إهتمت الشریعة الاسلامیة بقضیة الصلاة من خلال بیان واجباتها و طریقة أدائها و المستحبات التی یستحسن التقید بها و من بینها طریقة السجود و الرکوع و الحثّ على إطالة الذکر فیهما، و نشیر هنا إلى مجموعة من الروایات فی هذا المجال:
1. عن أمیر المؤمنین (ع) قال: جاء رجل إلى النبی (ص) فقال: علمنی عملا یحبنی الله علیه و یحبنی المخلوقون ... فقال (ص):  إذا أردت أن یحشرک الله معی فأطل السجود بین یدی الله الواحد القهار.[1]
2. عن أَبی أُسَامَةَ قال سمعت أَبا عبدِ اللَّه (ع) یقول: علیک بتقوى اللَّه و الورع و الاجتهاد.... و علیکمْ بطول الرُّکوع و السُّجُودِ، فَإِنَّ أَحدکم إِذا أَطالَ الرُّکوعَ و السُّجُودَ هَتَفَ إِبْلِیسُ منْ خلفهِ و قال: یا وَیْلَهُ أَطاعَ و عصیتُ و سجدَ و أَبَیْتُ.[2]
3. عن جَمِیلِ بن دَرَّاجٍ عن زُرَارَةَ قال: سمعتُ أَبا عبد اللَّهِ (ع) یقول: ثلاثَةٌ إِنْ یَعْلَمْهُنَّ الْمُؤْمِنُ کانَتْ زِیَادَةً فی عُمُرِهِ و بقاءَ النِّعْمَةِ علیه. فقلتُ: و ما هُنَّ؟ قال: تَطْوِیلُهُ فی رُکُوعه و سُجُودِهِ فی صلاتِهِ و تَطْوِیلُهُ لجلُوسهِ على طَعَامِهِ إِذَا أَطْعَمَ على مَائِدَتِهِ و اصْطِنَاعُهُ المعرُوف إِلى أَهله.[3]‏
4. عن بُرَیْدٍ العِجْلِیِّ قال: قلتُ لأَبِی جعفر (ع) أَیُّهُمَا أَفضلُ فی الصَّلاةِ کثرَةُ الْقِرَاءَةِ أَو طولُ اللَّبْثِ فی الرُّکُوعِ و السُّجُودِ؟ قال: فقال: کثرَةُ اللَّبْثِ فی الرُّکُوعِ و السُّجُودِ فی الصَّلاةِ أَفْضل.[4]‏
5. عن زُرْعَةَ عن سَمَاعَةَ قال: سَأَلْتُهُ – یحتمل کون المسؤول الامام الصادق علیه السلام- عنِ الرُّکوع و السُّجُودِ هلْ نَزَلَ فی الْقُرْآنِ؟ فقال: نعمْ، قَولُ اللَّه عزَّ و جلَّ (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ارْکَعُوا وَ اسْجُدُوا)[5] فقلتُ: کیفَ حدُّ الرُّکُوعِ و السُّجُود؟ فقال: أَمَّا ما یُجْزِیکَ من الرُّکُوعِ فَثَلَاثُ تَسْبِیحَاتٍ تقُولُ "سُبْحَانَ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ ثَلَاثاً" و من کانَ یقوى على أَنْ یُطَوِّلَ الرُّکُوعَ و السُّجُودَ فَلْیُطَوِّلْ مَا اسْتَطَاعَ یَکُونُ ذَلِکَ فی تَسْبِیحِ اللَّهِ و تَحْمِیدِهِ و تَمْجِیدِهِ و الدُّعَاءِ و التَّضَرُّعِ فَإِنَّ أَقربَ ما یکونُ العبدُ إِلى ربِّهِ و هُوَ ساجدٌ فَأَمَّا الْإِمَامُ فَإِنَّهُ إِذَا قام بِالنَّاسِ فلا یَنْبَغِی أَنْ یُطَوِّلَ بِهِمْ، فَإِنَّ فِی النَّاسِ الضَّعِیفَ و مَنْ لهُ الحاجةُ فَإِنَّ رسولَ اللَّه (ص) کان إِذَا صلَّى بِالنَّاسِ خفَّ بهمْ.[6]

---