جستجوی پیشرفته
بازدید
61928
آخرین بروزرسانی: 1387/08/16
خلاصه پرسش
در بین غسل زیاد شک می کنم و این امر موجب عسر وحرج می شود لطفا راهنمائیم کنید؟
پرسش
من مدتی است که در زمینه وجود مانع در غسل زیاد شک می کنم و حتی پوست انگشتان که مقداری از آن بر روی ناخن وجود دارد را مانع می پندارم و یا پوست لب که در اثر خشک بودن لب مقداری از آن کنده می شود ولی مقداری از آن به بدن چسبیده و به طور طبیعی کنده نشده است را مانع می دانم .لطفا در این زمینه راهنماییم کنید و به من اطمینان دهید که آیا مواردی از این قبیل مانع است و یا خیر؟ مرجع: آیت الله بهجت (مد ظله العالی)
پاسخ اجمالی

در اعضای وضو یا غسل، نباید مانعی از رسیدن آب به بدن وجود داشته باشد و البته منظور از مانع، مانعی غیر از بدن است؛ از این‌ رو پوست انگشتان که مقداری از آن بر روی ناخن وجود دارد یا پوست لب که مقداری از آن کنده می‌شود و در غسل یا وضو عادتاً شسته می‌شود، مانع به حساب نمی‌آیند و در نتیجه شستن بیش از حد آنها لازم نیست.

توجه به این نکته نیز ضروری است که وسوسه از دسیسه ها و دام های شیطان است‌؛ و نباید به آن اعتناء نمایید.

پاسخ تفصیلی

یکی از شرایط صحت وضوء و غسل این است که در اعضای آن، مانعی از رسیدن آب نباشد در نتیجه، در صورت وجود مانع باید قبل از غسل یا وضو آن را برطرف ساخت.

البته حساسیت بیش از حد در مورد وجود مانع در اعضای غسل یا وضو لازم نیست ـ به ویژه اگر منجر به عسر و حرج شود و یا از روی وسواس باشد ـ و اگر عرفاً مانع برطرف شد، کفایت می‌کند.

در خصوص مانع هم باید این نکته را متذکر شد که منظور چیزی غیر از بدن، است که مانع از رسیدن آب به بدن می‌شود و الا پوست دست یا پوست لب و امثال آنها تا زمانی که از بدن کنده نشده‌اند و جزئی از بدن به حساب می ‌آیند مانع به حساب نمی‌آیند.

در توضیح المسائل حضرت آیه الله العظمی بهجت آمده است [1] : «اگر در صورت و دست‌ها و جلوی سر و روی پاها به سبب سوختن یا چیز دیگر، برآمدگی پیدا شود مثل بلند شدن پوست به سبب بادکردن محل آن، تا وقتی که جزو بدن به حساب می‌آید شستن و مسح روی آن کافی است و چنانچه سوراخ شود رساندن آب به زیر پوست لازم نیست؛ بلکه اگر پوست یک قسمت آن کنده شود لازم نیست آب را به زیر قسمتی که کنده نشده برساند، ولی چنانچه پوستی که کنده شده گاهی به بدن می‌چسبد و گاهی بلند می‌شود، می‌تواند آن را قطع کند یا آب را به زیر آن برساند یا آن‌که در هر وقتی به وظیفه آن وقت عمل نماید». [2]

با توجه به این مسأله و حکم مخصوص شخص وسواسی ـ که نباید به شک خود اعتنا کند ـ شما باید غسل خود را در حد متعارف انجام دهید و وسوسه را کنار بگذارید؛ چرا که وسوسه از دسیسه ها و دام های شیطان است‌؛ و نباید به آن اعتناء نمایید. البته لازم به ذکر است که درمان بیماری وسواس نیازمند زمان است و باید به آرامی و تدریجی صورت پذیرد، پس به خودتان تلقین کنید که وسوسه یک نوع کار شیطانی است و باید هر چه زودتر دست از آن بردارم و به خدا توکل کنید و از او استعانت بجویید تا هر چه سریعتر بر این مشکل پیروز شوید. [3]



[1] . این مسأله اگر چه در بحث وضو وارد شده است اما از این جهت وضو و غسل فرقی ندارند.

[2] . توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏1، ص: 177 مسأله 292؛ توضیح المسائل حضرت آیة الله العظمی بهجت، مسأله 296.

[3] . نگ: سوال شماره 2131 (سایت: 2243)

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • امیدبخش‌ترین آیه قرآن کدام است؟
    19920 تفسیر 1393/12/26
    قرآن کریم سرشار از آیات مژده و امید است. اما در این‌که کدام‌یک از آیاتش امید بیشتری به مؤمنان می‌دهد، سخن پیشوایان دین در این زمینه متفاوت است که شاید این تفاوت، ناظر به جنبه‌های مختلف امیدبخشی‌ باشد: ۱. ابوحمزه ثمالی می‌گوید؛ از امام باقر(ع) یا امام صادق(ع) ...
  • انصار چه کسانی بودند؟
    38930 تاريخ بزرگان 1388/12/03
    "انصار" جمع ناصر، از ریشه "نصر" به معنای یاوران است. در صدر اسلام به ساکنانمسلمانمدینهو اطرافآن، به ویژه افراد دو قبیلهاوسوخزرج،انصار گفته می‌شد؛ چرا که آنان به یاریپیامبر اسلام (ص)ومسلمانان مهاجر مکیو نقاط دیگر پرداختهبودند و در نشر ...
  • منظور از مباحات عامه، اباحه تملک و اباحه انتفاع چیست؟
    19535 General Terms 1393/04/17
    مباح بودن به معنای حلال بودن است. اموالى که متعلق حق هیچ‌کس نیست، در فقه از آنها با عنوان «مباحات عامّه» یا «مشترکات و منافع عامّه» تعبیر شده است. چیزهایى که شارع آنها را براى همه مشترک یا مباح قرار داده است، دو قسم است: 1. ...
  • هجوم‌آورندگان به خانه حضرت فاطمه(س) چند نفر بودند و چه افراد سرشناسی در میان آنان حضور داشتند؟
    31035 تاریخ 1394/07/14
    بنابر تحقیق و جست‌وجو در منابع حدیثی و تاریخی؛ به صورت پراکنده در نقل‌های مختلفی که درباره این بی‌حرمتی نقل شده است، نام تعدادی از افراد که به خانه حضرت فاطمه(س) هجوم آورده، یا دستور هجوم دادند وجود دارد. البته مشخص نیست که تعداد دقیق آنان چند نفر ...
  • گزارش‌های تاریخی موجود پیرامون شخصیت حر بن یزید ریاحی که در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، را ارائه کنید؟
    33792 تاريخ بزرگان 1394/07/21
    یکی از افرادی که نامش در میان شهدای کربلا و یاران امام حسین(ع) جاودانه ماند، و مُهر شهادت وی در درگاه الهی ثبت شد، «حُرّ بن یزید ریاحی» است.نسب حر بن یزیدنسب حر را چنین ذکر کرده‌اند: «حر بن یزید بن ناجیة بن قَعنَب،
  • حدیث حارث همدانی در مورد حاضر شدن امام علی(ع) بر بالین محتضر را چگونه ارزیابی می¬کنید؟
    26219 درایه الحدیث 1392/04/27
    حاضر شدن پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) از جمله حضرت علی(ع)، هنگام مرگ، نزد تمامی انسان‌ها حتی کسانی که بر دین‌های دیگر می‌باشند از اموری است که اخبار مستفیضه بر آن دلالت دارد.[1] البته در نحوه و چگونگی این حضور سخنانی بیان شده است ...
  • حروف مشبهة بالفعل چه ویژگی‌هایی دارند؟
    23986 لغت شناسی 1397/08/26
    بر اساس نظر مشهور ادباء، حروف مشبهة بالفعل پنج حرف بوده[1] که بر سر مبتدا و خبر وارد می‌شوند. این حروف عبارت‌اند از: إنَّ، أنَّ، لیت، لکنَّ، لعلَّ. عمل اصلی این حروف، منصوب نمودن مبتدا به عنوان «اسم» و مرفوع نمودن خبر به عنوان ...
  • فرق بین «صراحت» و «ظهور» چیست؟
    15284 مبانی فقهی و اصولی 1390/12/22
    دلالت یک عبارت بر مقصود گوینده، گاهی آن قدر صریح است که احتمال خلاف در آن منتفی است. در این جا می گویند عبارت نص و صریح است، اما گاهی دلالت یک عبارت بر قصد گوینده صریح نیست، بلکه معانی متعدد از آن محتمل است، ولی در ...
  • آیا کلمه «حضرت» در روایات نیز به کار برده شده است؟
    14525 لغت شناسی 1394/01/22
    کلمه «حضرت» در لغت به معنای «حضور» و «نزد» می‌باشد.[1] این کلمه در عربی به صورت «حضرة» نوشته می‌شود. مثلاً وقتی می‌گوییم: «حضرت امام صادق(ع)» در روایات نیز به کار برده شده است که فارسی زبانان به عنوان احترام و ادب قبل از اسامی ...
  • افطاری دادن در کدام روز برابر مهمان کردن صد هزار پیامبر، امام و شهید است؟
    23611 حدیث 1392/10/28
    اطعام نمودن و غذا دادن به برادران دینی از کارهایی است که در اسلام مورد تأکید قرار گرفته و برای آن اجر و پاداش فراوانی قرار داده شده است. اما متن موجود در پرسش، تلفیق و خلط دو روایتی است که هر کدام دارای خاستگاه مخصوص به خود ...

پربازدیدترین ها