گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:اصول و مبانی)
-
چگونه می‌توان الهام رحمانی و شهودهای واقعی را از القائات شیطانی تشخیص داد؟
9356 1395/11/10 Theoreticalدر بیان عارفان می توان سه میزان برای علم عرفان و شهودهای عرفانی به دست اورد: 1. میزان عام یا شریعت ، 2. میزان خاص مبتنی بر تجربه های استاد و پیر سلوک ، 3. عقل ، در میان این معیارهای سه گانه ، میزان
-
«انا اصغر من ربی بسنتین»، «من از پروردگارم دوسال کوچکترم!»
آیا چنین عبارتی از پیامبر اسلام(ص) و یا فرد دیگری نقل شده و معنایش چیست؟
15162 1395/11/10 درایه الحدیثدر منابع حدیثی ، چنین روایتی وجود ندارد ، اما در برخی از کتاب های عرفانی ؛ مانند نهایه البیان فى درایه الزمان قیصری م 751ق ، و دیگر کتب عرفانی چنین سخنی از پیامبر اکرم ص و یا گوینده ای نامشخص ، با ای
-
با توجه به این‌که پیامبر اسلام(ص)، بنده‌ای مانند دیگر بندگان خدا بود، چگونه نور و روح حضرتشان قبل از خلقت حضرت آدم(ع) خلق شده بود؟!
6324 1395/07/26 مناقب و ویژگی هااولا: انچه در منابع دینی امده ، این است که نور وجود پیامبر اسلام ص بر تمام مخلوقات تقدم دارد ، و مقصود از تقدم وجود نوری این است که همه موجودات این عالم دارای دو وجود هستند ، یک وجود علمی در نزد خداون
-
رابطه میان «خود دانی» و «خود عالی» چیست؟
53805 1395/07/26 انسان شناسیاستاد شهید مطهری ، در بیان نوع رابطه انسان با خدای خود ، از اصطلاح خود عالی و خود دانی استفاده کرده است. ایشان در بیان این مطلب که رابطه انسان با خدا ، همچون رابطه دو موجود متباین نیست ، خدا را که غای
-
در دانش عرفان، احد با واحد(احدیت با واحدیت) چه تفاوتی دارد؟
21875 1395/02/26 کلیاتبر اساس علم عرفان ، هستی منحصر در ذات متعالی خداوند است ؛ ماسوی الله نمود و ظهور و تجلی او هستند. به این بیان خداوند متعال که هستی محض است ، شدت و کمال هستی او موجب عشق به ظهور و تجلی می گردد. ذات حضر
-
قطب، اوتاد، ابدال، نجباء و صلحاء چه کسانی هستند؟
50122 1394/12/27 انسان کاملعناوین نامبرده شده قطب ، اوتاد ، ابدال ، نجبا و صلحا از اصطلاحاتی است که در برخی کتاب های عرفانی امده است و اشاره به مقاماتی دارد که اهل عرفان در مورد اهل سیر و سلوک و عرفان عملی بر می شمارند. اصرار
-
آیا عبارت «حَلّت بِفِنائِک» در زیارات به معنای فانی‌شدن در اهل‌بیت است؟
72791 1394/08/17 انسان شناسیمنظور از فنا در عبارت حلت بفنائک ، فانی شدن نیست ؛ بلکه معنای فنا به کسر فا ، استانه ، پیشگاه و درگاه است. [ 1 ] بر این اساس ، معنای و علی الارواح التی حلت بفنائک این است: و [ سلام ] بر روح هایی که در
-
اهمیت و نشانه‌های عقل و عاقل و وظایف عاقل از منظر امام علی(ع) چیست؟
20625 1394/06/02 حدیثدر روایات ، اهمیت بسیاری برای عقل به عنوان برترین مزیت بیان شده است. نیز برتری عاقل بر جاهل و نشانه های زیادی برای عاقل امده است. [ 1 ] اینک به طور اختصار به برخی از مزایا و اثار عقل و نشانه های عاقل
-
خداوند چه نیازی به گذاشتن خلیفه در زمین دارد؟
10427 1394/03/14 انسان و خدابه نظر می رسد توجه به چند نکته می تواند در پاسخ این سؤال راه گشا باشد: 1. خداوند به هیچ چیز نیازمند نیست ؛ بنابراین همان گونه که خداوند در اصل خلقت خلق نیاز به افرینش ندارد ، در خلق خلیفه نیز محتاج ا
-
چرا افرادی که دارای مراتب بالای ایمانند، نباید تمام دانش خود را در اختیار مؤمنانی قرار دهند که در درجات پایین‌تر قرار دارند؟
8489 1394/02/28 انسان شناسیدر ارتباط با مطلبی که در پرسش مطرح شده باید گفت: 1. در تمام علوم و معارف ، مراتب و مراحل وجود دارد و بین مراتب تفاوت وجود دارد. 2. سطح اطلاعات و اگاهی افراد و ظرفیت انسان ها در زمینه های علوم و معار
-
قرآن کریم به «تاریکی‌های سه‌گانه» در مراحل آفرینش انسان اشاره کرده است، مراد از این تاریکی‌ها چیست؟
26000 1393/11/29 تفسیرقران کریم موضوع افرینش انسان و دیگر موجودات جاندار را در سوره ها و ایات مختلف مطرح نموده و در ایه ششم سوره زمر ، به بیان چگونگی افرینش انان از زاویه ای ویژه پرداخته است. خداوند در این ایه در مقام بیان
-
«نفس جوهری بسیط، روحانی و زنده است». معنای این عبارت چیست؟
14956 1393/11/05 انسان شناسیاین جملات از منابع مختلف نقل شده است ، [ 1 ] و بیانگر ویژگی های نفس انسان است ، مجموع این ویژگی ها را می توان به این صورت فهرست کرد: 1. نفس موجودی مرکب نیست ؛ یعنی اجزا و جزئیات ندارد. 2. نفس از عنا
-
بر اساس نظریه «وحدت وجود»، عالم مظهر اسمای الهی است و غیر از خدا چیزی وجود ندارد، پس من انسانی چیست؟ قُرب خدا به انسان چه معنا دارد؟ تکلیف، ثواب یا عقاب چه می‌شود؟ آیا خدا به خودش پاداش داده و خودش را مجازات می‌کند؟
20211 1393/10/27 وحدت وجودجهان هستی که مشهود ما است متکثر و پراکنده می نماید. اندیشمندان در پی پاسخ به این پرسش هستند که ایا جهان سراسر کثرت است یا دارای وحدت نیز هست ؟ اگر وحدت دارد رابطه کثرت و وحدت چگونه است ؟ عارفان و اهل
-
آیا جبرئیل شأنی از شئون پیامبر خدا(ص) است یا وجود مستقلی دارد؟
13332 1393/10/10 انسان کاملپیامبر اسلام ( ص ) دارای ابعاد متعدد وجودی است ؛ یکی از ابعاد وجویشان بعد جسمانی و حیات مادی است و دیگری بعد روحی و معنوی است. از نظر جسمی و زندگی مادی مانند دیگر انسان ها هستند که دارای ولادت از پدر
-
خلقت ارواح انسانها از کدام یک از عوالم وجودی ریشه می‌‌گیرد؟
14638 1393/09/24 چینش وجودخلقت روح انسان مانند خلقت موجودات دیگر است که در خلقت موجودات سلسله مراتب ، رعایت می شود ؛ ترتیب سلسله وجود بر اساس فلسفه و حکمت اسلامی به این صورت است که وجود از مرتبه ذات خداوند که از ان به عالم لاه
-
جایگاه وجودی «لوح محفوظ» و «لوح محو و اثبات» کجا است و ارتباطشان با «عین ثابت» چیست؟
18155 1393/09/24 چینش وجودمقصود از لوح محفوظ ( ام الکتاب ) همان علم ازلى الهی است که مقدرات در ان ثابت و غیر قابل تغییر است. مقصود از لوح محو و اثبات ، چیزی است که سرنوشت و تقدیر هر چیزى بر ان ثبت شده ، لکن هیچ کدام از این تقد
-
آیا عقل انسان در برابر حرص و طمع مغلوب می‌شود؟
11560 1393/09/17 درایه الحدیثامام علی ( ع ) در یکی از سخنانش در ارتباط با افات حرص و طمع می فرماید: اکثر مصارع العقول تحت بروق المطامع ؛ [ 1 ] بیشتر لغزشگاه هاى عقل ها ، زیر درخشش حرص و ازها است. معنای سخن امام علی ( ع ) این ا
-
سند، ترجمه و توضیح «حدیث حقیقت» که پاسخ امام علی(ع) به پرسشهای کمیل را می‌خواستم؟
35100 1393/09/12 تجلی ذاتیگرچه در منابع متداول روایی این حدیث را نمی توان مشاهده کرد اما از دیرباز این روایت در کتاب های متعدد عرفانی نقل شده است ؛ و برخی عارفان به شرح و تفسیر ان پرداخته اند. [ 1 ] شرح تفصیلی این روایت در ا
-
آیا عبارت «أول العلم معرفة الجبار و آخر العلم تفویض الأمر إلیه» حدیث است؟ معنای آن چیست؟
28008 1393/09/11 درایه الحدیثدر روایتی به نقل از رسول اکرم ( ص ) امده است: اول العلم معرفه الجبار و اخر العلم تفویض الامر الیه ؛ [ 1 ] سر اغاز علم ، شناخت خداوند جبار و سرانجام ان ، واگذارى امور به او است. بنابر تحقیق و جست وجو
-
منظور از این‌که همه تمثّلها در صُقع ذات نفس تمثّل می‌یابد، چیست؟
15694 1393/08/21 انسان شناسیصقع در لغت به معنای ناحیه و منطقه است. [ 1 ] مقصود از این عبارت ( همه تمثلها در صقع ذات نفس تمثل می یابد ) این است که همه ی صورت هایی که انسان در حال کشف و شهود مشاهده می کند در حقیقت صورت هایی است که
-
معنای تخلیه روح چیست؟
20074 1393/07/02 مقاماتمسئله تخلیه روح در سخنان حکیمان و اهل معرفت بحث شده است. انچه از سخنان انان به دست می اید ؛ این است که انسان در پرتو تزکیه نفس و اجتناب برخی از کارها و تمرین و ممارست در انجام بعضی اعمال ؛ این توانایی
-
چه ارتباطی میان سه آیه شریفه آخر سوره حشر با مقام احدیت، واحدیت و مشیت وجود دارد؟
32058 1393/07/01 تفسیرسه ایه اخر سوره حشر ایات 22و 23 و 24 این سوره هستند. در ایه اول یعنی ایه 22 خداوند می فرماید: هو الله الذى لا الاه الا هو عالم الغیب و الشهاده هو الرحمان الرحیم ؛ او است خدایى که جز او معبودى نیست ، د
-
مقام تفویض، تسلیم، توکل و رضا چیست؟
32351 1392/04/24 کلیاتتفویض در لغت به معنای رد و واگذاری یک امر به دیگری و حاکم قرار دادن وی در ان امر است. [ 1 ] در اصطلاح قرانی ، تفویض به معنای برگرداندن و واگذارى کارها به خداوند متعال است. در نتیجه تفویض با توکل و ت
-
نهایت درجه تکامل انسان تا کجا است؟
12139 1392/03/26 انسان شناسیدر مورد انسان حق همان است که سیر تکاملی انسان محدود نیست ؛ یعنی به هر درجه ای از کمال برسد ، توان دست یابی به مرتبه ی بالاتر را دارد. البته روشن است که در هر صورت انسان محدود است ؛ نامحدود بودن به لحا
-
شرح عرفانی عبارت «لیس لی وراء الله و ورائکم یا سادتی منتهی» چیست؟
10070 1390/08/10 دانش، مقام و توانایی های معصوماناین عبارت و عباراتی مشابه که به نسبت نزدیکی بین ائمه معصومین ( ع ) و خدا اشاره دارد ، بر اساس دیدگاه های مختلفی می تواند مورد شرح و تفسیر قرار گیرد. شرح عبارت مورد سؤال را در پاسخ تفصیلی مطالعه کنید.
-
آیا پیامبر از نور آفریده شده اند یا از گل و آیا موجودات به خاطر وجود آن حضرت آفریده شده اند یا آن حضرت برای سایر موجودات آفریده شده است؟
41913 1390/05/02 دانش، مقام و توانایی های معصومانسوال فوق دارای دو بخش مجزا می باشد لذا هر کدام را جدا پاسخ می دهیم. اولا: در روایات فراوانی تصریح شده است که خلقت پیامبر اکرم از نور می باشد. اما باید دانست که مراد از ان روایات ، حقیقت نورى ح
-
اگر امامان نبودند دنیا برپا می شد؟
20788 1389/12/21 دانش، مقام و توانایی های معصوماناصولا برای به وجود امدن جهان نیاز به واسطه هایی است که اگر نباشند ، جهان نیز محقق نمی شود. از همین باب وجود انسان های کامل به عنوان واسطه برای برپائی عالم ضروری است.
-
تأثیر خدا در زندگی انسان ها چگونه است؟
54013 1389/10/08 ارتباط انسان و خداوقتی که از تاثیر خدا در زندگی انسان صحبت می کنیم ، یک وقت نگاهمان ، نگاه فلسفی است که ببینیم در عالم تکوین خداوند چه اثری در زندگی انسان دارد ؟ از ان منظر همه هستی ما و همه انچه که ما در پیرامون خود م
-
اگر ما بخواهیم ببینیم تأثیر خدا در زندگی انسان چگونه است، آیا باید خود را محک بزنیم؟ یعنی این که باید ببینیم رفتارمان چقدر خدایی است؟
16528 1389/10/08 ارتباط انسان و خداتاثیر خدا در زندگی ما یک بعدش در ایمان شخصی ما است که در رفتار ما تجلی پیدا می کند ؛ یعنی اگر ما باور داشته باشیم که خدایی هست ، بعضی از کارها را انجام نمی دهیم ، بعضی از این تملق ها ؛ بعضی از این دور
-
وحدت عددی و وحدت حقه حقیقیه چیست؟
24824 1389/08/17 وحدت وجودوحدت بر دو قسم است : حقیقی و غیر حقیقی واحد حقیقی : وحدتی است که واحد بدون واسطه متصف به وحدت می شود و واحد غیر حقیقی : وحدتی است که واحدی با واسطه متصف به وحدت می شود. برای توضیح مطلب به پاسخ
-
آیا مقام ائمه برتر از انبیاء است؟
29493 1389/01/17 درایه الحدیثبرتری مقامات علمی ائمه نسبت به انبیا در روایات بسیاری مطرح شده و دلیل اصلی ان وحدت نورانیت باطنی ائمه ( ع ) با پیامبر اکرم ( ص ) است و چون ان حضرت برتر از همه انبیا هستند علوم ائمه نیز که برگرفته از ه
-
آیا خواندن اشعاری مانند: "عاشقم فارغ ز گمراهی شدم/ شکر حیدر حیدراللهی شدم"، اشکال ندارد؟
10419 1388/11/15 انسان کاملاز نظر ما ائمه معصومین ( ع ) بندگان مخلص خدا و از مصادیق انسان کامل ( نسخه عملی ایات قران ) هستند که در اثر کمال عبودیت و بندگی به این درجه رسیده اند. انان داعی الی الله و واسطه بین خلق و خدا هستند که
-
دلیل برتری امامان شیعه بر همه پیامبران غیر از پیامبر اعظم (ص) چیست؟
70932 1388/05/31 دانش، مقام و توانایی های معصوماندر اموزه های دینی ما امده است که احدی از پیشینیان ؛ یعنی انبیا و اوصیا و اولیا بر امام ( ع ) در هیچ فضیلتی سبقت نگرفته اند ، مگر به فضل نبوت ، اما از طرف دیگر امام ( ع ) وارث تمام علومی است که همه پیا
-
انسان چقدر می تواند در تعیین جایگاه انسانهای دیگر دخیل باشد؟ و چگونه می توان جایگاه خلافت الاهی را به هم نشان داد؟ و چطور می توان سمیع و بصیر بود؟
11581 1387/12/18 انسان و خلافت الاهیهر انسان به نوبه خود در عالم هستی تاثیر و تاثراتی دارد که بسته به وسع و گستره وجودی هر فرد فرق می کند. انسان هر قدر در عالم هستی از سعه وجودی بیشتری برخوردار باشد می تواند در عالم موثرتر باشد تا جایی
-
آیا مقام خلیفة الله همگانی است و آیا از این مقام، مقامی بالاتر نیست؟
24505 1387/01/14 دانش، مقام و توانایی های معصومانخلیفه و خلافت از ریشه خلف به معنای پشت سر ، گرفته شده و به معنای جانشینی است. جانشینی در امور حسی ، اعتباری و در امور حقیقی بکار می رود. طبق ایه سی ام سوره بقره انی جاعل... خلافت منحصر در حضرت ادم (
