گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:درایه الحدیث)
-
آیا در احادیث و روایات به تعداد رکعات نمازهای یومیه(روزانه) اشاره شده است؟
13994 1392/05/23 درایه الحدیثهمان گونه که می دانید تمام اعمال عبادی انسان مستند به منابع متقن و مستدل از ایات ، روایات و سیره معصومان ( ع ) است ؛ لذا نماز به عنوان سرامد اعمال عبادی به یقین از پشتوانه روایی برخوردار است. اما در ا
-
مقصود از «العزّ مع الیأس» در سخن امام معصوم(ع) چیست؟
10959 1392/05/23 درایه الحدیثاین سخن امام علی ( ع ) که می فرماید: العز مع الیاس ؛ [ 1 ] عزت با ناامیدى است ؛ معنایش این است که هر کس خود را ناامید از خلق خدا کرد و طمع خویش را از ایشان قطع نمود و چشم داشتی به انان نداشت ، این قطع
-
آیا تغییر دعای مأثور و تبدیل ضمایر مفرد آن به جمع صحیح است؟
7690 1392/05/14 درایه الحدیثدعا بهترین وسیله برای ارتباط انسان با معبود خویش است. هرچه این ارتباط بیشتر باشد ، رشد معنوی انسان بیشتر خواهد بود ؛ لذا با هر زبانی می توان با خدا سخن گفت. [ 1 ] اما برخی از دعاها هستند که به نحو خاص
-
آیا پیامبر(ص) و امامان(ع) هم شب قدر برایشان مشخص نبود؟
17758 1392/05/09 درایه الحدیثبنابر تحقیق و جست وجو ؛ سخنی از پیامبر اسلام ( ص ) نقل نشده است که فرموده باشند از شب قدر اطلاعی ندارند ؛ زیرا پیامبر اسلام ( ص ) و امامان ( ع ) تا حدودی علم گذشته و اینده نزدشان است ، [ 1 ] اما بنابر
-
با توجه به دعای ابو حمزه ثمالی: «... لَسْتُ أَتَّکِلُ فِی النَّجَاةِ مِنْ عِقَابِکَ عَلَى أَعْمَالِنَا بَلْ بِفَضْلِکَ عَلَیْنَا...»؛ اگر قرار نیست روی اعمالمان حساب باز کنیم، سپ چرا و با چه انگیزه‌ای عمل خیر انجام دهیم؟
10515 1392/05/09 درایه الحدیثجمله مورد اشاره در پرسش ، سخن امام سجاد ( ع ) است. این ویژگی از ان اولیای الهی و مردان خدا است که در بندگى و طاعت ، در عبادت و خدمت ، از جسم و جان مایه مى گذارند ، و اعمال و بندگی انها در حد اعلا است
-
آیا در روایات، توصیه شده که در شب‌های قدر، قرآن بر سر بگیریم؟
20469 1392/05/07 درایه الحدیثانچه در احادیث در ارتباط با اعمال و دعایی که همراه با قران در شب قدر خوانده می شود ، امده از دو بخش تشکیل می شود: بخش اول مربوط به باز کردن قران و قرار دادن ان در مقابل است که این از اعمال شب های قدر
-
آیا لعن و دوری از رحمت خدا دارای مراتب است؟
13651 1392/05/06 درایه الحدیثلعن یعنی راندن و دور کردن. [ 1 ] در مفردات امده است: لعن به معناى طرد و دور کردن از روى غضب است. لعن از جانب خدا در اخرت عذاب ، و در دنیا انقطاع از قبول رحمت و توفیق است ، و از انسان نفرین است نسبت به
-
مرد چه مزیتی دارد که پیامبر اسلام(ص) فرمود: «اگر سجده جز بر خدا حرام نبود می‌گفتم زن به مردش سجده کند»؟
52197 1392/04/30 درایه الحدیثروایت مطرح شده نشانگر برتری ذاتی جنس مرد بر جنس زن نیست بلکه بیانگر این معنا است که باید در حد توان در تحکیم روابط خانوادگی کوشید. روابطی که خداوند مدیریت ان را بر عهده شوهر و محبت طرفین به یکدیگر را
-
منظور امام سجاد(ع) از جمله «اللَّهُمَّ لَا خَفِیرَ لِی مِنْکَ» در دعای ۳۱ صحیفه سجادیه، چیست؟
14945 1392/04/30 درایه الحدیثترجمه این فراز از دعای 31 امام سجاد ( ع ) چنین است: خدایا ! از کیفرت برایم حمایت کننده اى نیست ؛ پس باید عزت و تواناییت حمایتم کند ، و برایم در پیشگاه تو شفیعى نیست ؛ باید احسانت شفیعم شود ، و گناهانم
-
مصباح الشریعه اثر کیست و ویژگی‌هایش چیست؟
22950 1392/04/29 درایه الحدیثکتاب مصباح الشریعه ، منسوب به امام صادق ( ع ) است که مطالب ان پیرامون اخلاق ، مراحل سیر و سلوک و خصوصیات مراتب ایمان است که در صد باب تنظیم شده است. در نویسنده این کتاب اختلاف دیدگاه وجود دارد ؛ برخی
-
حدیث حارث همدانی در مورد حاضر شدن امام علی(ع) بر بالین محتضر را چگونه ارزیابی می¬کنید؟
26303 1392/04/27 درایه الحدیثحاضر شدن پیامبر اسلام ( ص ) و امامان معصوم ( ع ) از جمله حضرت علی ( ع ) ، هنگام مرگ ، نزد تمامی انسان ها حتی کسانی که بر دین های دیگر می باشند از اموری است که اخبار مستفیضه بر ان دلالت دارد. [ 1 ] الب
-
دیدگاه شیعه در مورد روایتی که، «خلافت را به مدت 30 سال می‌داند و مجموع خلفا و سلاطین مسلمان را 12 نفر می‌داند» چیست؟
12378 1392/04/27 درایه الحدیثروایت اول که می گوید: در امتم سی سال خلافت جریان خواهد داشت و بعد از ان تبدیل به پادشاهی خواهد شد ، [ 1 ] از دو منظر سند و متن قابل بررسی است. الف. بررسی سندی: اولا: این حدیث فقط از جانب سفینه که یکی
-
چرا امام صادق(ع) به یکی از یاران خود دستور داد تا وارد تنور پر از آتش شود؟ آیا اصل این دستور و انجامش توسط آن فرد عاقلانه است؟
43828 1392/04/27 درایه الحدیثدر روایات امده است فردی از خراسان نزد امام صادق ( ع ) امد و او را به جنگ برای باز پس گیری خلافت دعوت کرد. اما امام به خراسانی دستور داد وارد تنور پر از اتش شود و او از این عمل خودداری کرد ، در همین حا
-
آیا درست است که علت صدور حدیث «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِی» از پیامبر اکرم(ص) جلوگیری از ازدواج مجدد امام علی(ع) در زمان حیات حضرت زهرا(س) بود؟
79651 1392/04/26 درایه الحدیثاحادیث مختلفی از حضرت زهرا ( س ) در منابع فریقین موجود است که نشان از فضل و مقام والای ایشان دارد. یکی از انها حدیث فاطمه بضعه منی ... است که پیامبر اسلام ( ص ) ان را در مواقع گوناگونی در شان حضرت زهر
-
آیا برخی از ماه‌ها و روزها -مانند ماه صفر و روز چهارشنبه- نحس و شُوم هستند؟
157693 1392/04/20 درایه الحدیثنحس بودن روز و یا مقدارى از زمان به این معنا است که در ان زمان به غیر از شر و بدى حادثه اى رخ ندهد ، و اعمال ادمى و یا حداقل نوع مخصوصى از اعمال براى صاحب عمل ، برکت و نتیجه خوبى نداشته باشد ، و سعادت
-
تفسیر «بکم فتح اللَّه و بکم یختم و بکم ینزّل الغیث ...» در زیارت جامعه کبیره چیست؟
31933 1392/04/17 درایه الحدیثگفتنی است ؛ شرح های مختلفی بر زیارت جامعه کبیره به زبان عربی [ 1 ] و فارسی [ 2 ] - نوشته شده است که می توانید به انها مراجعه کنید. اما خلاصه پاسخ انچه در پرسش مطرح شده چنین است: الف. بکم فتح الله : ب
-
حکم استفاده از انگشتر در انگشتهای سوم و اشاره، طبق روایات اسلامی چیست؟
191369 1392/04/17 درایه الحدیثدر مورد قرار دادن انگشتر در انگشت اشاره و وسط ، دو دسته روایت نقل شده است: 1. روایاتی که ما را از این عمل باز می دارند ؛ پیامبر اسلام ( ص ) فرمود: امتم را از قرار دادن انگشتر در انگشت وسط و اشاره نهی
-
آیا خدا انگشت دارد که در جایی پیامبر(ص) فرمود: «دل‌‌های آدمیان بین دو انگشت از انگشتهای خدا است»؟
20184 1392/04/16 درایه الحدیثاین روایت به دو گونه از عبد الله بن عمر و انس از رسول خدا ( ص ) نقل شده است: 1. عن عبد الله بن عمر انه قال سمعت النبی ( ص ) یقول : ان قلوب بنی ادم کلها بین اصبعین من اصابع الرحمن یصرفها کیف شا ثم یقو
-
چرا امام علی (ع) فرمود: به خدا قسم اُنس پسر ابی طالب به مرگ از اُنس طفل به پستان مادر بیشتر است؟
14995 1392/04/11 درایه الحدیثسخن امام علی ( ع ) که در پرسش بدان اشاره شده ، از خطبه های ان حضرت پس از وفات رسول خدا ( ص ) است. زمانی که عباس بن عبدالمطلب و ابوسفیان بن حرب به قصد بیعت خدمت ایشان مشرف شده بودند. ابوسفیان که از طر
-
آیا دشمنان ائمه اطهار(ع)، حرام‌زاده هستند؟ اگر هستند، چگونه چنین چیزی توجیه‌پذیر است؟
88793 1392/04/09 درایه الحدیثاحادیثی در این زمینه در منابع شیعه و سنی وجود دارد که ؛ ائمه اطهار ( ع ) را دوست نمی دارد ، مگر حلال زاده و انها را دشمن نمی دارد ، مگر حرام زاده. اما برای فهم و برداشت درست درباره این دسته از روایات
-
آیا روایتی که درباره تحولات مصر و سرنگونی محمد حسنی مبارک به عنوان نشانه ظهور امام زمان(عج) شایع شده، صحیح است؟
19035 1392/04/09 درایه الحدیثمنتظران موعود ، پیوسته در انتظار تحقق نشانه هایی هستند که در روایات فراوان به عنوان نشانه ظهور امام مهدی ( عج ) بیان شده است. به همین جهت در طول تاریخ ، تطبیق نشانه ها بر افراد و گروه هایی صورت گرفته
-
آیا عبارت «إنّ الحسین مصباح الهدى و سفینة النجاة» حدیث و یا برگرفته از حدیث است؟
78617 1392/04/09 درایه الحدیثقبل از بیان متن حدیث ، تذکر این نکته ضروری است که جمله معروف: ان الحسین مصباح الهدی و سفینه النجاه ، با این تعبیر در منابع حدیثی دست اول نیامده است. انچه در متون دست اول امده دو تعبیر است با این متن:
-
معنای فرار از خدا به سوی خدا چیست؟
25548 1392/04/08 درایه الحدیثامام علی ( ع ) می فرماید: فاتقوا الله عباد الله و فروا الى الله من الله ؛ [ 1 ] پس اى بندگان خدا ! از خدا بترسید و از خدا ، به سوى خدا فرار کنید. فرار از خدا به سوی خدا ؛ یعنی این که باید از خشم و غ
-
چگونه می‌توان تعارض بین روایاتی که دلالت بر ثبت فوری گناه می‌کنند، با روایاتی را که ثبت گناه را مشروط بر پشیمان نشدن تا هفت ساعت می داند، حل کرد؟
9867 1392/04/06 درایه الحدیثدر پاسخ این سؤال چند موضوع را باید جداگانه بررسی کنیم: 1. ثبت نیت گناه: در مورد ثبت نیت گناه با جست وجویی که ما در منابع داشتیم روایتی یافت نشد. از ایات قران نیز نمی توان چنین استنباطی کرد ؛ زیرا ایا
-
آیا تقریر معصوم(ع) شامل تشخیص موضوعات نیز می‌‌شود؟
12453 1392/03/30 درایه الحدیثهمان طور که می دانیم منابع فقه و مدارک احکام شرعی چهار چیز است: 1. کتاب 2. سنت 3. اجماع 4. حکم عقل. در این بین ؛ سنت ، در اصطلاح مذهب تشیع عبارت است از: قول ، فعل و تقریر معصوم ( ع ) یعنی شیعه ، معتق
-
آیا مقام کعبه بالاتر است یا کربلا؟
28206 1392/03/29 درایه الحدیثروایاتی از اهل بیت ( ع ) در برتری زمین کربلا بر کعبه نقل شده است. البته کربلا مانند کعبه اعمال واجب ندارد ؛ زیرا ممکن است جایی مقدس تر باشد ، اما اعمال واجبی در ان وجود نداشته باشد ؛ همان گونه که حضرت
-
آیا در روایات چیزی به نام پری دریایی، دختر یا فرشته آب یا دریا داریم؟
55539 1392/03/28 درایه الحدیثیک گروه از فرشتگانی که در عالم هستی دارای مسئولیت اند ، فرشتگان اب و دریا و باران هستند که میکائیل بزرگ انها است. در روایات به گروهی از فرشتگان اشاره شده است که وظیفه ساخت و ساز و ریزش باران را دارند
-
آیا سند خطبه فدکیه حضرت زهرا(س)، در کتاب «دلائل الامامة» محمد بن جریر طبری صحیح است؟
14488 1392/03/28 درایه الحدیثدر کتاب دلائل الامامه محمد بن جریر طبری ( ره ) ، اسناد متعددی برای خطبه فدکیه حضرت زهرا ( س ) امده است. این خطبه در کتاب های متعددی از کتب قدما اورده شده است و از ان چنان شهرتی برخوردار است که نمی توا
-
آیا دعای عهد، از لحاظ سند و متن قابل تأیید است؟
39721 1392/03/28 درایه الحدیثیکی از دعاهایی که در عصر غیبت خوانده می شود و دارای مضامین بلندی است ، دعای عهد است. این دعا را علامه مجلسی ره در سه بخش از بحار الانوار اورده است که در دو بخش برای ان سند ذکر کرده است. اگرچه بیشتر ر
-
شنیده‌ام؛ در زمان امام حسن عسکری(ع) قحطی سختی آمد. یکی از راهبان مسیحی جهت نزول باران دست به دعا برداشت و بلافاصله باران بارید. اما امام توسل او به استخوان یکی از انبیاء را برملا کرد و نشان داد نزول باران به جهت آن بوده است. آیا این داستان حقیقت دارد؟
22117 1392/03/28 درایه الحدیثدر روایتی نقل شده است که یک راهب مسیحی در زمان خشک سالی ، طلب باران کرد و باران بارید و امام حسن عسکری ( ع ) با حضور در ان جا نشان داد که او خواسته خود را با توسل به استخوان یکی از پیامبران الهی انجام
-
در منابع اهل سنت آمده است «مردم هدایای خود را در روزی که پیامبر(ص) در منزل عائشه بودند، به ایشان تقدیم می‌کردند. و این مطلب مورد اعتراض دیگر همسران ایشان قرار گرفت، ولی پیامبر(ص) این درخواست را رد کرده و مطلبی در فضیلت عائشه فرمود»، آیا این روایت صحیح است؟
8085 1392/03/28 درایه الحدیثحدیثی به این مضمون در بیشتر کتاب های حدیثی اهل سنت وجود دارد ؛ [ 1 ] برای نمونه ؛ در صحیح بخاری چنین امده است: عبدالله بن عبد الوهاب از حماد از هشام و او از پدرش نقل می کند ؛ مردم در روزی که نوبت عائش
-
احادیث و روایات در مورد پیاده‌روی - خواه به عنوان ورزش و خواه به عنوان عملی عبادی - چه نگاهی دارند؟
36264 1392/03/28 درایه الحدیثدر مجموع احادیث اهل بیت ( ع ) ، از دو منظر متفاوت به موضوع پیاده روی پرداخته شده است. در برخی احادیث ، پیاده روی تنها به عنوان یک حرکت فیزیکی لحاظ شده و در مورد اداب و شرایط ان در حالت سفر و غیر سفر ت
-
آیا روایاتی از اهل سنت داریم که پیامبر اسلام(ص) و یا ائمه(ع) «مبیّن قرآن» یا «حامل علم الهی» معرّفی کرده باشند؟
8944 1392/03/22 تفسیرایاتی از قران کریم و روایاتی از شیعه و سنی وجود دارد که پیامبر اسلام ( ص ) و ائمه اطهار ( ع ) را مبین و روشن کننده قران ، معارف ان ، حاملان و معدن علم الهی معرفی می کند. در این مختصر به چند نمونه اشار
-
آیا پیامبر اسلام(ص) فرمود: من در بهشتم و علی کلید آن است؟
6984 1392/03/22 درایه الحدیثانچه مشهور است ؛ این است که پیامبر اکرم ( ص ) فرمود: انا مدینه العلم و علی بابها ؛ [ 1 ] من شهر دانشم و علی کلید ان است. اما با تعبیری دیگر روایتی تقریبا مشابه انچه در پرسش مطرح شده وجود دارد ، و ان ر
-
آیا پیامبران و امامان از مظلومیت و شهادت امام حسین(ع) سخن به میان آورده¬اند؟
13141 1392/03/22 درایه الحدیثدرباره پیش گویی و نیز سخن گفتن از مظلومیت امام حسین ( ع ) روایات بسیاری در منابع روایی موجود است که برای نمونه برخی از انها بیان می شود: حضرت ادم ( ع ) علامه مجلسی ( ره ) به نقل از مؤلف کتاب الدر ا
