گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:عرفان نظری)
-
خط و نقطه و... در عرفان به چه معناست و معنای روایت «انا النقطه تحت الباء» چیست؟
40994 1391/10/25 Theoreticalدر عرفان ، اعداد و حروف و اشکال و ... به عنوان زبانی رمزی برای بیان حقایق غیبی عالم مورد استفاده قرار گرفته است و منظور از نقطه ، وحدت حقیقیه خداوند است که عکس این وحدت حقیقی در سویدای قلب انسان نهاده
-
انسان و انسانیت در عرفان به چه معنا است؟ و جایگاه انسان در عالم هستی چگونه است؟
23629 1391/04/19 Theoreticalانسان شناسی عرفانی ، از عالی ترین و عمیق ترین مباحث علمی و معرفتی در عالم دین ، دانش الاهی و بشری است. این نوع انسان شناسی به معرفی انسان و انسان کامل و همچنین بحث در مورد نحوۀ دست یابی انسان به کمال
-
1. منظور از کمال انقطاع چیست؟ و چرا آن را از خدا می خواهیم؟ 2. مقصود از ابصار قلوب چیست؟
64114 1391/04/08 Theoreticalترجمه: خدایا ! کمال جدایى از مخلوقات را ، براى رسیدن کامل به خودت به من ارزانى کن ، و دیدگان دل هایمان را به پرتو نگاه به سوى خویش روشن کن ، تا دیدگان دل پرده هاى نور را دریده و به سرچشمه عظمت دست یا
-
مراحل و منازل سیر و سلوک را توضیح دهید.
33225 1391/02/10 Theoreticalیکی از مشهورترین بیاناتی که از مراحل سیر و سلوک شده ، مربوط به منطق الطیر عطار است که مراحل سیر و سلوک را در هفت منزل توضیح داده است. این مراحل و منازل عبارت اند از: 1. طلب 2. عشق 3. معرفت 4. استغنا 5
-
آیا دانش، قدرت و دیگر کیفیات و صفاتی که از سوی خداوند به پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) ارزانی شده است، می تواند از هر جهت غیر متناهی باشد؟
8154 1391/01/19 Theoreticalغیر متناهی اگر به این معنا باشد که محدود به هیچ حدی نباشند ، حتی حد مخلوقیت ، فقر و نیاز ، باید گفت که هرگز هیچ موجودی غیر از خداوند از این حد فراتر نرفته و از این حیث تفاوتی بین اهل بیت ( ع ) و سایر
-
در تاریخ آمده است که پیامبر اکرم (ص) خود می پرسیدند که آیا کسی خواب و رؤیای صادقهای دیده است؟ این سؤال برای چه بوده؟ آیا این سؤال نوعی اهمّیّت دادن به امر خواب و رؤیا نیست؟
20445 1391/01/16 Theoreticalدر روایات معصومان ( ع ) در عین تاکید بر جایگاه رؤیای صادقه ، نکاتی در مورد حق و باطل رؤیاها و و شرایط نقل رؤیاها و ... مطرح شده است که مسیری کاملا عقلانی را برای این مسئله پیش روی نهاده است. و اسیب ها
-
معنای حروف ابجد مخصوصاً دربارۀ امام علی (ع) چیست؟
178700 1391/01/15 Theoreticalحروف ابجدى همان حروف تهجى ( الف ، با اند ) که مطابق فصول خاص ترکیب یافتهاند از این قرار: ابجد ، هوز ، حطى ، کلمن ، سعفص ، قرشت ، ثخذ ، و ضظغ. برای هریک از این حروف عددی اختصاص یافته است به ترتیب زیر:
-
تقسم مراتب وجود به لاهوت، جبروت، ملکوت و ... برچه اساسی است؟
73342 1390/09/07 Theoreticalتقسم عوالم وجود به سه عالم ماده ، مثال و عقل از دیرباز معمول بوده و در مورد علت این تقسیم دلایلی نیز مطرح شده است. از طرفی بسیاری از حکمای الاهی عوالم وجود را چهار مرتبه دانسته و غیر از عالم ماده ، م
-
در مورد مطابقت مراتب وجود با اصطلاح قرآنی برزخ و قیامت توضیح دهید، آیا مراتب وجود همگی یک حقیقت منبسط است؟
12708 1390/08/23 Theoreticalبا توجه به تقسیماتی که در حکمت و عرفان نسبت به مراتب وجود شده است و تطبیق ان با قران و روایات باید گفت ؛ عالم دنیا ظاهری از عالم وجود است و عالم مثال یا برزخ هم هنوز حقیقت اشیا نیست ، بلکه مثالی از حق
-
آیا امر به عزلت و کناره گیری از خلق در کتب اخلاقی و عرفانی که برای سالک توصیه شده است، با فریضه امر به معروف و نهی از منکر یا وظیفه ارشاد خلق منافات ندارد؟
20512 1390/07/13 Theoreticalیکی از لوازم دفع ظلم از وجود خویشتن و معرفت نفس ، تنهایی و دوری از هیاهوی خلق است. لذا مبارزه با ظلم را بایستی در نزدیک ترین حریم خود اغاز کنیم. ریشه تمامی مظالم بشری در از خود بی گانگی انسان است و ان
-
مصداق حدیث "الرفیق ثم الطریق" چیست و چه روابطی را شامل می شود؟
21974 1390/07/10 Theoreticalدر مسیر سیر و سلوک گفته می شود: الرفیق ثم الطریق .
-
در مورد زندگی های متوالی که در هیپنوتیزم اثبات شده است چه می گوئید؟
24868 1390/06/14 Theoreticalهرچه انسان در دریای روح بیشتر غوطه ور شود با شگفتی های زیادی روبرو شده و به همان میزان هم دچار حیرت و سردرگمی و برخی توهمات خواهد شد. از جمله مهم ترین این توهمات اشتباه گرفتن تکامل و وحدت وجود با تناس
-
رمضان به چه معنا است و حقیقت آن چیست؟
116555 1390/05/10 Theoreticalرمضان در لغت به معنای شدت حرارت ، و حرارت سنگ ، بر اثر شدت حرارت خورشید امده است. نیز گفته شده است که به معنای گرمای شدید و برگشت از بادیه به شهر می‌باشد. اما در اصطلاح ، رمضان نام ماه نهم از ماه هاى
-
منظور از روایت ابابصیر که در آن به دیدن خدا قبل از روز قیامت اشاره شده است، چیست؟
20349 1390/03/23 Theoreticalهر چند به کنه حقیقت راهی نیست ؛ چرا که او محیط بر همه چیز است و محاط چیزی نمی‌تواند باشد ، اما به اعتبار تجلی ، در مظاهر اسما در هر موجودی وجهی دارد و در هر مراتی جلوه ای می‌نماید ، همچنان که در قران
-
نظر برخی علما از جمله علامه طباطبائی و ... در مورد ابن عربی چیست؟
72503 1390/03/05 Theoreticalبرای اطلاع از دیدگاه برخی علما در مورد ابن عربی به پاسخ تفصیلی مراجعه کنید.
-
چرا برخی عرفا مقامات عرفانی خود رابازگو کرده اند و برخی دیگر از این کار ممانعت کرده اند؟
20924 1390/03/05 Theoreticalیک عارف صدیق در مقامی واقع شده است که هیچ وابستگی نسبت به تعلقات دنیوی ندارد و هرگونه منیتی را کفر نسبت به خدا می داند بنابراین اگر برای هدایت مردم بخشی از مقامات عرفانی خود را بیان کند صرفا در راستای
-
فلسفه تشهد و سلام چیست؟
40559 1390/01/21 Theoreticalسر تشهد ، هماهنگ کردن زبان با قلب و گفتار با کردار است و به یک معنا عبور از نظام کثرت به وحدت و وصول به مقام ولایت است.سلام که یکى از اسما الله است ، خداى تعالى ان را در میان موجودات به ودیعت نهاده تا
-
معنای صلوات بر پیامبر در اولین و آخرین و ملأ اعلی چیست؟
27016 1389/12/03 Theoreticalچون حضرت محمد ( ص ) سرامد پیامبران ( ع ) ، افضل ساکنان عالم بالا ، و نتیجه‌ی خلقت از اول افرینش تا پایان ان است ، لذا صلوات بر ان حضرت با این الفاظ ذکر شده است ؛ یعنی خداوندا صلوات فرست بر محمد و ال ا
-
آیا می شود به ربوبیت دست یافت؟
18156 1389/10/28 Theoreticalمقام ربوبیت دارای نسبتها و مراتب و معانی مختلفی است و برای پاسخ به این سؤال باید همه این جوانب را در نظر داشت.اگر رسیدن به ربوبیت به معنای انقلاب در ذات و تبدیل مخلوق به خالق باشد بدیهی است که امری اس
-
آیا عرفان حلقه صحت دارد؟
11566 1389/10/19 Theoreticalعرفان حلقه مخلوطی از گرایشها و نظرات و روشهای مختلف در مباحث عرفانی و شبه عرفانی در عصر جدید است که هرکدام باید مورد نقد و بررسی قرار گیرد و حق و باطل این مباحث اشکار شود ولی چون سوال بسیار کلی مطرح ش
-
آیا فاش کردن خوابهایی در ارتباط با مردگان و ... جایز است؟
16477 1389/10/15 Theoreticalبه طور کلی توصیه شده است که خوابها حتی الامکان با افراد مومن و صالح در میان گذاشته شود چرا که رویا ها به انواع مختلفی تقسیم می شوند و نیار به تعبیر داشته و در مورد ظاهر انها نمی توان به سادگی قضاوت کر
-
آیا شخصیت شیخ رجبعلی خیاط مورد تایید می باشد؟
17033 1389/08/17 Theoretical« رجبعلی نکوگویان » مشهور به شیخ رجبعلی خیاط عاشق سالکی بود که با عشق به اهل بیت عصمت و طهارت به مقامات عرفانی رسیده بود. او اصل را در انتظار فرج امام زمان قرار داده بود. وی در سال 1262 در تهران به
-
بین عرفان شرقی و عرفان اسلامی چه فرقی است؟
19185 1389/07/05 Theoreticalدر شرق اسیا سنت‌های مختلف عرفانی ، نظیر عرفان هندویی ، عرفان بودایی ، عرفان جین و چینی و ذن وجود دارند که همگی تحت یک حکم قرار می‌گیرند. تمایزات عرفان اسلامی از عرفان شرقی را از دو جنبه می توان بررسی
-
«وحدت وجود» و «وحدت موجود» چیست و قول صائب در مورد سند بخش آخر دعای عرفه چیست؟
23678 1389/05/28 Theoreticalنظریه وحدت وجود و موجود همان نظریه مشهور عرفا ست که بر اساس ان جز ذات حق و اسما و صفات و فعل او که ظهور و تجلی اوست ، امری واقعیت ندارد و موجودات نیز جز بعنوان مظاهر حق تعالی و تعینات افعالی او که محض
-
چند فلک وجود دارد و تفاوت فلک و آسمان در چیست؟
71376 1389/05/13 Theoreticalطبق نظریۀ قدما ، منظور از افلاک همان اجسام اثیری است که خود از نه طبقه تشکیل شده است که هفت فلک از ان هریک به نام یکی از کواکب سبعه نام گذاری شده و فلک هشتم ، فلک بروج یا ثوابت بوده و فلک نهم را فلک ا
-
آیا ممکن است برخی از ارواح در وجود فرد دیگری وارد شوند. همچنین منظور از تشعشعات دفاعی چیست؟
24438 1389/04/28 Theoreticalمسئله حلول و تناسخ در مکتب اسلام بدلیل اینکه مستلزم انکار معاد و بهشت و جهنم است مردود شناخته شده است ولی درک حضور ارواح و نوعی ارتباط با انها هرچند توصیه نشده ولی امکان پذیر است. همچنین متوسل شدن ب
-
عبارت "یا محمد یاعلی یاعلی یامحمد" که در برخی ادعیه ذکر شده است به چه معنایی بوده و چقدر سندیّت دارد؟
29634 1389/02/09 Theoreticalاین دعا در کتاب جمال الاسبوع ابن طاوس نقل شده ، همچنین ، مصباح کفعمی ، وسائل الشیعه و بحار الانوار از دیگر منابعی هستند که این دعا را ذکر کرده اند.بدون اینکه تردیدی در برتری مقام پیامبر اسلام داشته با
-
حقیقت محمدیّه چیست؟
24356 1389/02/04 Theoreticalحقیقت نور محمدی یا حقیقت محمدیه در اصطلاح عرفا همان عین ثابت محمدی است که در راس همه اعیان ثابته واقع شده و با تجلی برتر الهی تحقق یافته است لذا واسطه ظهور همه خیرات و برکات در عالم هستی می باشد. این
-
آیا امکان خود آگاهی در رویا وجود دارد ؟ دلیل تحقق یافتن برخی رویاها چیست؟
33099 1389/01/14 Theoreticalبه عقیده حکما خواب حالتی است که در ان حواس ظاهری به تدریج از عالم خارج منقطع می گردد ، اما حواس باطنی همچنان فعال است. نفس انسان در موقع خواب در اثر فراغت از پرداختن به عالم خارج و اشتغالات مختلف ، تو
-
در مورد عرفان حضرت علی (ع) و ائمه توضیح دهید، آیا مطالب عرفانی در نهج البلاغه مطرح شده است، و عرفا تا چه حدی از سخنان آن حضرت تأثیر گرفته اند.
32373 1388/12/12 Theoreticalعرفان حضرت علی ( ع ) و ائمه اطهار عرفانی جدای از اسلام و قران نبوده ، بلکه حقیقت اسلام و باطن شریعت است. از این دیدگاه عرفان حقیقی همه جوانب زندگی اعم از ظاهر و باطن و فردی و اجتماعی را شامل می شود ؛
-
چرا با این که انسان نیز مثل سایر مخلوقات تجلی خدا و جلوه ای از او است، با این حال خود را مستقل از خدا ادراک می کند؟
18198 1388/09/25 Theoreticalبنابر نظریه تجلی ، عالم هستی تجلی خداوند بوده و انسان به عنوان خلیفه خدا تجلی اسم اعظم الاهی محسوب می شود که در یک سیر نزولی از این حقیقت ذات خود تنزل نموده و به اقتضای تنزلاتش از حالت اصلی خود دور شد
-
ربط بین وحدت الوجود مورد نظر ابن عربی با حکمت متعالیه ملاصدرا چیست؟
22970 1388/07/28 Theoreticalهرچند وحدت وجود قبل از ابن عربی نیز در میان بسیاری از عرفا مطرح بوده ، ولی بی تردید ابن عربی بیشترین کلام را در این مورد بیان داشته است. در مورد معنای وحدت وجود باید گفت: وحدت وجودی که مورد نظر عرفا
-
عرفان کیهانی (عرفان حلقه) و فرادرمانی چیست؟
370537 1388/04/03 Theoreticalفرادرمانی از زیر مجموعه های عرفان کیهانی است که ادعا دارد با اموزه های عرفانی خاص خود می تواند بیماران جسمی و روحی را مداوا کند. در این شاخه درمانی ، بیمار توسط فرادرمانگر به شبکه شعور کیهانی ( شبه اگ
-
نظریه وحدت وجود در برابر چالش ها و مشکلات چه پاسخی دارد؟
18645 1388/02/16 Theoreticalوحدت وجود براساس تفسیر دقیق عرفانی به معنای نگاه عمیق به باطن مخلوقات و بر گرداندن خلقت و علیت ، به تجلی و ظهور است ؛ بنابراین وحدت وجود نه به معنای انکار خلقت است و نه به معنای معدوم انگاشتن مخلوقات
-
مسلک "اک" و یا "اکنکار" چه مسلک و مرامی است؟ آیا چنین مسلکی می تواند حق باشد؟
75145 1388/01/30 Theoreticalنام این فرقه ، اکنکار Eckankar و که پال توئیچل در 1965 ان را پایه گذاری کرد. برخی در منبع تعالیم وی تردید کردند ولی او مدعی شد که منبع تعالیمش از شهود است که طی ان تعالیم را از سلسله اساتید اک به عن
