بحث متقدم
الزيارة
7300
محدثة عن: 2009/06/22
خلاصة السؤال
ما هی طرق تنمیة و استقلال العقل و التفکیر؟
السؤال
ما هی الخطوات التی تؤدّی الی تنمیة العقل و التفکیر و اکتساب الإستقلال الفکری؟
الجواب الإجمالي

العقل هو قوّة فی نفس الإنسان تقوم بتشخیص و تمییز الحسن و القبح و الکمال و النقصان و الخیر و الشر. و للعقل مکانة رفیعة و عالیة فی المدرسة الإسلامیة.

و من طرق تنمیة العقل و التفکیر و إکتساب الإستقلال الفکری ما یلی:

الإستعانة بمعلّم و استاذ شفیق کثرة المطالعة، التأمل فی حیاة الاقوام السابقة و السیر فی الأرض، مطالعة تاریخ الماضین،التفکّر و التأمل فی الآیات الإلهیّة، تجنب التقلید الأعمی، الإتباع النابع عن وعی و تفکیر، الارتباط بالحکماء و العلماء و المفکّرین، عدم غلبة العواطف علی العقل و ... .

الجواب التفصيلي

جوهرة العقل هی أغلی النعم الإلهیة علی البشریة، و لهذا السبب صار الإنسان أشرف المخلوقات، فبواسطة هذه النعمة العظیمة یتمکن الإنسان من تمییز الخیر من الشر و الهدایة من الضلالة و الصدیق من العدو و النور من الظلمة و ... و یبقی مصوناً و محفوضاً عن الأخطار و الآفات. و للعقل مکانة رفیعة و عالیة فی المدرسة الإسلامیة. فی الکلام الإلهی تأکیدات کثیرة علی التعقّل و التفکّر، و بشارات وافرة لأصحاب الفکر و التأمل. یقول الإمام الصادق(ع) بعد أن سئل: ما العقل؟ قال:"ما عبد به الرحمن و اکتسب به الجنان" [1] و یقول العلّامة الطباطبائی(ره) فی وصف العقل:"العقل أشرف القوی فی وجود الإنسان". [2]

و مع ان العقل لایمکنه لوحده إدراک عمق جمیع الحقائق و هو بحاجة ماسّة الی الوحی من أجل الفهم و الإدراک العمیق، لکن تنمیة و إکتساب الإستقلال الفکری یدفع بالإنسان باتجاه النمو و التکامل و یزید من بصیرته؛ و هناک طرق کثیرة لتنمیة العقل و التفکیر و إکتساب الإستقلال الفکری نشیر الی بعضها:

1. الإستعانة بمعلّم و استاذ شفیق: یعتبر أمیر المؤمنین علی(ع) أن المتعلّمین الذین یبحثون عن الطریق بواسطة التعلّم و الإستعانة بالأساتذه و المعلمین الاکفاء، هم أحد أقسام السعداء. [3]

2. الإرتباط بالکتاب و المطالعة: حیث یقول الإمام الصادق(ع):"ما مضمونه(کثرة مدارسة العلم تنمّی العقل)" [4]

3. السیاحة و السیر فی الأرض و مطالعة تاریخ الماضین: أمر القرآن الإنسان فی مواضع متعدّدة بأن یقوم بأسفار تحقیقیّة فقال:"قل سیروا فی الأرض ثم انظروا کیف کان عاقبة المکذّبین؟ [5] و "قل سیروا فی الأرض فانظروا کیف کان عاقبة المجرمین" [6] و "قل سیروا فی الأرض فانظروا کیف بدأ الخلق ثم الله ینشئ النشأة الآخرة إن الله علی کل شیء قدیر" [7] و "قل سیروا فی الأرض فانظروا کیف کان عاقبة الذین من قبل کان أکثرهم مشرکین". [8]

4. التفکّر و التأمل فی الآیات الإلهیة: من المسلّم أن خلق السموات و الأرض و تعاقب اللیل و النهار هی من الآیات (الواضحة) لأهل الفکر و التعقّل و القرآن الکریم یعتبر المفکّرین فی آیات الله هم أصحاب العقول و الألباب فیقول:" ... لأولی الألباب الذین یذکرون الله قیاماً و قعوداً و علی جنوبهم و یتفکّرون فی خلق السموات و الأرض ربّنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانک فقنا عذاب النار". [9]

5. تجنّب التقلید الأعمی:القرآن الکریم ینتقد بشدّة المشرکین الذین یقلّدون آباءهم تقلیداً أعمی و یقول:"و إذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا علیها آباءنا و الله أمرنا بها، قل إن الله لایأمر بالفحشاء أ تقولون علی الله ما لا تعلمون؟" [10]

6. الإرتباط بالحکماء و العلماء و المفکّرین: یقول أمیر المؤمنین علی(ع):"قطیعة العاقل تعدّل صلة الجاهل" [11] و ورد فی جانب من حدیث النبی الأکرم(ص) قوله:"ینبغی للعاقل إذا کان عاقلاً أن یکون له أربع ساعات ... و ساعة یأتی أهل العلم الذین ینصرونه فی أمر دینه و ینصحونه". [12]

7. الإتباع عن وعی و بصیرة: حیث إن الأنبیاء الإلهییّن أیضاً یدعون الناس دوماً الی التفکّر و البصیرة فی تعالیمهم و أوامرهم. و یقول القرآن الکریم فی هذا المجال:"قل هذه سبیلی ادعوا الی الله علی بصیرة أنا و من اتبعنی" [13] و أیضاً قال النبی الأکرم(ص): "استرشدوا العقل ترشدوا و لا تعصوه فتندموا". [14]

8. عدم غلبة العواطف علی العقل هو أیضاً من أسباب نموّ العقل و إکتساب الإستقلال الفکری. یقول الإمام السجاد(ع) فی هذا المجال:"من لم یکن عقله أکمل ما فیه کان هلاکه من أیسر ما فیه" [15] و النتیجة هی أن تنمیة الفکر و إکتساب الإستقلال الفکری- بملاحظة الآیات و الروایات- تمنح الإنسان دفعة قویّة باتجاه الوصول الی التکامل و الرقی و تؤدی بالتالی الی ارتقاء معرفته بالله.

یقول القرآن الکریم فی هذا المجال:" إنما یتذکر اولوا الألباب الذین یوفون بعهد الله و لا ینقضون المیثاق و الذین یصلون ما أمر الله به أن یوصل و یخشون ربهم و یخافون سوء الحساب و الذین صبروا ابتغاء وجه ربهم و أقاموا الصلاة و أنفقوا مما رزقناهم سرّاً و علانیة و یدرءون بالحسنة السیئة". [16]

و نتیجة نمو العقل و التفکیر و تکامله هو معرفة الله و التحرّک باتجاه رضاه. [17]



[1] الکافی، ج 1،ص 11، حدیث 3.

[2] الطباطبائی،محمد حسین، المیزان، ج 3، ص 57.

[3] نهج البلاغة، ص 496،الناس ثلاثة، فعالم ربّانی و متعلّم علی سبیل نجاة و همج رعاع.

[4] الطباطبائی، محمد حسین، المیزان، ج 5، ص 413.

[5] الأنعام، 11.

[6] النمل،69.

[7]  العنکبوت، 20.

[8] الروم، 42.

[9] آل عمران، 190 و 191.

[10] الأعراف، 28.

[11] الطباطبائی، محمد حسین، المیزان، ج 5، ص 114.

[12] نفس المصدر، ص 113.

[13] یوسف، 108.

[14] الحسینی الدشتی، مصطفی، المعارف و المعاریف (دائرةالمعارف الإسلامیة الجامعة)، ج 8، ص 412.

[15] نفس المصدر.

[16] الرعد،19 - 22.

[17]   لاحظ، السؤال رقم 3053 (الموقع: 3408)، الموضوع العام:الإسلام و العقلانیّة.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یصح لمن یصلی فرادی أن یلتحق بصلاة الجماعة؟
    5474 الحقوق والاحکام 2009/02/19
    لا یصح لمن یصلی فرادی أن یلتحق بصلاة الجماعة.اما اذا کان مشغولاً بصلاة واجبة و أقیمت الجماعة. و خشی أن تفوته الجماعة و لم یکن قد دخل فی الرکعة الثالثة یستحب له أن یتم رکعتین بنیة الصلاة المستحبة ثم یلتحق بصلاة الجماعة و لو خشی أن تفوته الجماعة ...
  • ما هو حکم جعل القطة عقیماً لمنع ضیاعها أو إصابتها بالأضرار بسبب المحیط؟
    6020 الحقوق والاحکام 2011/12/13
    مکتب آیة الله العظمى الخامنئی (مد ظله العالی):إذا کان العمل مؤذیاً للحیوان فإنه غیر جائز.مکتب آیة الله العظمى مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):إذا کان هذا العمل لازماً و ضروریاً فلا مانع منه.جواب آیة هادوی الطهرانی (دامت برکاته) على النحو التالی:إذا کان العمل یجری دون أذى ...
  • ما هی الحقوق المتبادلة بین الاستاذ و الطالب؟
    7738 العملیة 2008/11/05
    ان لکل من الاستاذ و الطالب مجموعة من الحقوق المتبادلة و التی یقع قسم منها على عاتق الاستاذ و الآخر یقع على کاهل الطالب، و هذه الحقوق یمکن تقسیمها الى قسمین:1. وظائف الاستاذ تجاه تلامیذه و التی تشمل الامور الاخلاقیة و التربویة و الوظائف العائدة الى اسلوب التعلیم و ...
  • اذا بال الشخص و لم یکن الماء موجوداً فکیف یجب ان یؤتی بالصلاة؟
    6304 الحقوق والاحکام 2008/11/19
    لا یطهر مخرج البول بغیر الماء و إذا غسل بالماء القلیل فیجب غسله مرتین، و أما إن غسل بماء الاسالة المتصل بماء الکر فیکفی الغسل مرة واحدة.[1]و بناء علی هذا فاذا بال الشخص وجب علیه تطهیر مخرج البول بالماء و لا یجب علیه الذهاب الی الحمام و ...
  • هل ان الآیة 144 من سورة آل عمران تدل علی شهادة النبی الأکرم (ص)؟
    7018 التفسیر 2013/01/14
    نظراً إلی شأن نزول هذه الآیة المذکورة فی السؤال حیث انتشرت إشاعة فی معرکة اُحد بین المسلمین تؤکّد علی قتل النبی (ص). و علی اثرها خرج جمعٌ من المسلمین من المعرکة، و کان الوضع بحیث راودت البعض فکرة التنصّل عن الإسلام بعد مقتل الرسول الأکرم (ص) و اللجوء ...
  • ما هو رأی مشهور العلماء و المجتهدین فی الملوک الصفویین؟
    5937 التاریخ 2009/12/13
    لا بد أن نعلم أن العلماء و المجتهدین یعتقدون بضرورة أساس کلی و هو وجوب التبلیغ و الترویج للدین و تعالیمه، و لا ینبغی التقصیر فی هذا المجال. و لکن من الممکن أن تختلف الآراء فی الطرق و الأسالیب التی تسلک لتحقیق هذا الهدف المشترک. فالاختلاف موجود، و کلام الإمام ...
  • ما هي مميزات و خصائص تفسير منهج الصادقين للملا فتح الله الكاشاني؟
    13379 علوم القرآن 2013/11/25
    يعد تفسير«منهج الصادقين في تفسير القرآن المبين و إلزام المخالفين‏»[1] للملا فتح الله الكاشاني من علماء الشيعة في القرن العاشر (توفي عام 988 او997 هجرية)[2] من التفاسير القيمة التي دونت باللغة الفارسية منسجمة مع لغة القرن العاشر الهجري و باسلوب ...
  • ما هی مراتب الإیمان؟
    8002 مقامات 2012/09/20
    لقد أفردت المصادر الروائیة فصلا مستقلا لمراتب و درجات الإیمان، ضمّ مجموعة من الروایات الواردة عن المعصومین (ع) التی تدور حول محور درجات الإیمان و المؤمنین. و نحن نشیر بدورنا فی هذا المختصر إلى عدة نماذج منها مع الاشارة الى عناوین بعض النصوص الحدیثیة لمن یرید التفصیل.
  • ما هي فلسفة العذاب و الآلام في حياة الأولياء الالهيين؟
    11021 الکلام القدیم 2012/03/07
    إن الغاية و الفلسفة في ايجاد المخلوقات تعود الى المخلوقات نفسها، و أن اللطف الالهي و الكرم الرباني بالنسبة الى جميع المخلوقات بما فيها الجمادات هو العلة في الخلق و الايجاد و هذا ما اشار اليه الامام الصادق (ع) حينما قال ما معناه: خلق الاشياء تكرما، لا ...
  • هل یتعلق الخمس بالشقة السکنیة الموروثة؟
    7708 الحقوق والاحکام 2010/10/18
    نعرض لکم الاستفتاءات التالیة:جواب مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (دام ظله العالی):اذا کانت الشقق السکنیة بنیت للسکنى فیها و قد سکنتموها فعلاً فلا خمس فیها حینئذ؛ لکن لو کان البناء للاجارة مثلاً ففی هذا الفرض اذا کانت الشقق ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281666 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    262455 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130628 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119551 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90529 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62269 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62093 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58052 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53797 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50226 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...