أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:کلام جدید)
-
ما هو الإنسان فی التصور الإسلامی؟
8456 2007/07/08 الکلام الجدیدالانسان فی التصور القرانی کائن یحمل فطره الهیه من جهه و یتسم بطبیعه مادیه من جهه اخری.تدفعه تلک الفطره نحو المعارف السامیه و الروحیات و الخیر ، بینما تدعوه طبیعته تلک الی حضیض المادیه و الشهوات و الشر
-
هل توجد عناصر متغیرة فی الدین الإسلامی؟
8544 2007/07/08 الکلام الجدیدتتکون الدیانات الالهیه من قسمین ، فثمه قسم العناصر الدینیه الثابته ، و قسم العناصر المتغیره. ان ذلک القسم الثابت العالمی یتحرک فی شتی النطاقات الجغرافیه و الزمنیه ، و هو فی الحقیقه یتصل بالجانب الثابت
-
هل یوجد تناف بین عدم مسؤولیة النبی عن ایمان الناس و بین تکلیفه بالامر بالمعروف و النهی عن المنکر؟
9177 2007/06/28 الکلام الجدیدقد اعتبرت ایات من القران ان النبی ( ص ) لیس مسؤولا عن ایمان الناس ، بمعنی ان ایمان الناس لیس بعهده النبی ( ص ) لان الایمان امر قلبی ، و الامور القلبیه لا تحتمل الاجبار ، بل یحتاج تحققها الی مقدمات ، و
-
إذا مرض شخص فهل من اللازم أن یراجع الطبیب، أم أنه یکتفی بتناول شیء من تراب الحسین(ع) أو یلجأ إلى الدعاء؟.
6743 2007/05/24 الکلام الجدیدیمکن اعتماد الامور الثلاثه المذکوره ـ کلا على حده ـ کاسباب لنیل الشفا بالنسبه للشخص المریض ، و کذلک من الممکن ان نضم الامور الثلاثه بعضها الى بعض من اجل تحصیل الشفا.و لکن الافضل هو الاستفاده من الدعا
-
ماذا یعنی أن بعض أولیاء الله یعلمون ما کان و ما یکون و ما هو کائن؟
10186 2007/05/14 الکلام القدیمیتلقى الانسان معلوماته عن طریق عده قنوات مختلفه ، و احد هذه القنوات هو الاتصال بالغیب الذی یکون على انحا و کیفیات تتناسب مع سعه الفضا الروحی و النفسی و العقلی للفرد ، و بذلک یکون اتصاله متفاوتا و مختل
-
اختلف فی بیان معنی الاسلام، هل یمکن ان توضحوا لنا ذلک؟
7449 2007/05/02 الکلام الجدید( الاسلام ) فی اللغه بمعنى التسلیم المطلق من دون نقاش او اعتراض او قول لماذا ولای شی. ( الدین ) کاشف عما یریده الله من البشر على مستوى الافکار و الحالات و الافعال الفردیه و الاجتماعیه ، و کذلک کیفیه ا
-
هل ان دین المجتمع قابل للتغییر؟
6985 2007/04/23 الکلام الجدیدابتدا یجب توضیح المراد من السؤال ، فقد یمکن ان یراد من التغییر فی دین المجتمع هو التغییر فی - اصل الدین الالهی الحق- الذی اختاره المجتمع ، و فی هذا الفرض یکون الحدیث عن ثبات و عدم ثبات العناصر الدینیه
-
هل للانسان القدرة على درک نعم و آلام عالم البرزخ و القیامة؟
6531 2007/04/23 الکلام الجدیدیتوقف الجواب الاجمالی عن هذا السؤال على ذکر عده امور و هی:1- ان الادراک و المعرفه هو بمعنى الاطلاع على الحقیقه او تحصیل الطریق الیها.2- یمکن للانسان تحصیل هذا الادراک والمعرفه بواسطه اربعه
-
مع الأخذ بنظر الاعتبار آلاف السنین من العبادة، أفلا یستحق الشیطان المساعدة من الله؟
7249 2007/03/17 الکلام القدیمالشیطان ینتمی الى الجن حسب تصریح القران الکریم ، و ان الجن مکلفون کما ان البشر مکلفون ، و بحسب قول الامام علی علیه السلام: و کان قد عبد الله سته الاف سنه لا یدرى ا من سنی الدنیا ام من سنی الاخره و ان
-
هل جاء الدین لأجل حریتنا أم تقییدنا؟
8832 2007/02/26 الکلام الجدیدیمکن تناول موضوع الحریه بالبحث و الدراسه فی دائرتین من خلال الرؤیه الدینیه: الحریه المعنویه ، و الحریه الاجتماعیه و السیاسیه. فبالنسبه للبعد المعنوی فان حقیقه الانسان هی نفسه المجرده ( والتی تکون منزه
-
ماهی العلاقة بین الدین و الثقافة؟
11010 2007/01/22 الکلام الجدیدالدین لغه: بمعنى الانقیاد و الاتباع والتسلیم و الجزا. و اصطلاحا یطلق على: مجموع العقائد و الاخلاق و القوانین الموضوعه لا داره امور المجتمع و تربیه الناس. و قد یکون الدین حقا او باطلا او خلیطا من الحق
-
لماذا یقتل المرتد فی الإسلام؟ ألیس هذا الحکم مخالفا لحریة العقیدة؟
11738 2007/01/11 الکلام الجدیدالارتداد هو اظهار الخروج عن الدین و الجهر به ، و غالبا ما تصاحبه دعوه الاخرین للخروج عن الدین. وعقوبه المرتد لا تشمل الشخص الذی یخرج عن الدین ولکنه یخفی ذلک و لا یظهره للاخرین ، وعلى هذا الاساس فعقوبه
-
ما هو الدین؟ و ما هی أهدافه؟ و هل دور الدین ضروری فی حیاة الإنسان؟
12090 2007/01/10 الکلام الجدیدالدین فی الاصطلاح: هو مجموعه العقائد و الاخلاق و القوانین و المقررات التی تسیر و تدیر شؤون المجتمع الانسانی و تربی الانسان و تهذبه. و لذا فانسجام قوانین الدین و مقرراته مع حاجات الانسان الواقعیه و تنا
-
تعریف العلم و العقل و الدین، وصحة ما یقال من أن اصول العلوم کلها موجودة فی القرآن؟
12844 2007/01/09 الکلام الجدیدـ للعلم معان ثلاثه ، و له اصطلاحان:فهو یاتی احیانا بمعنی وجود العلم و حصوله ، و اخری یطلق علی نفس العلم ، و ثالثه بمعنی المعلوم. فالاول هو المعنی المصدری ، و الثانی بمعنی اسم المصدر ، و الثالث بمعنی ا
-
من النظریات المطروحة فی دراسة التاریخ ، حتمیة سقوط الحضارات والحکومات یوما ما، فهل هذا القانون التاریخی یصدق على حکومة الامام المهدی)عج) ویجری علیها ام لا؟
7106 2006/12/30 الکلام الجدیدان هذا الامر غیر متصور فی عصر حکومه الامام العالمیه ، و ذلک لان اسباب سقوط الحضارات و الحکومات اما تعود الى ظلم الحکام والانحراف عن اصول العداله ، او بسبب انخداع الجماهیر بسبب وسائل الاعلام المضاد الت
-
ما هو حجم الصلاحيات المتاحة لولاية الفقيه؟
6632 2006/10/01 الکلام الجدیدتنص ادله « ولایه الفقیه » على ان الفقیه هو الذی یقود المجتمع الاسلامی و ینوب عن الائمه المعصومین ( علیهم السلام ) فی زمن الغیبه. و من هذا المنطلق فلولایه الفقیه الصلاحیات اللازمه لقیاده المجتمع و ادار
-
ما هو المقصود بولایة الفقیه؟
5237 2006/05/21 الکلام الجدیدثمه لکلمه ولی ثلاثه دلالات فی اللغه العربیه: 1- الصدیق 2- المحب 3- المساعد. و ذکروا لکلمه ولایه علاوه على المعانی السابقه ، معنیین هما: 1- السلطه و الغلبه. 2- القیاده و الحکومه. استعملت کلمه الولایه
