گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:حدیث)
-
روایتی اعلام می‌دارد که شهادت «ظنین»، «خصم» و «متهم» در دادگاه پذیرفته نیست. این عناوین شامل چه افرادی می‌شود؟
7229 1396/06/20 حدیثدر منابع روایی ، احادیثی وجود دارد که در انها با ارائه معیارهایی در صدد بیان این مطلب است که گواهی چه افرادی را می توان در سیستم قضایی پذیرفت و شهادت چه افرادی مورد پذیرش نیست. یکی از همین روایات ، ظ
-
بر اساس یک روایت، خورشید پس از غروب، از طبقات آسمان بالا رفته و بعد از رسیدن به آسمان هفتم، در زیر عرش مستقر می‌شود. آیا محتوای این روایت با دانش روز ناهمخوان نیست و چه توجیهی می‌توان برای آن یافت؟!
20593 1396/06/19 درایه الحدیثشیخ صدوق ره این روایت را با سلسله سند تا ابوذر غفاری و ایشان نیز از پیامبر اکرم ص نقل می کند ، اما به جهت مجهول بودن برخی از راویان ، این روایت ، روایتی ضعیف ارزیابی می شود ، علاوه بر ان که معنای ظاهر
-
آیا امامان(ع) کسانی که به ظاهر ادعای محبت اهل‌بیت(ع) و شیعه بودن را داشتند، مورد سرزنش قرار دادند؟!
6702 1396/06/15 حدیثدر منابع حدیثی و روایی ، گزارش های متعددی وجود دارد که بیانگر ان است که امامان ع کسانی را که ادعای محبت و دوستی ائمه ع داشتند ، اما در عمل بدان پایبند نبودند مورد سرزنش و نکوهش قرار دادند. در خطبه 27
-
معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
762740 1396/06/14 حدیثلا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم ؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست . واژه حول در لغت به معنای حرکت و جنبش ، [ 1 ] و قوه به معنای استطاعت و توانایی است. [ 2 ] بن
-
آیا امام علی(ع) توصیه فرمود که با بانوانی گندم‌گون، میان اندام و ... ازدواج کنیم؟!
112163 1396/06/13 حدیثابتدا باید گفت روایاتی وجود دارد که در انها نسبت به برخی ویژگی های ظاهری در انتخاب همسر توصیه شده است. در ارتباط با این نوع توصیه ها باید گفت ؛ اولا: زیبایی امری نسبی بوده و در دوران ها و جوامع و سلای
-
چرا هیچ توثیقی برای شیخ صدوق نزد متقدمین وجود ندارد؟
9478 1396/06/12 رجال الحدیثشیخ صدوق ؛ یکی از عالمان بزرگ شیعه و نویسنده یکی از کتاب های چهارگانه شیعه کتب اربعه یعنی من لا یحضره الفقیه است که در بین علمای شیعه جایگاهی بس رفیع دارد. [ 1 ] او فرزند یکی از عالمان بزرگ شیعه یعنی
-
آیا امام علی(ع) توصیه می‌فرماید که در ارتباط با ذات پروردگار اندیشه و تفکر نکنیم؟!
24844 1396/06/09 حدیثروایتی از امام علی ع نقل شده است که بر اساس ان تفکر و اندیشه در ذات خداوند موجب الحاد خواهد شد: من تفکر فی ذات الله الحد . [ 1 ] لحد و الحاد در لغت به معناى میل از چیزی و عدول و انحراف از حق است ؛
-
مقصود از این سخن امام علی(ع): «أنا صلاة المؤمن، أنا حی على الصلاة، أنا حی على الفلاح...» در روایت مفاخره چیست؟
14849 1396/06/07 حدیثدر گزارشی که فضل بن شاذان ان را به صورت مرسل نقل کرده ، [ 1 ] امده است: روزی پیامبر خدا ص کنار امام علی ع نشسته بودند که حسین بن علی ع - که در ان هنگام ، شش ساله بود - وارد شد. پیامبر ص ایشان را در
-
«یا ممتحنة امتحنک الذی خلقک قبل أن یخلقک فوجدک لما امتحنک به صابرة»، معنای این فراز از زیارت حضرت فاطمه(س) چیست و آیا امتحان انسان‌ها قبل از آفریده‌شدنشان ممکن است؟
29557 1396/06/06 حدیثدر فرازی از زیارت قبر حضرت فاطمه زهرا س در بقیع امده است ، هنگامی که بر سر مزار ان حضرت قرار گرفتی این گونه خطاب کن: السلام علیک یا ممتحنه امتحنک الذی [ 1 ] خلقک قبل ان یخلقک فوجدک لما امتحنک به صابره
-
ای فرزند آدم! تا پادشاهی من برقرار است، از پادشاهی نترس و پادشاهی من نیز هیچ‌گاه پایان نخواهد یافت! ای فرزند آدم! ...
این روایت دارای 12 توصیه بوده و به امام علی(ع) منتسب است. منبع این روایت را می‌خواستم؟!
26584 1396/05/31 حدیثبنابر تحقیق و جست وجو ؛ از میان منابع نسبتا قدیمی این روایت را با اندک تفاوت هایی تنها در کتاب المواعظ العددیه [ 1 ] یا: الاثنا عشریه فی المواعظ العددیه حسینی عاملی قرن یازدهم [ 2 ] به نقل از امام عل
-
امام رضا(ع) درباره ربا و علت تحریم آن چه می‌فرماید؟
11701 1396/05/30 حدیثچندین روایت از امام رضا ع در موضوع ربا نقل شده است. یکی از این روایات که در بیان علت و حکمت حرام بودن ربا است را در ذیل به ان اشاره می کنیم: عله تحریم الربا انما نهى الله عنه لما فیه من فساد الاموال
-
آیا درباره شاهد آوردن و سوگند خوردن در دادگاه‌ها، آیه یا روایتی داریم؟
14487 1396/05/29 حدیثدر قران و روایات به موارد گوناگون قسم و سوگند اشاره و یا تصریح شده است. در این نوشتار به برخی از انها اشاره می شود. الف. لزوم شهادت دادن در قران خداوند متعال در طولانی ترین ایه قران ایه 282 سوره بقر
-
در آیاتی به بارش آب‌های پاک‌کننده از آسمان اشاره شده است. روایتی ذیل یکی از این آیات وجود دارد که آسمان را به حضرت پیامبر(ص) و زمین را به امام علی(ع) تفسیر می‌کند. آیا این تفسیر را می‌توان پذیرفت؟
6610 1396/05/25 حدیثجابر می گوید: از امام صادق ع درباره معناى باطنى این ایه پرسیدم: براى شما از اسمان ، ابى می فرستد تا شما را با ان پاک کند و پلیدى شیطان را از شما ببرد و دل هایتان را پیوند زند و گام هایتان را با ان ، ا
-
منظور از «شر المرجع فی القبور» که در فرازی از دعای شب اول ماه رجب آمده چیست؟
5913 1396/05/21 حدیثمنظور از و من شر المرجع فی القبور [ 1 ] در دعای یادشده ان است که خدایا به تو پناه می برم از این که بازگشت نامناسبی به قبر داشته باشم. بدین معنا که همه انسان ها با مردن به خاک برمی گردند ، اما سعادت من
-
آیا این مطلب صحت دارد که علی(ع) هنگام احساس فتنه در جامعه انگشتر عقیق کبود به دست می‌کردند؟
8811 1396/05/18 حدیثگرچه روایات متعددی وجود دارد که حضرت امام علی ع انگشتر عقیق را مورد استفاده قرار می دادند ؛ چنان که در روایتی نقل شده است: امیرالمؤمنین على ع چهار انگشتر داشت که به انگشت می کرد: انگشتر یاقوت براى بزر
-
«هر کس خدا را آن‌طور که لایق است عبادت کند، خدا آرزوهایش را بیش از حد نیازش بر آورده می‌کند». آیا چنین عبارتی مستند به روایت است؟
15490 1396/05/15 حدیثعلاوه بر ایات فراوانی - نظیر ایه 66 سوره مائده و ایه 96 سوره اعراف - که به نوعی بیانگر همین واقعیت هستند ، این مضمون در روایات گوناگونی نیز وجود دارد: امام على ع : خداوند عزوجل از فراز عرش خود فرمود:
-
«فردی که بارها با شکست در آزمایش‌های الهی، گناهانی مرتکب شده، اما سپس توبه نموده، خدا دوستش دارد!» آیا چنین روایتی مورد پذیرش است؟!
8652 1396/05/14 حدیثاین روایت در بسیاری از منابع حدیثی با سند قابل قبول ، از جمله در کتاب کافی به سند صحیح امده است: علی بن ابراهیم عن ابیه عن ابن ابی عمیر عن ابی ایوب عن ابی بصیر قال: قلت لابی عبد الله ع یا ایها الذین
-
با آن‌که خواب بین الطلوعین در روایات فراوانی مکروه اعلام شده، توصیه امام صادق(ع) به خواب بعد از نماز صبح، و نیز خوابیدن امام رضا(ع) در آن هنگام چگونه توجیه پذیر است؟!
108253 1396/05/03 حدیثدر ارتباط با خواب بین الطلوعین ، نه تنها به ان سفارش و توصیه نشده ، بلکه - به جهاتی که در جای خودش بیان شده [ 1 ] - مشهور ان است خواب در این هنگام سزاوار نیست ، البته از برخی روایات - مانند روایات ذیل
-
آیا این گزارش را تأیید می‌کنید که الاغی با پیامبر اسلام(ص) سخن گفت و بعد از رحلت حضرتشان او اولین حیوانی بود که از دنیا رفت؟
80896 1396/05/02 درایه الحدیثچنین گزارشی وجود دارد که در مورد ان باید گفت که سند روایتی که این گزارش را نقل می کند ضعیف است ، اما صرف نظر از سند این روایت ، باید توجه داشت که اصل سخن گفتن پیامبران الهی با حیوانات ، چیزی دور از ذه
-
آیا رباخواری گناهی بزرگ‌تر از زنای با محارم است؟
18350 1396/04/28 حدیثیکی از گناهان کبیره ای که در قران کریم [ 1 ] و روایات به مجازات های شدیدی درباره ان اشاره شده است ، رباخواری است. در برخی روایات ، پیشوایان معصوم دین ؛ ربا را - با ان که حد و مجازات جسمی مشخصی برای ا
-
این‌که کوه جودی به دلیل تواضعش لنگرگاه کشتی نوح(ع) شد معنایش چیست؟ آیا کوه هم می‌تواند متواضع باشد؟!
9665 1396/04/27 حدیثحدیت مطرح شده در پرسش را کلینی م 329ق در کتاب کافی چنین نقل کرده است: [ 1 ] ابو بصیر گوید: در سال وفات امام صادق ع خدمت موسى بن جعفر ع رسیدم و عرض کردم قربانت ، چرا شما گوسفندى کشتید ، در صورتى که
-
«نماز غفیله» چرا به این نام نامیده شده است؟
8759 1396/04/20 حدیثنماز غفیله به دو رکعت نمازی گفته می شود که با ایات و قنوت خاص بعد از نماز مغرب خوانده می شود. [ 1 ] این نماز به نام های غفیله ، دو رکعت غفلت و دو رکعت زمان غفلت مشهور شده است. علت این نام گذاری این ا
-
آیا هر کس در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان، هزار بار سوره قدر را بخواند، با خوابی که می‌بیند بر یقینش افزوده خواهد شد؟
10799 1396/04/13 حدیثاز جمله اعمال مخصوص شب 23 ماه رمضان ، خواندن هزار مرتبه سوره قدر است. از امام صادق ع در این زمینه : لو قرا رجل لیله ثلاث و عشرین من شهر رمضان- انا انزلناه فی لیله القدر الف مره لاصبح و هو شدید الیقی
-
«سخن کز دل برآید لاجرم بر دل نشیند»؛ آیا این عبارت، ریشه‌ای در آموزه‌های اسلامی دارد؟
91426 1396/04/12 حدیثالکلمه اذا خرجت من القلب وقعت فی القلب ، و اذا خرجت من اللسان لم تجاوز الاذان [ 1 ] سخن وقتی از دل و قلب ادمی بیرون اید ، بر دل مخاطب می نشیند ، و چون از زبان بیرون اید ، از گوشها فراتر نرود. ابن ابی
-
در برخی آیات قرآن و نیز در روایات مختلف، نشانه‌های گوناگونی برای مؤمنان ذکر شده است که گاه تفاوت‌هایی با یکدیگر دارند. دلیل این اختلاف در توصیف افراد باایمان چیست؟!
7526 1396/04/10 حدیثابتدا باید گفت که در متون اسلامی ، مؤمنان به افراد مختلفی با درجههای متفاوتی از ایمان اطلاق می شود که در برخی عبارات به معنای افرادی می باشند که از بالاترین درجه ایمان برخوردار بوده و در عبارات دیگر
-
من علاقه‌مندم که از دیگران برتر باشم! آیا این ویژگی نیکی است و یا از صفات رذیله اخلاقی شمرده می‌شود؟!
6627 1396/04/10 حدیثانسان اگر بخواهد در ارتباط با خدا و انچه را که رضایت الهی در ان است از دیگران سبقت گیرد و جلوتر باشد - مانند کسب صفات نیک ، مکارم اخلاق ، تعلیم و تعلم دانش و حتی تلاش مشروع برای به دست اوردن ثروت مشرو
-
مگر خداوند در دنیا کار بدی انجام داده که بر اساس روایتی در روز قیامت از فقرا عذرخواهی می‌کند؟!
13517 1396/04/08 حدیثخدای مهربان به ان اندازه نعمت و برکت در زمین قرار داده که تمام انسان ها بتوانند در دنیا زندگی شرافت مندانه ای داشته باشند ، اما گروهی از مردم به هر دلیلی از جمله برداشت های بیش از حد مترفین و قدرت مند
-
آیا ذکری به نام تسبیح امیرالمومنین(ع) وجود دارد که در آن باید در صبح و شب ده بار تسبیحات اربعه را تکرار کنیم؟!
24257 1396/04/07 حدیثاین ذکر در کتاب هایی ؛ مانند امالی شیخ صدوق ، امده است که در ان پیامبر ص به امام علی ع توصیه فرمود تا این گونه ذکر بگوید: فقال یا علی ا و ما تدری ما اطابه الکلام من قال اذا اصبح و امسى سبحان الله و ال
-
اگر انسان از استعدادها و توانایی‌هایش به صورت کامل استفاده نکرده و آنها را شکوفا نکند، آیا در آخرت بازخواست خواهد شد؟
12655 1396/04/04 حدیثبر اساس تعالیم و اموزه های دینی در قیامت از نعمت هایی که خداوند به انسان ارزانی داشته و در اختیارش گذاشته ، سؤال خواهد شد و انسان باید نسبت به انها پاسخ گو باشد. قران کریم در این باره می فرماید: ثم لت
-
چرا در روایات اعلام شده است که تلاوت قرآن در جوانی بهتر و مؤثرتر از تلاوت آن در پیری و کهن‌سالی است؟!
7968 1396/04/01 قرآنروایاتی وجود دارد که قرائت مؤمنانه و با اخلاص قران را در جوانی مؤثرتر می داند ؛ و به همین دلیل است که بسیاری از بزرگان از این که بهره کامل از چنین فرصتی را نبرده اند ، ابراز تاسف می نمودند. در ارتباط
-
آیا روایتی وجود دارد که بر اساس آن، با هر گناهی که یک مسلمان، مرتکبش می‌شود، زخمی بر بدن مبارک پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) ایجاد می‌شود؟
5032 1396/03/31 حدیثبنابر تحقیق و جست وجو در منابع حدیثی ؛ چنین روایتی را نیافتیم ، اما روایاتی وجود دارد که به نوعی ناظر به همین مطلب است: سماعه می گوید: از امام صادق ع شنیدم که می فرمود: شما را چه می شود که پیامبر ص ر
-
منظور از هفتاد هزار حسنه در خوردن خربزه چیست؟ آیا واقعاً هر کسی که خربزه بخورد، خداوند هفتاد هزار ثواب برایش می‌نویسد و هفتاد هزار گناه او را پاک می‌کند؟!
9676 1396/03/29 حدیثانچه در پرسش و در ارتباط با فواید خربزه بدان اشاره شده ، برگرفته از روایتی مرسل است که در منابع شیعه ، اولین بار در کتاب طب النبی مستغفرى م 432ق امده است: تفکهوا بالبطیخ و عضوه فان ماه رحمه و حلاوته
-
امروزه ثابت شده که تفاوت فصلهای سال به دلیل مدل چرخش زمین به گرد خورشید است، اما در روایتی، جابه‌جایی «حوض زمهریر» توسط فرشتگان، علت تغییر فصول دانسته شده است! آیا چنین روایتی توجیه‌پذیر است؟!
6141 1396/03/27 درایه الحدیثحکیمان بر این باورند که هر چیزی برای بوجود امدن نیاز به چهار علت دارد. علت های چهارگانه در این تقسیم بندی عبارت اند از: 1. علت فاعلی ، 2. علت مادی ، 3. علت صوری ، 4. علت غایی. [ 1 ] به عنوان نمونه ،
-
«اگر می‌خواهید قلبی نیرومند و ذهنی قدرتمند داشته باشید، در نهم شعبان "سوره یس" را با گلاب و زعفران نوشته و بنوشید». نظرتان در مورد این روایت چیست؟
12413 1396/03/26 حدیثدر کتاب مستدرک الوسائل از امام صادق ع نقل شده است: هر کس در نهم شعبان سوره یس را با گلاب و زعفران نوشته و بنوشد ، در حفظ و امان خواهد بود و قلبش نیرومند و ذهنش قوی می گردد. [ 1 ] در مورد این روایت ب
-
«دانستن به آموختن نیست» و «رستگاری جز با طاعت به دست نمی‌آید و طاعت پیرو دانستن است و دانستن با آموختن به دست می‌آید». این هر دو عبارت یاد شده، ترجمه‌ای از دو روایت‌اند. آیا محتوای آنها با یکدیگر ناهمخوان نیست؟!
4720 1396/03/25 حدیثاگرچه روایت اول در ظاهر با بخش پایانی روایت دوم ناهمخوان به نظر می رسد ، اما در واقع این گونه نیست. توضیح مطلب ان که روایتی که می گوید لیس العلم بالتعلم ، [ 1 ] و یا دانش به اموختن نیست به حقیقت علم
