جستجوی پیشرفته
بازدید
23316
آخرین بروزرسانی: 1397/02/22
خلاصه پرسش
«نواسخ» در ادبیات عرب، چه جایگاهی داشته و به چند گروه تقسیم می‌شوند؟
پرسش
در ادبیات عرب، «نواسخ» چه جایگاهی داشته و به چند گروه تقسیم می‌شوند؟
پاسخ اجمالی
«نواسخ» در ادبیات عرب به کلماتی گفته می‌شود که در ابتدای جمله اسمیه قرار گرفته و اِعراب اولیه مبتدا و خبر - که هر دو باید مرفوع باشند - را از میان برداشته، سپس خود در آنها عمل می‌نمایند؛ یعنی اعراب جدیدی به آنها می‌دهند.
چند دسته‌بندی برای نواسخ اعلام شده که در این‌جا به یکی از آنها اشاره می‌کنیم که در آن، نواسخ بر چهار قسم می‌باشند:
1. قسم اول از نواسخ، افعالی هستند که مبتدا را به عنوان «اسم» خویش مرفوع نموده و خبر را به عنوان «خبر» خویش، منصوب می‌نمایند. افعالی که در این قسم قرار می‌گیرند خود بر چهار دسته‌اند:
الف) «افعال ناقصه» که عبارت‌اند از: «کَانَ- أَمْسَى- أصْبَح- أضْحَى- ظلَّ- بَاتَ- صَارَ- لَیْسَ- ما زال- مَا بَرِحَ- مَا فَتِىءَ- مَا انْفَکَّ- مَا دامَ».
ب) «افعال مقاربه» که عبارت‌اند از: «کَادَ- کَربَ- أَوشَکَ».
ج) «افعال رجاء» که عبارت‌اند از: «عَسَى- حَرَى- اخْلَوْلَقَ».
د) «افعال شروع» که عبارت‌اند از: «أنْشَأَ- طَفِقَ- عَلِقَ- أَخَذَ- هَبَّ- بَدَأ- ابْتَدَأ- جَعَل- قَامَ– انْبَرَى».
2. قسم دوم از نواسخ، افعالی‌اند که مبتدا و خبر را به عنوان دو «مفعول» برای خود منصوب می‌نمایند. این قسم نیز خود مشتمل بر دو گروه از افعال می‌باشد:
الف) «افعال قلوب» که عبات‌اند از: «رَأَى- عَلِمَ- دَرَى- تَعَلَّمْ- وَجَدَ- أَعْلَمَ» و «ظنّ- خال- حَسِبَ- جَعَل- حَجَا- عَدَّ- زعم– هَبْ».
ب) «افعال تحویل و تصییر» که عبارت‌اند از: «صَیَّر- رَدَّ- تَرَکَ- تَخِذَ- اتَّخَذَ- جَعَل– وَهَب».
3. قسم سوم از نواسخ، حروفی‌اند که مبتدا را به عنوان «اسم» خویش منصوب نموده و خبر را به عنوان «خبر»، مرفوع می‌نمایند. این حروف که به «حروف مشبهة بالفعل» معروف‌اند عبارت می‌باشند از: «إنَّ- کَأَنَّ- لَیْتَ- لَعَلَّ- لَکِنَّ- لا- ما».
4. قسم چهارم از نواسخ هم حروفی‌اند که مبتدا را به عنوان «اسم» مرفوع و خبر را به عنوان «خبر»، منصوب می‌نمایند. این دسته که به حروف «مشبهة بلیس» معروف‌اند عبارت‌اند از: «ما- لا- لاتَ- إنْ».[1]
البته با توجه به اینکه «لیس» نیز فعل است، این حروف را نیز می‌توان مشبهة بالفعل دانست، اما با توجه به تفاوت در عمل، در دو گروه جداگانه رده‌بندی شده‌اند.
 

[1]. المیدانی، عبد الرحمن، البلاغة العربیة اسسها و علومها و فنونها، ج 1، ص 357، بیروت، الدار الشامیة، اول، 1416ق.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • آیا خداوند روح انسان را از قسمت پا به سمت حلقوم قبض می‌‌کند؟
    20174 درایه الحدیث 1391/08/14
    ۱. این‌که روح از پایین یعنی از قسمت پا به سمت بالا از بدن انسان خارج می‌شود، در قرآن کریم نیز به آن اشاره شده است؛ مانند: «فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ»[1] یعنى جان هنگامی که به حلقوم و گلو رسید و نزدیک ...
  • آیا پیامبر(ص) و امامان(ع) هم شب قدر برایشان مشخص نبود؟
    18558 درایه الحدیث 1392/05/09
    بنابر تحقیق و جست‌وجو؛ سخنی از پیامبر اسلام(ص) نقل نشده است که فرموده باشند از شب قدر اطلاعی ندارند؛ زیرا پیامبر اسلام(ص) و امامان(ع) تا حدودی علم گذشته و آینده نزدشان است،[1] اما بنابر مصالحی در برخی از موارد، همه جزئیات یک حقیقت و ...
  • آیا خون آمدن عضوی از بدن هنگام غسل، غسل را باطل می کند؟
    68943 Laws and Jurisprudence 1389/11/02
    پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است:خیر. فقط باید در حین غسل، بدن نجس باقی نمانده و بر همه جای پوست بدن، آب برسد. پس اگر با فشار دادن عمل خون ریزی برای لحظه ای خون متوقف شود و غسل انجام پذیرد، غسل ...
  • چرا خداوند به مسلمانان توصیه می‌کند که به خدایان دروغین کفار و مشرکان ناسزا نگویند؟
    19452 تفسیر 1396/12/19
    خداوند در قرآن کریم به مسلمانان توصیه می‌کند تا به بت‌ها و خدایان دروغین کفار و مشرکان ناسزا نگویند، به این دلیل که بعد از این ناسزاگویی، کافران نیز واکنش نشان داده و به خدا ناسزا می‌گفتند؛ از این‌رو پروردگار در آن موقعیت زمانی و مکانی، مسلمانان را ...
  • آیا ولایت پیامبران(ع) با هم فرق داشت؟
    8732 نبوت عامه 1396/02/10
    با توجه به این‌که از یک‌سو «ولایت» دارای معانی و درجات مختلفی می‌باشد، و از سوی دیگر «نبوت» نیز دارای درجات و مقامات است؛ لذا دامنه‌ی ولایت انبیا(ع) بر اساس درجات نبوت و مقام‌های معنوی آنان قبض و بسط خواهد یافت. توضیح این‌که: از یک‌سو؛ ولایت از ریشه ...
  • آیا روزه برای مریضی که روزه برایش ضرر دارد واجب است ؟
    28215 Laws and Jurisprudence 1387/03/30
    بر طبق فتوای مراجع تقلید و علمای اسلام، روزه گرفتن بر مریضی که روزه برای او ضرر قابل توجهى‏ دارد واجب نیست.[1] قرآن در این باره می فرماید: "هر کس از شما بیمار یا مسافر باشد تعدادى از روزهاى دیگر را (روزه بدارد)"[2]. اما باید توجه داشت که ...
  • زندگی‌نامه حجیر بن جندب که روز عاشورا در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، را بیان نمایید.
    2885 تاريخ بزرگان 1399/06/17
    در برخی منابع کهن که نام شهدای کربلا را ذکر می‌کند از شهیدی به نام حجیر بن جندب یاد می‌کند که روز عاشورا در راه مکتب امام حسین(ع) به شهادت رسید.[1] اما جز این گزارش مختصر، نام وی در دیگر کتاب‌های تاریخی و ...
  • چرا امر به معروف و نهی از منکر واجب شده تا همه خود را موظف بدانند به اجبار مرا به راه راست هدایت کنند؟
    5048 امر به معروف و نهی از منکر 1391/09/08
    بیشترین توصیه‌ای که در مورد امر به معروف و نهی از منکر شده، ناظر به روابط دوستانه‌ای است که میان مؤمنان برای ارتقای معنوی‌شان برقرار است. قرآن کریم در این باره می‌فرماید: «وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ ...
  • حروف مشبهة بالفعل چه ویژگی‌هایی دارند؟
    25001 لغت شناسی 1397/08/26
    بر اساس نظر مشهور ادباء، حروف مشبهة بالفعل پنج حرف بوده[1] که بر سر مبتدا و خبر وارد می‌شوند. این حروف عبارت‌اند از: إنَّ، أنَّ، لیت، لکنَّ، لعلَّ. عمل اصلی این حروف، منصوب نمودن مبتدا به عنوان «اسم» و مرفوع نمودن خبر به عنوان ...
  • کیفیت تشریع حجاب در اسلام چگونه بوده است؟
    20971 Laws and Jurisprudence 1389/10/22
    قبل از اسلام زنان براى حضور در اجتماع از پوشش مناسبی برخوردار نبودند. اسلام با ظهور خود، تکلیف این مسئله را معلوم کرد. احکام و محدوده حجاب زنان در آیات سوره های" احزاب" و "نور"  مطرح شده است. دستوراتی که در خصوص زنان در آیات سوره نور آمده ...

پربازدیدترین ها