حضور الفتیة فی المساجد و صلاة الجماعة یؤدی الى ترسیخ الرغبة فی الصلاة فی نفوسهم و هو عمل مستحب فضلا عن کونه خالیا من الاشکال. [1]

أما بالنسبة الى حضور الطفل الممیز و غیر البالغ فی صفوف الجماعة، و هل یؤدی الى حصول خلل فی الجماعة أو لا؟ توجد صورتان:

1. الحالة الاولى ألا لا یمنع وقوفه من اتصال سائر المصلین بامام الجماعة، ففی هذه الحالة تصح صلاة الجماعة بالنسبة الى سائر المصلین و لا یؤدی وقوفه الى أی اشکال فیها. [2]

2. اذا کان البالغون من المصلین لا یتصلون بالامام الا عن طریق غیر البالغین (کما اذا اصطف عدد من غیر البالغین أمامهم و حالوا بینهم و بین الامام او بینهم و بین الصف المتقدم من البالغین)، ففی هذه الحالة یقول مراجع التقلید:

اذا کان الواقفون فی صف الجماعة من الصبیة الممیزین؛ یعنی من یمیز الحسن من القبیح، و لا یعلم المصلی البالغ ببطلان صلاتهم فحینئذ یجوز له الاقتداء. [3]

و على کل حال فالحکم یختص بحالة تعدد الاطفال بحیث یشکلون عائقا او فاصلة کبیرة بین المصلین، و لا یضر وجود الصبیة غیر البالغین فی صلاة الجماعة اذا کانوا موزعین بین المصلین بحیث لا یشکلون فاصلة بینهم حتى اذا علمنا ببطلان صلاة الصبیة.

لمزید الاطلاع انظر:

« کیفیة تشکیل صفوف الجماعة و حکم الحرکة فی الصلاة »، سؤال 2528 (الموقع: 2925).

« وقوف المسافر فی الصف الاول لصلاة الجماعة »، سؤال 14865 (الموقع: 14859).