Please Wait
5481
2. و مع افتراض أن کلمة إسرائیل هی بمعنی عبد الله الصالح و تتضمّن کلمة الله بلغة غیر عربیة، فهل یجب الوضوء لمسها؟ ثم ألا یحرم وضع الرجل عمداً علی هذه الکلمة التی تکتب أحیاناً فی الشوارع (اعتراضاً علی إسرائیل)؟
3. إذا کان معنی الکلمة فی عرف مجتمع شیئاً آخر –غیر الله- و لکنها فی عرف مجتمع آخر هی بمعنی الله فما هو الحکم؟
4. هل یجب علی من اسمه "حبیب الله" أن یتوضأ لمسّ إسمه؟ و هل یجب احترام هذا الإسم کاحترام الأسماء المقدّسة؟
یحرم علی غیر المتوضّی أن یمس إسم الله تعالی بأی لغة کانت. و کذلک مس إسم النبی (ص) و الأئمة (ع) و السیدة الزهراء (س) علی الأحوط وجوباً. [1]
و الأسماء مثل حبیب الله و باقی الأسماء التی یوجد فیها إسم الله، فإن مس لفظ "الله" من دون وضوء فیه إشکال. [2]
و اما کلمة إسرائیل التی هی فی اللغة العبریة تعنی الشخص الذی یکون تحت النظر و التوقیف و التدبیر و الاسر من الله تعالی و هذا المعنی قریب من کلمة عبد الله فی اللغة العربیة. [3] و هو لقب یعقوب بن اسحاق بن ابراهیم [4] ، و احترام هذا الإسم فی الظروف الاعتیادیة و بالنظر الی نفس اللفظ هو أمر لازم و لکن حیث إن هذا الإسم الآن هو رایة المواجهة مع الإسلام و علامة العداء للمسلمین و بناء علی هذا فلا إشکال فی سحق رایة أعداء الدین اعتراضاً علیهم و لا إشکال فی وضع الید و الرجل عمداً علیها. [5]
رأی سماحة آیة الله هادوی الطهرانی (دامت برکاته) فی هذا الخصوص کما یلی:
ج1: یحرم هتک حرمة الله تعالی. فإذا تصرّف مع إسم الله بأی لغة کان، تصرّفاً یکشف عن قصد الاهانة و إساءة الأدب مع الله تعالی فإن ذلک حرام. و اما إن لم یکن فیه هذه الدلالة و لم یکن الشخص الذی یقوم بذلک قاصداً لذلک فإن ذلک عمل جائز.
إذن فمس إسم الله إذا لم یکن بقصد الاهانة و لم یعتبره العقلاء هتکاً فهو جائز، و إن کان مکروهاً و الأحوط ترکه. و نفس هذا الحکم یجری أیضاً فی أسماء الأنبیاء و الائمة و فاطمة الزهراء (سلام الله علیهم) اجمعین.
ج2و3و4: یتضح جواب هذه الأسئلة من جواب سؤال الأول. و فی جواب السؤال الثالث ینبغی الالتفات الی أن المعیار هو عرف العقلاء أو عرف نفس ذلک المجتمع الذی یقع فیه ذلک العمل.
[1] توضیح المسائل المحشی للإمام الخمینی، ج1، ص187؛ اقتباس من السؤال رقم 5867 (الموقع: 6657) موضوع: مس کلمات القرآن من دون وضوء.
[2] اجوبة الاستفتاءات (بالفارسیة): ص31، س152: ما حکم مس أسماء مثل عبد الله و حبیب الله بدون وضوء؟ ج: لا یجوز مس لفظ الجلالة من دون وضوء، و إن کان جزءاً من إسم مرکب.
[3] التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج1، ص84.
[4] لاحظ: علی المحمودی، بنی إسرائیل.
[5] استفتاء شفهی من مکتب السید الخامنئی (دامت برکاته).
