1- لو لم یستعمل البیت للسکن الشخصی حتی رأس السنة الخمسیة،فحینئذ یتعلّق فیه الخمس و إلا فلا.
2- الموارد مختلفة و یرجع هنا لمکتب مرجع التقلید.
3- إذا أحرزت بأنه وکیل مرجع تقلیدک أیضاً، فلا مانع من دفع الخمس له.
4- بشکل عام لو کانت الکتب، محتاجا الیها و للمطالعة و المراجعة و کان مقدارها مناسب للشأن العرفی، فلا خمس فیها، حتی لو کان استعمالها و الإنتفاع منها فی السنین القادمة. و قد قال بعض الفقهاء [1] لو لم تستعمل و لم یحصل الإنتفاع بها حتی رأس السنة الخمسیة یتعلّق بها الخمس. علی کل حال لا یُوجد محتوی السؤال تفاوتاً و اختلافاً فی المسألة.
الضمائم:
جواب المراجع العظام عن هذا السؤال، کالآتی: [2]
1- لو لم یستعمل البیت للسکن الشخصی حتی رأس السنة الخمسیة، و قد کانت قیمته من أرباح عمله، یشمله الخمس و إلا فلا.
2 و 3- ارجعوا فی أمر الحقوق الشرعیة لمکتب قائد الثورة الإسلامیة (دام ظله) أو إلی أحد وکلائه المسلّم بأنهم وکلاؤه.
4- بشکل عام لو کانت الکتب مما تحتاج إلیه للمراجعة و المطالعة حین الشراء و کان مقدارها مناسب لشأنک العرفی، لا خمس فیها حتی لو کان الإنتفاع بها بعد السنة الأولی.
سماحة آیة الله العظمی السید السیستانی (مد ظلّه العالی):
1- یتعلق به الخمس.
2- الموارد مختلفة.
3- یجب إیصاله لوکیل مرجع التقلید.
4- یتعلّق بها الخمس لو لم یستعملها فی الموارد المناسبة حتی رأس السنة الخمسیة.
سماحة آیة الله العظمی الشیخ الصافی الگلپایگانی (مد ظلّه العالی):
1- ان کان من المؤونة فعلا فلا یتعلق به الخمس و الا یتعلق به.
2- متعلّق بکیفیة الإجازة التی حصل علیها الوکیل المذکور من مرجع التقلید.
3- یمکنک دفع الخمس له لو کانت عنده إجازة من المرجع الذی تُقلّده و هو یصرفها منها فی حدود الإجازة و یُرجع الباقی إلی مرجع تقلیدک الخاص.
4- لا خمس علیها لو کانت من المؤونة.
سماحة آیة الله العظمی الشیخ المکارم الشیرازی(مد ظلّه العالی):
1- یتعلق بها الخمس حسب مفروض السؤال.
2- یمکنه المساعدة بالمقدار الکافی بعد تحصیل الاذن من المجتهد.
3- یوجد عندنا حکم بهذه المسألة، و علی أساسه یستطیع مقلّدنا أن یدفع خمسه لأحد وکلائنا و یستلم منه الوصل.
سماحة آیة الله العظمی الشیخ النوری الهمدانی (مد ظلّه العالی):
1- یتعلّق به الخمس لو کان مما زاد علی المؤونة و کان مؤجّراً.
2- لو دفع ثلثی مقدار الخمس یمکنه صرف الثلث الباقی فی المورد المذکور.
3- لا مانع من دفع الخمس له لو اُحرزت بأنه وکیل مرجع تقلیدک.
سماحة آیة الله العظمی الشیخ مهدی هادوی الطهرانی (دامت برکاته):
1- یجب دفع الخمس علی البیت الذی لم یکن بصدد الحاجة و الاستعمال الفعلی أو القریب من الفعلی، و کذلک یتعلّق الخمس بالفائض من عائد الإجار عما یصرف فی مؤونة السنة.
2- لا مانع من صرف الخمس فی مجال الفرض المذکور.
3- لا إشکال فی دفع الخمس له لو کانت وکالته محرزة و له المعرفة بالأحکام الشرعیة و یحصل الیقین بصرف الخمس فی الموارد المصادق علیها.
4- لا خمس علی الکتاب الذی بصدد الحاجة.

---