گنجینه پاسخ ها
-
عنوان مثبت «صادقان» که در قرآن بارها بدان اشاره شده به چه معنا است و در آیه «کُونُوا مَعَ الصَّادِقینَ»، آیا «مع» به معنای اطاعت و پیروی کردن از صادقان است؟
17105 1392/09/12 تفسیریا ایها الذین امنوا اتقوا الله و کونوا مع الصادقین ؛ [ 1 ] اى کسانى که ایمان اورده اید ، از خدا پروا کنید و با راست گویان باشید. کلمه صدق در اصل به معناى این است که گفتار و یا خبرى که داده مى شود مطا
-
آیا برهان فطرت برهانی مستقل است یا زیر مجموعه برهان عقلی است؟
9732 1392/09/12 پاسخ به شبهات1. شناخت خداوند از راه عقل به معنای کاربرد عقل نظری در خداشناسی است. 2. در مورد راه های سه گانه خداشناسی هر چند برهان تجربی را نمی توان مستقل از برهان عقلی دانست ؛ زیرا برهان تجربی بدون استدلال عقلی
-
بهترین چیزی که پیامبر گرامی اسلام(ص) به انسانها هدیه داد، چیست؟
12980 1392/09/12 حدیثاز پیامبر گرامی اسلام ( ص ) ، احادیث زیادی نقل شده است که هر کدام از انها به نوبه خود ، جملاتی مهم بوده که عمل به انها گرهی از کار بشر را باز کند. از این منظر ، همه انها در جای خود ارزشمند و قابل توجه
-
سخت بودن برای سنگ ذاتی است یا عرضی؟
6945 1392/09/11 جوهر و عرضدر نظر فیلسوفان سختی و نرمی سنگ از اعراض سنگ محسوب می شود نه از ذاتیات ان ؛ زیرا سختی و نرمی از کیفیات محسوسه است و کیفیات محسوسه از اعراض هستند ، نه جوهر. [ 1 ] [ 1 ] . ر. ک: طباطبائ
-
تواضع و آثار آن چیست؟ و فرق میان تواضع و ذلّت چیست؟
38965 1392/09/11 فضایل اخلاقیتواضع ، از صفات نیک اخلاقی است که فردی بدون هیچ چشمداشت مادی و دنیایی ، از تکبر و برتربینی در برابر دیگر افراد با ایمان خودداری نموده و مزایا و محاسن خود را به رخ انان نکشد. در مقابل ، ذلت و خواری ؛
-
برخی از دعاها و اعمال در ایام نزدیک به مراسم عروسی را ذکر کنید؟
22705 1392/09/09 زمان و مکان همبستری1. مستحب است در موقع عقد نکاح ، خطبه امام رضا ( ع ) که داراى معناى جامعى است براى تبرک خوانده شود. متن خطبه چنین است: الحمد لله الذی حمد فی الکتاب نفسه و افتتح بالحمد کتابه و جعله اول محل نعمته و اخر
-
آیا به مکان نداشتن خدا در قرآن نیز اشاره شده است؟
13944 1392/09/09 تفسیرپیش از پرداختن به پاسخ ، نخست دلیل مکان نداشتن خداوند را با کلامی از امام علی ( ع ) بیان می کنیم. ان حضرت می فرماید: تحقیقا خداى عز و جل ، مکان و ظرف را براى موجودات افرید ، پس نمى تواند خودش داراى ظر
-
چه آیات قرآنی بیان میکند که پیامبران عاقلانه فکر میکنند؟
8090 1392/09/09 تفسیرهمه پیامبران الهی ، به عنوان کامل ترین انسان ها ، بدون هیچ تردیدی ، از همه خصلت های نیکو برخوردارند. تفکر عاقلانه و خردمندانه یکی از همین خصائص است که همه انبیا از ان بهره مند بوده اند. هر چند که ایات
-
در چند آیه از قرآن کریم به اطاعت از خدا و پیامبر دستور داده شد و منظور از این اطاعت چیست؟
47930 1392/09/09 تفسیرخداوند در قران کریم در یازده ایه با عناوینی ؛ مانند: اطیعوا الله و اطیعوا الرسول ، اطیعوا الله و الرسول و و اطیعوا الله و رسوله ، مردم را به اطاعت و پیروی از خود و رسولش دعوت می کند. البته عناوین دیگر
-
چه کسی حضرت موسی(ع) را نامگذاری کرده است؟
12646 1392/09/09 تاريخ بزرگاننقل های تاریخی در این باره وجود دارد ؛ جمله: 1. نام گذاری توسط قبطیان و فرعونیان از مقاتل بن سلیمان روایت شده است که گفت: خدای تبارک و تعالى زمانى که موسى در شکم مادر بود سیصد و شصت برکت به او عنایت
-
«تقدیس الهی» چیست؟ با چه الفاظی گفته میشود؟ و چه فرقی با «تسبیح الهی» دارد؟
15561 1392/09/07 تفسیرمنظور از تقدیس ، تطهیر است یعنی پاک دانستن خداوند از داشتن اوصافی که تناسب با خداوند ندارد ... و در معنای نقدسک گفته شده یعنی تو را به تقدیس توصیف می کنم. [ 1 ] تقدیس می تواند با هر کلامی که این معن
-
1. یهودیان از کتاب مقدس و حتی قرآن بر مالکیت فلسطین استدلال کردهاند. چگونه این استدلال بر کتاب مقدس و قرآن را پاسخ میگویید؟ 2. سالهاست که سرزمین فلسطین در اختیار یهودیان قرار گرفته و دیگر معنا ندارد ما این سرزمین را برای فلسطینیان بدانیم؛ مانند بسیاری از کشورها که از چند دهه پیش حکومت آن تغییر کرده و دیگر امروزه کسی مالکیت آنها را نامشروع نمیداند؟
15601 1392/09/07 تاریخ اماکنبر مسئله مالکیت یهودیان بر شامات ، به دو لحاظ اعتقادی و سیاسی استدلال شده که در پاسخ تفصیلی این دو رویکرد مورد بررسی قرار گرفته است.
-
چگونه میتوان قوت قلب را افزایش داد؟
20467 1392/09/06 قلبارامش و قوت قلب از دیرباز یکی از گمشده های بشر بوده است. به گونه ای که می توان گفت بیشتر کارهایی که انسان ها انجام می دهند ، برای رسیدن به همین خواسته است. انچه که می تواند انسان را از نگرانی ها و تشو
-
روایات درباره دانشمندان چه نظری دارند؟ آیا دانشمندانی هستند که هنگام ظهور امام مهدی(عج) با او مخالفت کنند؟
14354 1392/09/06 حدیثپاسخ در دو بخش زیر بیان می شود: الف. ارزش علم همراه با عمل در سخنان معصومان ( ع ) و نکوهش دانشمندان بی عمل یکی از مسائلی که در اموزه های دینی بسیار مورد تاکید قرار گرفته شده توجه به دانش و فراگیری ا
-
آیا پیامبر اسلام(ص) منصب سیاسی را به ابوبکر، منصب ولایت باطنی را به امام علی(ع) و منصب و مرجعیت دینی و علمی را به دیگر اصحاب داده است؟
12483 1392/09/06 گوناگوناین حدیث پیامبر گرامی اسلام ( ص ) که به امام علی ( ع ) فرمود: یا علی انت منی بمنزله هارون من موسى غیر انه لا نبی بعدی و در منابع روایی شیعه [ 1 ] و سنی [ 2 ] نقل و پذیرفته شده است ، صریحا اعلام می نما
-
آیا احادیث و روایات میگویند که گروهی از انسانها بدون حسابرسی وارد بهشت میشوند؟ و آتش جهنم بر آنان حرام است؟! اگر چنین است، چه اعمالی باعث میشود انسان بدون حساب وارد بهشت شود و جهنم بر او حرام باشد؟!
49468 1392/09/06 بهشت و جهنمیک. کسانی که بدون حساب رسی وارد بهشت می شوند: همان گونه که می دانیم ، فضل و رحمت خدای متعال وسیع و گسترده است ، به گونه ای که شامل تمام انسان ها و تمام موجودات می شود: و رحمتی وسعت کل شی ؛ [ 1 ] رحمت
-
چرا از معصومان(ع) روایاتی صادر شده است که فهم آنها دشوار است؟ آیا کسی هست که آنها را بفهمد؟
8443 1392/09/05 درایه الحدیثدر بین احادیث فروانی که از معصومان ( ع ) نقل شده ، روایاتی وجود دارد که فهم ان برای همه امکان پذیر نیست و فقط افراد خاصی توانایی تحمل و فهم ان را دارند. خود اهل بیت نیز به این مسئله اشاره کرده اند ؛ ا
-
آیا در روایات توصیه شده است هنگام گم کردن راه در بیابان، به سمت راست متمایل شوید؟
8463 1392/09/05 حدیثدر این روایت ، امام صادق ( ع ) به نقل از پیامبر گرامی اسلام ( ص ) فرمود: وقتی راه را گم کردید ، متمایل به سمت راست شوید . [ 1 ] این روایت مربوط به کسی است که راه را گم می کند و هیچ نشانه ای برای تشخ
-
آیا در سفرهای هوایی با شرکت های غیر اسلامی، میتوان از غذاهای بسته بندی شده ای که نمیدانیم چه کسانی آن را بسته بندی کردهاند، استفاده نماییم؟
10384 1392/09/05 Laws and Jurisprudenceچنانچه غذای گوشتی نباشد و شک در نجاست ان داشته باشید ، خوردن ان مانعی ندارد. البته برخی از مراجع تقلید [ 1 ] درباره ی احتمال نجاست غذا ، می گویند ، باید مطمئن باشید با بدن کافر و مشرک تماس نداشته است.
-
آیا آیه 159 سوره انعام به اختلاف و تفرقه در دین اسلام اشاره دارد، یا ناظر به تمام ادیان الهی است؟
23377 1392/09/05 تفسیرایه 159 سوره انعام چنین است: ان الذین فرقوا دینهم و کانوا شیعا لست منهم فی شی انما امرهم الى الله ثم ینبئهم بما کانوا یفعلون . [ 1 ] در تفسیر این ایه ، جمعى از مفسران معتقدند که ایه درباره یهود و نص
-
آیا میتوان هر روز توبه کرد؟
11990 1392/09/04 انسان و خداتوبه یکی از موضوعات مهم و اساسی است که در مکتب اسلام و همه ادیان اسمانی مورد توجه قرار گرفته ، و نزد اولیای الهی و عارفان دارای جایگاه ویژه است. توبه در هر لحظه و هر ان لازم است ؛ چون انسان اگرچه مم
-
آیا این نقل که امام حسین(ع) به یزیدیان فرمود اگر نمیگذارید به کوفه بروم بگذارید برگردم، صحیح است؟
10954 1392/09/04 درایه الحدیثبله ، کاروان امام حسین ( ع ) همچنان مسیر کوفه را می پیمود تا به دو منزلى کوفه رسید ، ناگاه حر بن یزید ریاحى با هزار سوار بر سر راه کاروان امام ( ع ) ، ظاهر شدند. حضرتش به حر فرمود: ا لنا ام علینا ؟ ؛
-
معنای کلمات «جلال» و «جزار» و «قلائد» در روایات چیست؟
10473 1392/09/04 حدیثجزار ، در زبان عربی به معنای قصاب و فروشنده گوشت به کار می رود. [ 1 ] معنای جلال پوست و پوشش حیوان است ، [ 2 ] و اصطلاحا به ان جل گفته می شود. [ 3 ] واژه قلائد به چیزی گفته می شود که به عنوان علامت ،
-
این حدیث از حضرت پیامبر(ص) در کدام منبع آمده است؟ «هر کس دوست دارد عمر طولانی داشته باشد و مالش زیاد شود از پدر و مادرش به خوبی مراقبت کند».
10042 1392/09/03 حدیثیکی از منابع این روایت ، کتابی از قطب راوندی در قرن ششم است: و قال النبی ( ص ) من سره ان یمد له فی عمره و یبسط فی رزقه فلیصل ابویه فان صلتهما طاعه الله و لیصل ذا رحمه و قال بر الوالدین و صله الرحم ی
-
معنای «لباس مُعلَم» و «لباس مُلحَم» که در روایات آمده، چیست؟
7360 1392/09/03 درایه الحدیثدر بحث مناسک حج در باب لباس احرام ، اشاره به نوع و شکل ان نیز شده و در کتاب های فقهی نیز این موضوع ، مورد بحث قرار گرفته است. دو روایت مورد سؤال در همین باب نقل شده که موضوع ان ، لباس محرم است. روایت
-
آیاتی که در آنها امر آمده و لازمالاجرا می باشند کداماند؟
7089 1392/09/03 تفسیرقران کریم به عنوان کتاب اسمانی مسلمانان ، شامل عقائد و دستورات زیادی از جانب خداوند است که برای هدایت همه مردم نازل شده است. کتاب های متعددی در تفسیر و شرح ایاتی که مربوط به بخش احکام می شوند ، با نام
-
نام کلیات خمس در منطق ارسطو چیست؟
11226 1392/09/02 صناعات خمسدر کتاب های منطق برای کلمه کلیات خمس در منطق ارسطو نام خاصی ذکر نشده است. دلیل این مطلب این است که ارسطو مبحث کلیات خمس را در منطق خود مطرح نکرده است ، بلکه بعد از وی فرفریوس حکیم ( از شاگردان فلوطین
-
چه ارتباطی بین توحید و احسان به همسایه وجود دارد و چرا به جای عدالت، به احسان به والدین سفارش شده و فرق «احسان ب...» و «احسان الی...» چیست؟
10689 1392/08/30 تفسیرخداوند در قران پس از دستور به عبادت خود و امر به توحید در عبادت ، سفارش می کند که به نسبت به والدین ، احسان و نیکی شود. سپس این سفارش را نسبت به افراد دیگری که با انسان رابطه دارند ؛ مانند خویشاوندان
-
آیا دعاهای «یا لطیفُ إرحَم عَبدَکَ الضّعیفَ» و «یا وَلِیَ العافیة أَسْأَلُکَ العافیةَ، عافیةَ الدّنیا و الآخِرة» ریشه روایی دارند؟
202836 1392/08/30 درایه الحدیثعین عبارت این دعاها که معمولا در سجده پایانی نمازها خوانده می شود ، در روایات وجود ندارد ، ولی می توان انها را برگرفته از روایاتی دانست که به محتوای این جملات اشاره دارند ؛ و بخش های مختلف این دعاها ب
-
هنگام زایمان حضرت مریم(س)، چرا همچون زمان عبادتش در محراب برایش مائده آسمانی نازل نشد و او از درخت خشکیده خرما استفاده کرد؟
35687 1392/08/30 تفسیرخدای متعال در سوره مریم ، درباره جریان زایمان حضرت مریم س می فرماید: درد زایمان او را به سمت تنه درخت خرما کشاند و او از ناراحتی گفت: کاش قبل از این مرده بودم و کاملا فراموش می شدم. در این حال ، کسی ا
-
آیا میان آیهای که «هدف آفرینش را عبادت معرّفی میکند» و آیهای که میفرماید: «بیشتر جنّ و انس برای جهنم آفریده شدهاند»، تناقض وجود ندارد؟
20443 1392/08/29 تفسیریکی از سؤالاتی که برای هر انسان پیش می اید ، این است که هدف افرینش او و همنوعانش و دیگر مخلوقات چیست ؟ پروردگار عالم در پاسخ به این پرسش ، می فرماید: من جن و انس را فقط برای این که مرا عبادت کنند ،
-
چرا در روایات دلیل استحباب هفت تکبیر اول نماز، تنافی وجود دارد؟
20652 1392/08/29 درایه الحدیثشاید در نگاه اول ، چنین به نظر اید که بین این دو روایت همخوانی وجود ندارد ، ولی باید گفت این دو روایت با هم قابل جمع هستند ؛ زیرا ان روایتی را که می گوید امام حسین ( ع ) ، تکبیر پیامبر ( ص ) را جواب ن
-
بر اساس منابع شیعی، آیا میتوانیم نام پیامبران بنی اسرائیل را بر فرزندان خود بگذاریم؟
13105 1392/08/29 معصومینبر اساس انچه در روایات امده است ؛ ائمه اطهار ( ع ) نام فرزندان خود را نام پیامبران بنی اسرائیل می گذاشتند و با الگوبرداری از سیره و روش ان بزرگواران می توان نام پیامبران بنی اسرائیل را بر فرزندان خود
-
چه کسانی برای همیشه در جهنم خواهند ماند؟
63071 1392/08/29 بهشت و جهنمقران کریم گروهی از انسان ها را که در برابر خدا و رسولش سرتسلیم فرود نیاورده ، و از احکام و دستوراتش اطاعت نکنند - در حالی که موفق به توبه و ندامت نشده باشند ، و از دنیا بروند - برای همیشه اهل جهنم معر
-
آیا خطبههای «بیان»، «افتخاریه» و «تطنجیه» که در «مشارق الأنوار» حافظ بُرسی وجود دارند، معتبراند؟
14728 1392/08/29 درایه الحدیثخطبه افتخاریه حافظ رجب برسى در کتاب مشارق الانوار [ 1 ] از اصبغ بن نباته ؛ خطبه نسبتا مفصلى را به نام خطبه الافتخار از امام علی ( ع ) نقل کرده است. در ان خطبه امام علی ( ع ) با این جملات خود را معرفی