گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:فضایل اخلاقی )
-
تواضع و آثار آن چیست؟ و فرق میان تواضع و ذلّت چیست؟
40333 1392/09/11 فضایل اخلاقیتواضع ، از صفات نیک اخلاقی است که فردی بدون هیچ چشمداشت مادی و دنیایی ، از تکبر و برتربینی در برابر دیگر افراد با ایمان خودداری نموده و مزایا و محاسن خود را به رخ انان نکشد. در مقابل ، ذلت و خواری ؛
-
در کدام آیه از قرآن بر امانت تأکید شده و آیا مفهوم ادای امانت، شامل سپردن کارها و موقعیتهای اجتماعی به افراد کاردان نیز می شود؟
36783 1392/08/29 حدیثیکی از اموزه ها و تعالیم قران کریم موضوع امانت است. در منابع اسلامی ( قران و روایات ) فراوان به حفظ امانت و امانت داری سفارش شده است. به اندازه ای که در باره این موضوع تاکید شده ، در مورد سایر احکام ک
-
آیا از نظر دین اسلام بین یک فرد دانشمند با یک کارگر ساده فرقی وجود دارد؟
14582 1392/08/14 معیار شناسی (دین و اخلاق)اگرچه در مکتب اسلام اولین امتیاز و ملاک برتری انسانها در مقایسه با یکدیگر تقوا است ، [ 1 ] اما در دایره مؤمنان و پرهیزکاران ، دانشمندان بیقین در جایگاه بالاتری نسبت به عموم مردم ایستادهاند. قران کری
-
فرق بین «إحسان» و «جُود» چیست؟
15852 1392/08/12 فضایل اخلاقیاحسان مصدر باب افعال ؛ به معناى نیکى کردن است ؛ [ 1 ] مانند این که در قران می خوانیم: لا تعبدون الا الله و بالوالدین احسانا . [ 2 ] ضد احسان ؛ اساه به معنای بدی کردن است. [ 3 ] همچنین در امور مالی گفت
-
شجاعت را تعریف کنید و فرقش با تهوّر و جبن در چیست؟
65193 1392/07/25 معیار شناسی (دین و اخلاق)شجاعت شجاعت یکی از چهار صفت برتر [ 1 ] در فضایل اخلاقی است که علمای اخلاق درباره ان در اثار خود مباحثی را مطرح کرده اند. شجاعت عبارت است از: اطاعت قوه غضبیه از قوه عاقله ؛ یعنى نترسیدن از انچه نبای
-
آیا سنت عفو و گذشت الهی موجب افزایش گناه و گناهکاران در جامعه نمیشود؟
14107 1392/07/22 عفو و بخششصفت رحمت در خدای متعال نشات گرفته از ذات و از صفات ذاتی او است ؛ از این رو در دعای جوشن کبیر در بیان اسما و صفات الاهی امده است: یا من وسعت کل شی رحمته ، یا من سبقت رحمته غضبه . این وسعت رحمت الاهی اق
-
معنا و حقیقت صبر چیست؟
31493 1392/06/31 صبرصبر در لغت ، به معنای حبس و در تنگنا و محدودیت قرار دادن نفس است. [ 1 ] همچنین به معنای بازداشتن نفس از اظهار بی تابی و بی قراری می باشد. [ 2 ] در علم اخلاق برای صبر معانی مختلفی بیان شده است: 1. ص
-
معنای حدیث «احْفَظْ لِسَانَکَ تَسْلَمْ وَ لَا تَحْمِلِ النَّاسَ عَلَى رِقَابِنَا» چیست؟
20012 1392/06/20 درایه الحدیثابو على جوانى گوید: امام صادق ( ع ) را دیدم انگشت را به بالاى لب هاى شریفش گذاشته و به غلامش سالم می فرماید: اى سالم ! زبانت را نگه دار تا سالم بمانى و مردم را بر گردن ما سوار مکن ؛ یعنی کاری نکن و سخ
-
آیا اسلام دین عفو و گذشت است، یا دین انتقام؟
17981 1392/06/12 عفو و بخششهمان گونه که خود معترفید اسلام دین عفو و گذشت است ، و در اموزه های دینی فراوان بر این مسئله تاکید فراوان شده است. خداوند در قران کریم خود را عفو کننده و صاحب گذشت معرفی می کند: ... ان الله کان عفوا غ
-
آیا نگاه کردن به چهره عالم عبادت است؟
17683 1392/06/09 درایه الحدیثروایات متعددی از پیامبر اسلام ( ص ) و امامان معصوم ( ع ) در منابع روایی و حدیثی وجود دارد که ان بزرگواران به مناسبت های مختلف ، ضمن بیان فضیلت علم و دانش و استفاده از محضر عالمان ، حتی نگاه کردن به چه
-
نگاه قرآن و احادیث نسبت به ترجیح دادن دیگران بر خود چگونه است؟
14945 1392/06/04 فضایل اخلاقییکی از ویژگی هایی که در قران و روایات در ارتباط با معاشرت مؤمنان با هم دیگر مورد توجه قرار گرفته ، مسئله ایثار و مقدم کردن دیگران بر خود در مواردی از زندگی است. ایثار و از خودگذشتگى از مکارم اخلاق اجت
-
منظور از باقیات صالحات چیست؟
69588 1392/05/28 تفسیردر تعریف و بیان این اصطلاح دو نوع تعریف وجود دارد. 1. باقیات صالحات ؛ اعمال صالحى است که نزد خدا محفوظ مى ماند و باعث شکر و اجر عظیم از جانب پروردگار مى شود. بنابر این تعریف ، باقیات صالحات تمام اعما
-
مقصود از «العزّ مع الیأس» در سخن امام معصوم(ع) چیست؟
11566 1392/05/23 درایه الحدیثاین سخن امام علی ( ع ) که می فرماید: العز مع الیاس ؛ [ 1 ] عزت با ناامیدى است ؛ معنایش این است که هر کس خود را ناامید از خلق خدا کرد و طمع خویش را از ایشان قطع نمود و چشم داشتی به انان نداشت ، این قطع
-
آموختن دانش و فنآوری برای دنیا و آخرت ما چه منفعتی دارد؟
9793 1392/05/13 فضایل اخلاقیدین اسلام ، فراگیری علم و دانش را عاملی برای رشد ، پویایی و تعالی جامعه برشمرده است. از پیامبر اسلام ص نقل شده است: علم و دانش را جست وجو کنید ، اگر چه در چین دورترین نقطه عالم باشد ؛ چرا که دست یابی
-
مرز و حدود صراحت لهجه چیست و امام علی(ع) تا چه اندازه صراحت لهجه و رُکگویی داشت؟
22449 1392/04/31 رفتار امام علی عیکی از رفتارهایی که با زبان و سخن ارتباط دارد ، صراحت لهجه و قاطعیت در گفتار است. صراحت لهجه ، در برخی مواقع خوب و پسندیده است و در برخی مواقع بد و ناپسند. اما در همان مواقعی که صراحت لهجه و قاطعیت در
-
مرز میان گذشت و زیر بار ستم نرفتن چیست؟
11014 1392/04/29 معیار شناسی (دین و اخلاق)عفو و گذشت از خصایص و ویژگی های انسان های بزرگ و نشانه بزرگ واری روح است. در مکتب اسلام این صفت از فضایل اخلاقی شمرده شده است. دینی که پیامبرش برانگیخته شد تا مکارم و فضایل اخلاقی را به اتمام برساند و
-
«تأنّی» در آموزههای اسلامی به چه معنا است؟
11927 1392/04/24 آرامش و اطمینانتانی در لغت به معنای درنگ کردن و اهستگی در انجام عمل ، نیز وقار و متانت امده است. [ 1 ] در زبان دین هم احادیثی که در انها واژۀ تانی و مشتقات ان امده ، همین معنا را می رساند ؛ مانند: 1. التانی حزم ؛
-
آثار مثبت و سازنده فضایل اخلاقی از جمله گشاده¬رویی چیست؟
16782 1392/04/20 فضایل اخلاقیاخلاق پسندیده ، مجموعهاى از فضایل انسانى است که انسان را زینت بخشیده ، به رستگارى میرساند. این فضایل اخلاقی را میتوان به طور کلی به سه دسته تقسیم کرد: الف فضایلى که در ارتباط با خدا مطرح است ؛ مانن
-
چرا در علم اخلاق صفات خوب و بد در کنار هم بحث میشود؟ از جهت عملی چه ارتباطی میان اینها وجود دارد؟
14417 1392/04/20 عجب و خود پسندیاز ان جا که علم اخلاق از صفات نفسانى خوب و بد و اعمال و رفتار اختیارى متناسب با انها بحث می کند ، در کنار هم گنجانده شدن مباحثی ؛ مانند اطمینان ، ایمان ، توکل به عنوان فضایل اخلاقی در کنار مباحثی ؛ مث
-
تغافل(خود را به نادانی زدن) چیست و تغافل پسندیده و ناپسند چه فرقی با هم دارند؟
51932 1392/03/30 گناه و رذائل اخلاقیتغافل ، یکى از روش هاى قابل توجه در تربیت است و در بخش هاى مختلف زندگى از اهمیت بالایى برخوردار است. تغافل به دو گروه تغافل مثبت و تغافل منفی تقسیم می شود. پس پسندیده یا ناپسند بودن و بجا یا نابجا بو
-
وظیفه و مسئولیت کسانی که دستورات خدا را میدانند، چیست؟
10313 1392/03/29 عقل، علم، حکمتدر اموزه های دینی وظایفی برای دانشمندان در قبال دانشی که خداوند به انها عنایت فرموده ، بیان شده است ، برخی از انها چنین است: 1. عمل کردن به دانش: امام علی ( ع ) به نقل از پیامبر اسلام ( ص ) فرمود: ..
-
چرا توصیه شده است در برخورد با دیگران این معیار را به کار بگیریم: «هر چه براى خود مىپسندیم براى دیگران نیز بپسندیم»؟
14709 1392/03/20 خوش رفتارییکی از اصول و معیارهای اسلامی که در معاشرت با دیگران به ان سفارش و تاکید شده ، این است: هر چه براى خود مى پسندیم براى دیگران نیز بپسندیم و انچه برای خود نمی پسندیم برای دیگران هم نپسندیم . این معیار ؛
-
عوامل مؤثر بر رفتار انسان مسلمان کداماند؟
10820 1392/02/25 آراء شناسیعواملی که بر رفتار انسان تاثیرگذارند بر رفتار انسان مسلمان نیز اثر می گذارند ؛ انسان مسلمان از این جهت تفاوتی با انسان های دیگر ندارد. در این جا به دو نمونه از این گونه عوامل اشاره می کنیم: 1. اولین
-
بهترین راه شکرگزاری از نعمتهای خداوند چیست؟
131654 1391/12/16 انسان و خداشکر عملی ؛ [ 1 ] شکر کامل و ثمره دو مرحله شکر قلبی و زبانی است. به عبارت دیگر ؛ وقتی انسان ؛ به وسیله دل ، نعمت بودن نعمتی را فهمید و به زبان ان را اظهار کرد و شکر منعم را به جای اورد ، حق بر این است
-
آیا عبارت «تَسْقُطُ الْآدَابُُُِِّ بَیْنَ الْأَحْبَابِ» روایت است؟
29959 1391/11/08 درایه الحدیثعبارت تسقط الاداب بین الاحباب به این معنا است که رعایت اداب بین دوستان ساقط می شود ( لازم نیست ) . با جست وجویی که در منابع روایی انجام پذیرفت چنین متنی یافت نشد و شیخ عباس قمی ( ره ) این سخن را بدون
-
رابطه انسان و جهان چه نوع رابطهای است؟
26720 1391/11/03 انسان شناسییکی از مهم ترین مباحث معرفت شناسی رابطه انسان با جهان هستی است. در این باره ، مکاتبى هستند که به جهان با دیده بدبینى می نگرند و امدن انسان را به این جهان نتیجه یک اشتباه ! و از نوع راه گم کردن ! می دا
-
از نظر اسلام نخستین نیکی پدر و مادر بر فرزند چیست؟
18006 1391/10/28 دستور العمل هادر منابع حدیثی و روایی ما ، روایات بسیاری در مورد حقوق فرزندان بر پدر و مادر وجود دارد که در این جا به تعدادی از انها اشاره می شود: 1. قال ( ع ) : من حق الولد على والده ثلاثه یحسن اسمه و یعلمه الکتاب
-
منظور از قلب سلیم چیست؟
74187 1391/10/26 قلبواژه سلیم از سلم و سلامت به معناى دور بودن از افات ظاهرى و باطنى است. امام صادق ( ع ) در بیان منظور از این واژه فرمود: قلب سلیم ، قلبى است که خدا را ملاقات کند ، در حالى که هیچ کس جز او در ان نب
-
چرا انسان با ازدواج، یکی دیگر را – غیر خدا - در قلبش جای می دهد؟ در صورتیکه فقط خداوند است که شایسته عشق ورزیدن است.
19861 1391/10/26 ازدواج، خانواده، طلاق وکسانی که با خداوند انس گرفته اند حاضر نیستند کسی را در این حریم جا دهند. چرا که خداوند می فرماید: خدا براى هیچ مردى در درونش دو قلب قرار نداده است. [ 1 ] اما باید بدانیم که ازدواج ، دستور همان خدایی ا
-
آیا این مسئله ضروری است که نباید شلوار از قوزک پا رد شود؟
18409 1391/10/05 دستور العمل هادر کتاب کافی بابی با عنوان تشمیر الثیاب وجود دارد که در ان اشاره شده است ، اصل ان است که لباس نباید به اندازه ای بلند باشد که بر زمین کشیده شود ، اما با این وجود ، نباید عنصر زمان و مکان را از یاد برد
-
توصیهای اخلاقی مبتنی بر روایات وجود دارد که هر فرد باید خویشتن را پستتر از دیگر انسانها، حتی دیگر موجودات بپندارد! آیا چنین توصیهای صحیح و عقلانی است؟!
28117 1391/09/28 حدیثیکی از ویژگیهای اخلاقی مثبت هر انسانی ان است که در مقایسۀ خویشتن با افرادی که - حتی با درصد کوچکی از احتمال - ممکن است از او برتر باشند ، خود را برتر از انان نبیند ؛ اما انچه از بررسی و جمعبندی منا
-
آیا جملهی «من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق» حدیث است؟
333978 1391/09/23 درایه الحدیثسخن معروفی وجود دارد با این عنوان: من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق . الفاظ این گفتار به اینگونه در روایات نیامده و نمیتوان انرا حدیث دانست. اما محتوا و مضمون ان در روایات امده است ؛ مانند اینکه
-
ویژگی بهترین مردم از دیدگاه قرآن کریم چیست؟
29984 1391/09/22 تفسیردر قران کریم ویژگی های زیادی برای برترین افرادی که ایمان اورده اند ذکر شده است که مهم ترین انها عبارتند از: 1. تقوا: [ 1 ] خداوند در ایات متعددی دستور به تقوا داده و از کسانی که متقی هستند تجلیل کرده
-
در خصوص اخلاق عملی توضیح دهید؟
15213 1391/09/18 فضایل اخلاقیچگونگی به کارگیری و پرورش استعدادها و قوای درونی برای توسعه و تثبیت صفات و رفتارهای پسندیده اخلاقی و نیل به سعادت و فضایل اخلاقی و دوری از رذیلت ها را اخلاق عملی می گویند. یکی از عناوین جدیدی که در
-
آیا این توجیه پذیر است که هر چه بر دانش انسان افزوده شد، او باید بر فروتنی خود بیفزاید، یا بر فروتنی او افزوده میشود؟
10828 1391/09/13 فضایل اخلاقیروایاتی بیانگر ان است که هر چه دانش انسان بیشتر شود ، تواضع و فروتنی او بیشتر خواهد شد. یکی از این احادیث ، روایتی است که امیرالمؤمنین ع از پیامبر اکرم ص نقل میفرماید: هر ان فردی که برای خدا دانشی بی