلپایگانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست؛ ر. ک: پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مظاهری، س 1611.