کاری که روزه را باطل می‌کند اگر عمداً و با علم و آگاهی به مسئله انجام شود، علاوه بر وجوب قضا، کفاره نیز دارد، ولی اگر به دلیل ندانستن مسأله باشد کفاره ندارد، و قضای آن کافیست. البته برخی فقها[1] معتقدند چنانچه جاهل مقصر بوده کفاره هم واجب می‌شود، برخی دیگر[2] نیز در فرض سؤال، اصل فرو بردن خلط را مبطل روزه ندانسته‌اند.
ضمائم:
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[3]
حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):
به هر حال اگر عمداً و از روى علم به این که عمل مذکور روزه را باطل مى‌کند، علاوه بر قضا کفاره هم دارد ولى اگر جهل به حکم شرعى داشته باشد، کفاره ندارد.
ضمناً توجه داشته باشید، فرو بردن اخلاط سر و سینه تا به فضاى دهان نرسیده اشکال ندارد ولى اگر داخل فضاى دهان شود، احتیاط واجب آن است که آن را فرو نبرد و اگر سهواً یا بى‌اختیار فرو رود، اشکال ندارد.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
کارهایی که روزه را باطل می‌کند اگر عمداً و با علم و اطلاع انجام دهد، علاوه بر این که روزه او باطل می‌شود و قضا دارد، کفاره نیز دارد، ولی اگر به خاطر ندانستن مسأله باشد کفاره ندارد، ولی  قضای آن واجب است.
حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
فرو بردن خلط جزو مبطلات نیست.
حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
چنانچه جاهل مقصر بوده قضا و کفاره لازم است.

---