بحث متقدم
الزيارة
6181
محدثة عن: 2008/07/07
خلاصة السؤال
مع الأخذ بنظر الاعتبار اشتراک مصادر الاستنباط، فما هی علة اختلاف المراجع فی بعض المسائل؟
السؤال
مع الأخذ بنظر الاعتبار اشتراک مصادر الاستنباط، فما هی علة اختلاف المراجع فی بعض المسائل؟
الجواب الإجمالي

إن وحدة النظر و الفتوى بین المجتهدین ترتبط بعدة أمور:

1ـ اشتراک مصادر الاجتهاد،

2ـ وحدة المبانی فی المقدمات التی یرتبط بها الاجتهاد،

3ـ وحدة النتائج المحصلة من المصادر،

4ـ اتحاد الرؤیة و النظر فی التطبیق و تعیین الموضوعات الخارجیة،

على الرغم من وحدة مصادر الفقه الشیعی، و إنها معینة و معلومة و مشترکة بین جمیع الفقهاء، و لکن اختلاف مبانی المجتهدین فی مسائل العلوم المتعلقة بالاجتهاد، و التفاوت بینهم فی القدرات العقلیة و الاستعدادات الفکریة، کل ذلک کان سبباً لاختلاف النتائج التی توصل إلیها کل واحدٍ منهم، و فی بعض الموارد یکون الاختلاف فی تشخیص و تعیین الموضوعات سبباً فی اختلاف الفتوى بین العلماء.

و مع ملاحظة کل هذه العوامل إلا أن نسبة المسائل المختلف فیها ضئیلة جداً بالقیاس إلى المسائل المشترکة.

الجواب التفصيلي

الاجتهاد فی اللغة یعنی تحمل المشاق و الصعوبات و اشتقاقه من مادة «جَهد»[1] بفتح الجیم، و کذلک بمعنى القدرة و الإمکانیة و اشتقاقه من «الجهد» بضم الجیم.[2]. و أما باصطلاح الفقهاء فمعنى الاجتهاد استعمال الحد الأقصى من الإمکانات و الجهد العلمیین من أجل استنباط الحکم الشرعی الفرعی و تحصیله من مصادره و أدلته، و إن وحدة النظر و الفتوى بالنسبة للمجتهدین تتعلق بعدة أمور:

1ـ إتحاد مصادر الاجتهاد و اشتراکها،

2ـ وحدة المبانی فی علوم المقدمات التی لها علاقة بالاجتهاد،

3ـ التوصل إلى نتیجة واحدة من مصادر الاجتهاد،

4ـ تعیین و تشخیص نتیجة واحدة من مصادر الاجتهاد،

و بالنسبة للفقه الشیعی فعلى الرغم من اتحاد مصادر الاجتهاد «القرآن، و السنة، و العقل» بین جمیع المجتهدین و أنها معتبرة لدى الجمیع، و لکن الفقهاء یحتاجون إلى مجموعة من العلوم الأخرى تساعدهم فی عملیة الاستنباط و الحصول على الأحکام، کدراسة علوم العربیة و آدابها، و التعرف على طبیعة المحاورات المتعارفة فی زمان المعصوم (ع) و مجموعة من العلوم الأخرى کالمنطق، و أصول الفقه، و علم الرجال، و کذلک الاطلاع على القرآن و الحدیث و ... .[3] و إضافة إلى معرفة الفقیه لکل هذه العلوم لابد له من اختیار مبنى معین لیتمکن من تسخیر تلک العلوم فی طریق الاستنباط و استحصال الحکم. فمن الممکن لمجتهد أن یرفض بعض الروایات و الأحادیث طبقاً للمبنى الذی یعتمده فی علم الرجال، فلا یرى حجیة بعض الروایات من جهة السند، و إذا لم توجد روایات أخرى یدرسها فی هذا الموضوع فمعنى ذلک أن هذا الفقیه لا یمکنه أن یصدر فتوى فی هذه المسألة، فی حین یمکن للفقهاء الآخرین أن یقبلوا نفس الروایات و یعتمدوها و یصدروا الفتوى على أساسها. و کذلک لا تتساوى قدرة التحلیل و معالجة النصوص لدى جمیع المجتهدین، و علیه فمن الممکن أن یکون لکل مجتهد نتائجه الخاصة به المستحصلة من الآیات و الروایات ـ و کذلک من الممکن أن یعتقد مجتهد بأن هذا الشیء المعین هو موضوع و مصداقٌ لحکمٍ خاص، فی حین لا یکون مثل النظر لدى مجتهدٍ آخر.

و کل واحد من هذه العوامل من الممکن أن یکون سبباً لاختلاف الفتوى بین المجتهدین، و لکن مع کل هذه الأسباب فإن اختلاف الفتوى بین المجتهدین قلیلٌ جداً، و أکثره یقع فی الجزئیات من المسائل، و أما فی المسائل الأخرى فإن رأی المجتهدین متطابق و لهم نظر واحد و فتوى واحدة. مع العلم بوجود ما یقارب 3000 مسألة خاضعة لمعالجات الفقهاء بالاضافة الى المسائل المستحدثة التی لایمکن ان نحصرها بعدد معین لانها تابعة لتطورات العصر و احتیاجات الانسان المتجددة.



[1] النهایة، ج 1، ص 319.

[2] المصدر نفسه.

[3] انظر: هادی طهرانی، مهدی، مبانی کلامی اجتهاد "الأسس الکلامیة للاجتهاد"، ص19 و 20.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یصح لمن یصلی فرادی أن یلتحق بصلاة الجماعة؟
    5474 الحقوق والاحکام 2009/02/19
    لا یصح لمن یصلی فرادی أن یلتحق بصلاة الجماعة.اما اذا کان مشغولاً بصلاة واجبة و أقیمت الجماعة. و خشی أن تفوته الجماعة و لم یکن قد دخل فی الرکعة الثالثة یستحب له أن یتم رکعتین بنیة الصلاة المستحبة ثم یلتحق بصلاة الجماعة و لو خشی أن تفوته الجماعة ...
  • ما هو حکم جعل القطة عقیماً لمنع ضیاعها أو إصابتها بالأضرار بسبب المحیط؟
    6020 الحقوق والاحکام 2011/12/13
    مکتب آیة الله العظمى الخامنئی (مد ظله العالی):إذا کان العمل مؤذیاً للحیوان فإنه غیر جائز.مکتب آیة الله العظمى مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):إذا کان هذا العمل لازماً و ضروریاً فلا مانع منه.جواب آیة هادوی الطهرانی (دامت برکاته) على النحو التالی:إذا کان العمل یجری دون أذى ...
  • ما هی الحقوق المتبادلة بین الاستاذ و الطالب؟
    7738 العملیة 2008/11/05
    ان لکل من الاستاذ و الطالب مجموعة من الحقوق المتبادلة و التی یقع قسم منها على عاتق الاستاذ و الآخر یقع على کاهل الطالب، و هذه الحقوق یمکن تقسیمها الى قسمین:1. وظائف الاستاذ تجاه تلامیذه و التی تشمل الامور الاخلاقیة و التربویة و الوظائف العائدة الى اسلوب التعلیم و ...
  • اذا بال الشخص و لم یکن الماء موجوداً فکیف یجب ان یؤتی بالصلاة؟
    6304 الحقوق والاحکام 2008/11/19
    لا یطهر مخرج البول بغیر الماء و إذا غسل بالماء القلیل فیجب غسله مرتین، و أما إن غسل بماء الاسالة المتصل بماء الکر فیکفی الغسل مرة واحدة.[1]و بناء علی هذا فاذا بال الشخص وجب علیه تطهیر مخرج البول بالماء و لا یجب علیه الذهاب الی الحمام و ...
  • هل ان الآیة 144 من سورة آل عمران تدل علی شهادة النبی الأکرم (ص)؟
    7018 التفسیر 2013/01/14
    نظراً إلی شأن نزول هذه الآیة المذکورة فی السؤال حیث انتشرت إشاعة فی معرکة اُحد بین المسلمین تؤکّد علی قتل النبی (ص). و علی اثرها خرج جمعٌ من المسلمین من المعرکة، و کان الوضع بحیث راودت البعض فکرة التنصّل عن الإسلام بعد مقتل الرسول الأکرم (ص) و اللجوء ...
  • ما هو رأی مشهور العلماء و المجتهدین فی الملوک الصفویین؟
    5937 التاریخ 2009/12/13
    لا بد أن نعلم أن العلماء و المجتهدین یعتقدون بضرورة أساس کلی و هو وجوب التبلیغ و الترویج للدین و تعالیمه، و لا ینبغی التقصیر فی هذا المجال. و لکن من الممکن أن تختلف الآراء فی الطرق و الأسالیب التی تسلک لتحقیق هذا الهدف المشترک. فالاختلاف موجود، و کلام الإمام ...
  • ما هي مميزات و خصائص تفسير منهج الصادقين للملا فتح الله الكاشاني؟
    13379 علوم القرآن 2013/11/25
    يعد تفسير«منهج الصادقين في تفسير القرآن المبين و إلزام المخالفين‏»[1] للملا فتح الله الكاشاني من علماء الشيعة في القرن العاشر (توفي عام 988 او997 هجرية)[2] من التفاسير القيمة التي دونت باللغة الفارسية منسجمة مع لغة القرن العاشر الهجري و باسلوب ...
  • ما هی مراتب الإیمان؟
    8002 مقامات 2012/09/20
    لقد أفردت المصادر الروائیة فصلا مستقلا لمراتب و درجات الإیمان، ضمّ مجموعة من الروایات الواردة عن المعصومین (ع) التی تدور حول محور درجات الإیمان و المؤمنین. و نحن نشیر بدورنا فی هذا المختصر إلى عدة نماذج منها مع الاشارة الى عناوین بعض النصوص الحدیثیة لمن یرید التفصیل.
  • ما هي فلسفة العذاب و الآلام في حياة الأولياء الالهيين؟
    11021 الکلام القدیم 2012/03/07
    إن الغاية و الفلسفة في ايجاد المخلوقات تعود الى المخلوقات نفسها، و أن اللطف الالهي و الكرم الرباني بالنسبة الى جميع المخلوقات بما فيها الجمادات هو العلة في الخلق و الايجاد و هذا ما اشار اليه الامام الصادق (ع) حينما قال ما معناه: خلق الاشياء تكرما، لا ...
  • هل یتعلق الخمس بالشقة السکنیة الموروثة؟
    7708 الحقوق والاحکام 2010/10/18
    نعرض لکم الاستفتاءات التالیة:جواب مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (دام ظله العالی):اذا کانت الشقق السکنیة بنیت للسکنى فیها و قد سکنتموها فعلاً فلا خمس فیها حینئذ؛ لکن لو کان البناء للاجارة مثلاً ففی هذا الفرض اذا کانت الشقق ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281666 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    262455 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130628 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119551 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90529 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62269 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62093 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58052 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53797 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50226 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...