بحث متقدم
الزيارة
7073
محدثة عن: 2012/02/14
خلاصة السؤال
لماذا یعتبر یوم السبت بالنسبة للیهود یوم عقوبة؟ و هل یعتبر یوم الأحد للمسیحیین کذلک؟
السؤال
لماذا یعتبر یوم السبت بالنسبة للیهود یوم عقوبة، و ما هی فلسفته؟ و هل لیوم الأحد عند المسیحیین صبغة العقوبة أیضاً؟
الجواب الإجمالي

من المسائل الممنوعة فی تعالیمنا الدینیة هی تبریر العمل المخالف، لقد ذکر القرآن، بعض الیهود الذین تمرّدوا علی الشریعة باسم "أصحاب السبت" و لعنهم، لأن صید السمک یوم السبت بالنسبة لهم کان محرماً، و فی هذا الیوم کانت الأسماک تأتی بکثرة ـ بالقدرة الإلهیة ـ و تظهر فوق الماء و جنب الساحل حتی یُمتحن میزان وفاء الیهود للقانون الإلهی، لکنهم فقدوا تحملهم أمام هذه الأسماک الوافرة، فصاروا یُلقون علیها الشباک یوم السبت و یُخرجونها من الماء یوم الأحد. و یوجهون مخالفتهم للشریعة: بأننا لم نصدها یوم السبت، بل هیأنا مقدمات الصید فیه و لم یحرم علینا تهیئة المقدمات! لذلک فعِلة عقوبة الیهود هی، عدم الإنصیاع للقوانین الإلهیة. کما یرى المسلمون بلالک خلافا للیهود حیث  یعتبرون یوم السبت یوم إستراحتهم. و قد ردّت الآیات القرآنیة و روایات أهل البیت (ع) هذا القول و حسبته باطلاً.

و هناک إختلاف فی إحترام یوم السبت أو یوم الأحد بالنسبة للیهود و النصاری. فبعض المسیحیین المشهورین باسم "السبتیین" یعتبرون یوم السبت یوماً مقدساً کالیهود. و لا یعملون به شیئاً، بل یؤجّلون عملهم یوم الأحد و یعتقدون بأن أحکام التوراة العشرة باقیة علی قوّتها کالإنجیل و المسیح جاء لإتمامها و إجرائها. من جهة أخری أن یوم الأحد بعقیدة المسیحیین غیر السبتیین، یوم عید دینی لأن شهادة المسیح کانت یوم الجمعة و قد قام بعد ثلاثة أیام من عالم الموتی و ظهر لتلامذته، لذلک فقیام المسیح کان یوم الأحد. بناء علی ما مضی، لا یوجد فی نصوصنا الإسلامیة روایة تثبت إن یوم الأحد یوم عقوبة و مجازاة للمسیحیین.

الجواب التفصيلي

من القصص التی إهتم بها القرآن، و فسّرها الأئمة (ع) و بتبع ذلک المفسّرون المسلمون هی قصة "أصحاب السبت".

مُنع عدة من الیهود عن الصید یوم السبت بسبب أعمالهم المخالفة للشرع. و فی المقابل هؤلاء تمرّدوا و عصوا الأمر الإلهی بالمکر و الخدعة، لذلک أصابهم اللعن و العذاب و مُسخوا قردة. لقد وردت قصة أصحاب السبت فی سور عدیدة منها: الآیة 65 من سورة البقرة و الآیة 47 و 154 من سورة النساء و الآیة 163 من سورة الأعراف و الآیة 124 من سورة النحل.[1]

و خلاصة قصة أصحاب السبت بناء علی روایة ینقلها الإمام الباقر (ع) عن الإمام علی (ع) هی: أن قوماً من أهل إیلة من قوم ثمود و أن الحیتان کانت سیقت إلیهم یوم السبت لیختبر الله طاعتهم فی ذلک فشرعت إلیهم یوم سبتهم فی نادیهم و قدّام أبوابهم فی أنهارهم و سواقیهم فبادروا إلیها فأخذوا یصطادونها و یأکلونها فلبثوا فی ذلک ما شاء الله لا ینهاهم الأحبار، و لا یمنعهم العلماء عن صیدها، ثم إن الشیطان أوحی إلی طائفة منهم إنما نهیتم عن أکلها یوم السبت و لم تنهو عن صیدها فاصطادوها یوم السبت و أکلوها فی ما سوی ذلک من الأیام.

فقالت طائفة منهم: الآن نصطادها فعتت و انحازت طائفة أخری منهم ذات الیمین فقالوا: ننهاکم عن عقوبة الله أن تتعرضوا لخلاف أمره، و اعتزلت طائفة منهم ذات الیسار فسکتت و لم تعظهم، فقالت للطائفة التی وعظتهم: : لم تعظون قوما الله مهلکهم أو معذبهم عذابا شدیدا؟ فقالت الطائفة التی وعظتهم: "معذرة إلی ربکم و لعلهم یتقون"، فقال الله عزّوجلّ: " فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُکِّرُواْ " یعنی لما ترکوا ما وعظوا به مضوا علی الخطیئة فقالت الطائفة التی وعظتهم: لا و الله لا نجامعکم و لا نبایتکم اللیلة فی مدینتکم هذه التی عصیتم الله فیها مخافة أن ینزل علیکم البلاء فیعمّنا معکم ـ قال: فخرجوا عنهم من المدینة مخافة أن یصیبهم البلاء فنزلوا قریباً من المدینة فباتوا تحت السماء فلما أصبح أولیاء الله المطیعون لأمر الله غدوا لینظروا ما حال أهل المعصیة فأتوا باب المدینة فإذا هو مصمت فدقوا فلم یجابوا و لم یسمعوا منها حس أحد فوضعوا فیها سلماً علی سور المدینة ثم أصعدوا رجلاً منهم فأشرف علی المدینة فنظر فإذا هو بالقوم قردة یتعاوون و لهم أذناب فکسروا الباب فعرفت الطائفة أنسابها من الإنس، و لم یعرف الإنس أنسابها من القردة فقال القوم للقردة: ألم ننهکم؟

فقال علی (ع): و الذی فلق الحبّة و برء النسمة إنی لأعرف أنسابها من هذه الأمة لا ینکرون و لا یغیرن بل ترکوا ما أمروا به فتفرقوا، و قد قال الله: "فبعداً للقوم الظالمین"،[2] فقال الله: " فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُکِّرُواْ بِهِ أَنْجَیْنَا الَّذِینَ یَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَ أَخَذْنَا الَّذِینَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِیسٍ بِما کانُوا یَفْسُقُون".[3]،[4]

و هذه المسألة و إن نزلت فی الیهود، لکن حکم الآیة یشمل کل من یعصی الأوامر الإلهیة و یتمرد علیها بالأعذار الواهیة. و عمل الیهود هذا یشبه عمل بعض المرابین الذین یوجهون الربا بالشراء و البیع الظاهری بوضع علبة کبریت أو أی شیء تافة آخر بعنوان الشراء و البیع، یعطون للربا الصبغة الشرعیة کما یظنون. کما إن مستلمی الرشوة یصبغون علیها الصبغة الشرعیة أیضاً باسم حق الزحمة و غیرها من التسمیات الأخری.

أما ما یخص الجزء الثانی من السؤال، فیتحتم القول، بأنه لم ترد و لا روایة واحدة فی النصوص الإسلامیة تبین إن یوم الأحد بالنسبة للمسیحیین هو یوم عقوبة، لکن ما جاء عن هذا الموضوع فی بعض التفاسیر هو:

" أن أکثر المسیحیین لا یهتمون بیوم السبت و یعطلون یوم الأحد، لعقیدتهم بأن صلب المسیح (ع) کانت یوم الجمعة و إنه قام من عالم الأموات بعد ثلاثة أیام و ظهر لتلامذته. لذلک اتفق قیام المسیح یوم الأحد و صار هذا الیوم عیداً دینیاً للمسیح. نعم، بعض المسیحیین الذین اشتهروا باسم (السبتیون) یعتقدون بقدسیة یوم السبت کالیهود، و یعتقدون بأن أحکام التوراة العشرة کآیات الإنجیل لا تتعلق بالیهود فقط بل یجب علی المسیحیین أیضاً العمل بها و إن وظیفة النبی عیسی (ع) هی تکمیلها و تطبیقها.[5]

المواضیع ذات الصلة:

"علاقة المسخ قردة بصید السمک یوم السبت"، السؤال 6479 (الموقع: 6912).



[1]  لمزید من الإطلاع حول تفسیر هذه الآیات راجعوا برمجة جامع التفاسیر، تولید مرکز التحقیقات الکامبیوتریة للعلوم الإسلامیة فی قم.

[2]  المؤمنون،41.

[3]  الاعراف، 165.

[4]   انظر: القمی، علی بن ابراهیم بن هاشم، تفسیر القمی، ص 244، مؤسسة دار الکتاب، قم، 1404 ق.

[5]  انظر: البلاغی، سید عبد الحجت، حجة التفاسیر و بلاغ الإکسیر، ج 2، (المقدمة)، ص 765، نشر الحکمة، قم، 1386 ق.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی علل و آثار نکوص الشباب و رجوعهم عن الدین؟
    7668 العملیة 2011/06/02
    یعد الدین منهاج حیاة متکامل الابعاد فی تحقیق سعادة الانسان و فلاحه. و أن للدین برنامجه فی تاسیس و تنظیم التعالیم و القیم الدینیة المعالجة لجمیع شؤون الحیاة و التی تنعکس ثمارها الایجابیة على المستویین الفردی و الجماعی. نعم هناک بعض العوامل الباطنیة و الخارجیة التی تهدد الدین و ...
  • اذا کان مقام العصمة مقاما تفضلیا من قبل الله تعالى فکیف یمکن توجیه منح الثواب حینئذ للمعصوم و غیر المعصوم؟
    6954 الکلام القدیم 2007/06/20
    1. العصمة عبارة عن :" وجود أمر فی الإنسان المعصوم یصونه عن الوقوع فیما لا یجوز- الوقوع فیه- من الخطإ أو المعصیة". و هذا الامر ناتج عن علم المعصوم بعواقب الذنوب السیئة، او بسبب سمو مرتبة المعرفة بالله تعالى و کماله و الوله بالله تعالى و ادراک ...
  • هل یجب على المرأة المطلقة الاعتداد مع فرض استعمال الوسائل المانعة؟ أو یجوز لها الزواج من دون اعتداد؟
    6119 الحقوق والاحکام 2010/06/28
    عدّة المرأة اصطلاحاً: تربّصها المدّة الواجبة علیها بعد الطلاق او بعد وفاة الزوج و لا یحق لها الزواج مجدداً الا بعد انقضاء العدة.اتفقت کلمة الفقهاء العظام على وجوب العدة على المرأة فی مفروض السؤال[1].والدلیل على ذلک انه بالاضافة الى کون الفلسفة ...
  • هل يوجد دعاء خاص يقرأ لطب مشاهدة الموتى في عالم المنام؟
    8572 علوم القرآن 2012/04/17
    جاء في كتاب مصباح الكفعمي في خصوص هذه القضية أنه قال: رأيت في بعض كتب أصحابنا (الامامية) أنه من أراد رؤية أحد من الأنبياء و الأئمة (ع) أو الناس أو الوالدين في نومه فليقرأ و الشمس و الليل و القدر و الجحد و الإخلاص و المعوذتين ثم ...
  • ما حکم استمناء شاب لا تتوفر له فرصة الزواج أبداً؟
    6776 الحقوق والاحکام 2010/11/09
    بما أنکم طلبتم الحکم الفقهی للمسألة، فنذکر فیما یلی أجوبة الاستفتاءات:مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):یعدّ الاشباع هذا استمناء محرماً لا یجوز فعله. مکتب آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ...
  • ما هو طریق دفع الطلسم؟
    9249 النظریة 2009/11/23
    بالرغم من أن الطلسم لیست خرافة فإن لها آثارها و لکنها لیست مقدورة لکل أحد فکثیر من المدّعین للمعرفة بالطلسم لیسوا صادقین، بل یتخذون وسیلة لخداع الآخرین للحصول علی مکسب مادّی لهم. و خیر طریق لإبطال السحر هو اللجوء الی الله و توکّل علیه و ...
  • ما ذا یعنی قابلیة القراءة للدین و القرآن و بأی معنی تکون صحیحة و بأی معنی تکون خاطئة؟
    6649 الکلام الجدید 2011/10/16
    قابلیة القراءة للدین هی فی الواقع عنوان آخر للبحث المعروف (تعدد القراءات) و بحث القراءات المختلفة للدین هو بنظرة ادق اسلوب افراطی لبحث الاختلاف فی فهم الدین.و نظریة القراءات المختلفة للدین تفترض ان المسبقات الفکریة و اذواق المفسر و العالم تؤثر فی فهمه، فسرُّ
  • أین دفنت السیدة زینب (س)؟
    7359 تاريخ بزرگان 2010/12/21
    هناک ثلاثة احتمالات فی محل قبر السیدة زینب (س): المدینة و الشام و القاهرة. و یوجد لکل واحد من هذه الاحتمالات من یتبناها و له أدلة على نظریته. حتى و إن لم یمکن البت فی تشخیص محل قبر السیدة زینب علیها السلام، یمکن القول بأن الأماکن ...
  • ماهو الحل لو وقع التعارض بین قضیة عقلیة وقضیة شرعیة؟
    10295 الکلام الجدید 2007/09/26
    العقل هو الحجة الباطنة بالنسبة للإنسان و الذی یقوده و یسیره فی طریق الکمال، و الشریعة (الدین) هی الحجة الخارجیة التی تنتشل الإنسان من التلوث و الانحطاط و تسوقه باتجاه الکمال و السعادة. و على هذا الأساس فمن غیر الممکن أن تتعارض الحجة الباطنیة مع الحجة الظاهریة ...
  • هل نذر عبد المطلب ينسجم مع العقل السليم و تصرف العقلاء؟
    14009 تاريخ بزرگان 2012/07/24
    القرابين من الطقوس التي اشتركت بها اكثر الاديان، حيث تؤكد المصادر التاريخية ان قضية تقديم القرابين شاملة و عامة و قد اختلف نوع القرابين المهداة إلى الالهة بين الأقوام، فمن إراقة الماء أو الشراب و إهداء الزهور و المحاصيل إلى ذبح الحيوانات و الأطفال و النساء، مروراً ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281650 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    262405 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130620 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119533 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90517 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62255 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62086 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58046 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53788 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50211 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...