النفاق یعنی الازدواجیة، و مخالفة الظاهر للباطن، و المنافق من یبطن الکفر و یظهر الایمان[1]. و النفاق فی مفهومه الخاص صفة أولئک الذین یظهرون الإسلام، و یبطنون الکفر و إنکار الله و الیوم الآخر[2].

و قد واجه الاسلام فی عصر انبثاق الرسالة مجموعة لم تکن تملک الإخلاص اللازم للإیمان، و لا القدرة اللازمة للمعارضة.

هذه المجموعة المذبذبة المصابة بازدواج الشخصیة توغلت فی أعماق المسلمین، و شکّلت خطراً کبیراً على الإسلام و المسلمین. و کان تشخیصهم صعباً لأنهم متظاهرون بالإسلام، غیر أن القرآن بیّن بدقة مواصفاتهم و أعطى للمسلمین فی کل القرون و الأعصار معاییر حیّة لمعرفتهم[3]. و قد تشکلت هذه الطائفة بعد هجرة النبی الاکرم (ص) الى المدینة المنورة، برئاسة "عبد الله بن أبی"[4].

صفات المنافقین

إن القرآن الکریم و الروایات الواردة عن أهل البیت(ع) بیّنا بدقة و ضوح صفاتهم و أعطیا للمسلمین فی کل القرون و الأعصار معاییر حیّة لمعرفتهم، من أهمها:

1- إنهم لا یؤمنون بالله باطنا و لکنهم یتظاهرون فی أوساط المسلمین بانهم مؤمنون، لینتفعوا بالاحکام المترتبة على المسلمین کالطهارة، الزواج، الارث و غیرها: " وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالْیَوْمِ الْآخِرِ وَ ما هُمْ بِمُؤْمِنین".[5]‏

2- یتظاهرون بأنهم رجال اصلاح! و الحال أنهم من المفسدین: " وَ إِذا قیلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَ لکِنْ لا یَشْعُرُون"[6].‏

3- یعتمدون اسلوب الخداع و الحیل للوصول الى أهدافهم المشؤومة: " إِنَّ الْمُنافِقینَ یُخادِعُونَ اللَّهَ وَ هُوَ خادِعُهُمْ ".[7]

4- انهم بعیدون عن الله و لا یشعرون بلذة العبادة "وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا کُسالى‏ یُراؤُنَ النَّاسَ وَ لا یَذْکُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلیلا"[8].

یقول النبی الاکرم ( ص): " للمنافق ثلاثُ علاماتٍ إِذا حَدَّثَ کذبَ و إِذا وعدَ أَخلفَ و إِذا ائْتُمِنَ خانَ"[9].

أما الامام الحسین (ع) فقد وصفهم بقوله:" إِیَّاکُمْ وَ مَا یُعْتَذَرُ مِنْهُ فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ لا یُسِی‏ءُ وَ لا یَعْتَذِرُ وَ الْمُنَافِقُ یُسِی‏ءُ کُلَّ یَوْمٍ وَ یَعْتَذِرُ مِنْهُ"[10]

بطبیعة الحال أن النفاق شأنه شأن سائر الرذائل الاخلاقیة له مراتب متعددة، و ما ورد فی الروایات هو إشارة الى تلک المراتب الشدیدة و الضعیفة منه.

معتقدات المنافقین:

النفاق و ازدواجیة الشخصیة أثّر فی العقیدة و العمل و أوجد معتقدات خاصة، فصورة النفاق عبارة عن:

1- النفاق فی العقیدة: کمن یدعی الاسلام بلسانه و لکنه فی واقع الآمر لا یعد مسلماً أو یتظاهر بالایمان و هو لیس بمؤمن.

2- النفاق فی القول: کمن یتکلم و هو فی أعماقه غیر مؤمن بمفاد کلامه. من هنا یکون منافقاً؛ لعدم الانسجام  بین قلبه و لسانه، و فی الروایة التی وردت عن النبی الاکرم (ص) أنه قال: "أربع من کن فیه فهو منافق، فان کانت فیه واحدة منهن کان فیه خصلة من النفاق حتى یدعها: من إذا حدث کذب".[11]

3- النفاق فی الفعل: کمن یکون عمله الظاهری مخالفاً لسریرته الباطنیة و مضاداً لها. و کمن یتظاهر بالصلاة أو الامانة و هو فی الواقع لیس مصلیاً و لیس أمیناً.[12]

کذلک تکتشف عقائد المنافقین من خلال الصفات التی وصفهم القرآن الکریم بها، نشیر هنا الى بعضها:

الف: بما ان المنافقین لا یؤمنون بالله و الیوم الآخر، من هنا تکون أعمالهم غیر خالصة و لا زکیة، بل تنطلق من الریاء و التظاهر؛ بعبارة أخرى: إن هدفهم الاساسی من وراء العمل کالصلاة مثلا هو التظاهر أمام الناس بالتدین و الصلاح لأجل الحصول على الوجاهة الاجتماعیة و کسب المغانم الدنیویة؛ من هنا نرى القرآن الکریم یصفهم بقوله: "وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا کُسالى‏ یُراؤُنَ النَّاسَ وَ لا یَذْکُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلیل"[13] و هذا هو النفاق مع الله فی العبادة[14]. إذن المنافقون طبقاً للآیة الکریمة یصلون ظاهراً مع أنهم لم یؤمنوا بها حقیقة و هذا هو النفاق فی العمل.

ب: التعالی على النّاس، و تحقیرهم، و اعتبارهم بلهاء سفهاء، إلى جانب الاعتداد بالنفس[15]؛ قال تعالى : " وَ إِذا قیلَ لَهُمْ آمِنُوا کَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَ نُؤْمِنُ کَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَ لکِنْ لا یَعْلَمُونَ"[16] و هذا نفاق فی العقیدة و انهم ینطلقون فی تسفیههم للناس من العقیدة التی هم علیها فی المسائل الدینیة و الاجتماعیة.

ج: لا یعطون الزکاة و لا یؤمنون بوجوبها قلباً؛ قال تعالى فی سورة التوبة: " وَ مِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَ لَنَکُونَنَّ مِنَ الصَّالِحینَ * فَلَمَّا آتاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَ تَوَلَّوْا وَ هُمْ مُعْرِضُونَ * فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فی‏ قُلُوبِهِمْ إِلى‏ یَوْمِ یَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللَّهَ ما وَعَدُوهُ وَ بِما کانُوا یَکْذِبُون"[17].و هذا من نوع النفاق فی العمل أیضاً.

و من الامور التی اشار الیها القرآن فی بیان شخصیة المنافقین أنهم بالاضافة الى کونهم لا ینفقون فی سبیل الله فی القضایا الاجتماعیة تراهم یأمرون الآخرین و یحثونهم على عدم الانفاق و البذل، و قد بین القرآن تلک الخصوصیة بوضوح حیث قال عز من قائل: " هُمُ الَّذینَ یَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلى‏ مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى یَنْفَضُّوا وَ لِلَّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَ الأَرْضِ وَ لکِنَّ الْمُنافِقینَ لا یَفْقَهُون".[18]

و بهذا اتضحت رؤیة المنافقیة و اعتقادهم بالصلاة و الزکاة و انهم لایصلون الا ریاءً و تظاهراً أمام الناس، و لا یؤتون الزکاة، بل یمنعون الناس من أدائها؛ و کلا الفعلین من قبیل النفاق فی العمل.