لطفا صبرکنید
بازدید
4986
4986
آخرین بروزرسانی:
1397/10/29
کد سایت
fa79933
کد بایگانی
97609
نمایه
کامل بودن آگاهی انسان در بهشت
طبقه بندی موضوعی
بهشت و جهنم|بهشتیان
اصطلاحات
جنة (بهشت ، باغ)|کمال
گروه بندی اصطلاحات
سرفصل‌های قرآنی
- اشتراک گذاری
خلاصه پرسش
آیا در بهشت از بصیرتی کامل مانند بصیرت پیامبر(ص) برخوردار می‌شویم، و آیا این موضوع با آیه «و ما أوتیتم من العلم قلیلا» منافات ندارد؟!
پرسش
سلام؛ آیا انسان در بهشت داراى بصیرت کامل مانند بصیرت پیامبر محمد(ص) می‌شود؟ در جایى خواندم که انسان در بهشت داراى آگاهى و بصیرت کامل می‌شود؟ آیا این امر، مخالف آیه قران که می‌گوید «و ما أوتیتم من العلم إلا قلیلاً»، نیست؟
پاسخ اجمالی
در پاسخ به پرسش مطرح شده باید گفت:
1. ظاهر آیه شریفه «وَ ما أُوتیتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلیلاً» مربوط به این دنیا است، نه بهشت.[1]
2. هرچند آگاهی انسان در بهشت، نسبت آگاهی او در دنیا بسیار گسترده است، و دانش انسان در دنیا به هیچ وجه قابل مقایسه با دانش او در بهشت نیست، ولی با این وجود، نمی‌توان گفت علم انسان در آخرت به طور مطلق کامل می‌گردد، به گونه‌ای که نسبت به تمام حقایق عالم هستی آگاهی پیدا می‌کند؛ زیرا حقایق عالم هستی بی‌نهایت است و انسان حتی در بهشت نیز محدود است. بنابراین مقصود از کامل‌شدن آگاهی انسان در بهشت، نسبی است؛ یعنی نسبت به دنیا است، نه به طور مطلق.
3. بهشتیان دارای مراتب مختلف‌اند و این‌گونه نیست که پیامبر(ص) با دیگران برابر باشند؛ زیرا بهشت نتیجه و ثمره‌ی باور و رفتار انسان در دنیا است؛ بنابراین همان‌گونه که در دنیا کسی همتای باور و رفتار پیامبر(ص) نبوده است، در آخرت نیز کسی همتای او در درجات بهشت و کمالات اخروی نخواهد بود.
1. ظاهر آیه شریفه «وَ ما أُوتیتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلیلاً» مربوط به این دنیا است، نه بهشت.[1]
2. هرچند آگاهی انسان در بهشت، نسبت آگاهی او در دنیا بسیار گسترده است، و دانش انسان در دنیا به هیچ وجه قابل مقایسه با دانش او در بهشت نیست، ولی با این وجود، نمی‌توان گفت علم انسان در آخرت به طور مطلق کامل می‌گردد، به گونه‌ای که نسبت به تمام حقایق عالم هستی آگاهی پیدا می‌کند؛ زیرا حقایق عالم هستی بی‌نهایت است و انسان حتی در بهشت نیز محدود است. بنابراین مقصود از کامل‌شدن آگاهی انسان در بهشت، نسبی است؛ یعنی نسبت به دنیا است، نه به طور مطلق.
3. بهشتیان دارای مراتب مختلف‌اند و این‌گونه نیست که پیامبر(ص) با دیگران برابر باشند؛ زیرا بهشت نتیجه و ثمره‌ی باور و رفتار انسان در دنیا است؛ بنابراین همان‌گونه که در دنیا کسی همتای باور و رفتار پیامبر(ص) نبوده است، در آخرت نیز کسی همتای او در درجات بهشت و کمالات اخروی نخواهد بود.
[1] . (و از تو درباره «روح» سؤال می‌کنند، بگو: روح از فرمان پروردگار من است و جز اندکى از دانش، به شما داده نشده است). اسراء، 85.
نظرات
