بحث متقدم
الزيارة
7688
محدثة عن: 2009/03/11
خلاصة السؤال
هل تحرم الرضعة الواحدة؟
السؤال
أرغب بالزواج من بنت عمی، فهل یمکننی أن اتزوجها اذا کانت قد ارتضعت فی صباها من أختی مرة واحدة و أنا کذلک مرة واحدة؟
الجواب الإجمالي

لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی

الجواب التفصيلي

الرضاع المسبب للتحریم عند الشیعة الإمامیة له ثمانیة شروط:

1. أن تکون المرضعة علی قید الحیاة لا میتة اثناء الرضاع.

2. ان لا یکون لبن المرأة المرضعة ناشئاً من الحرام کالزنا.

3. ان یکون رضا‌ع اللبن بالامتصاص من الثدی مباشرة، فلو وُجٍِرَ اللبن فی حلق الطفل او شرّب المحلوب منها الی الطفل لم ینشر الحرمه.

4. ان یکون الرضاع منحصراً باللبن و لا یکون مخلوطا بغذاء آخر.

5. ان یکون لبن الرضاع من زوج واحد، فلو رضعت طفلاً من زوج و رضعت طفلاً آخر من زوج آخر فلا حرمة بین الطفلین. کذلک اذا طلقت المرأة ذات اللبن و تزوجت من آخر و بقی لبنها من الاوّل الی أن ولدت من الثانی. فاذا رضعت طفلاً من لبن الاول ثمان رضعات و رضعته من لبن الثانی سبع رضعات مثلاً فلا یوجب ذلک التحریم.

6. ان لا یتقیئ الطفل الرضیع ذلک اللبن لمرض ما، و فی حالة التقیئ فالاحوط وجوباً ترک الزواج من جهة الزواج و التعامل معه معاملة الاجنبی من ناحیة النظر واللمس و غیرها.

7. ان یرضع الطفل بمقدار خمس عشرة رضعة او یوم و لیلة کاملة الی حد الارتواء، او ترضعه بمقدار ما یشد العظم و ینبت اللحم. و یستحب لمن ارتضع معه عشرة رضعات من نفس المرأة ان یترک الزواج منه من جهة و التعامل معه معاملة الاجنبی من ناحیة النظر و اللمس و غیرها.

و هذا الرضاع له عدة شروط:

الف – ان لا یتناول غذاءاً آخر بین هذه الرضعات الخمسة عشر او الرضاع لیوم و لیلة کاملة.

ب – ان لا یرتضع الطفل بین هذه الرضعات من لبن إمرأة أخری.

ج – کمال الرضعة بأن یروى الصبی و یصدر من قبل نفسه‏، و لا تحسب الرضعة الناقصة و لا تضم الناقصات بعضها ببعض بأن تحسب رضعتان ناقصتان أو ثلاث رضعات ناقصات مثلا واحدة، نعم لو التقم الصبی الثدی ثم رفضه لا بقصد الاعراض بأن کان للتنفس أو الالتفات إلى ملاعب أو الانتقال من ثدی إلى آخر أو غیر ذلک کان الکل رضعة واحدة.[1]

د –  أن یکون المرتضع فی أثناء الحولین و قبل استکمالهما، فلا عبرة برضاعة بعدهما. [2]

شروط التحریم بالرضاع علی المذاهب السنیة الأربع:

الف – شروط الرضاع المسبب للتحریم علی المذهب الحنفی هی:

1. أن یکون اللبن سائلاً غیر جامد (کالحلیب المجّفف).

2. ان یکون الرضاع زمن الطفولة و الصبا و أن یصل اللبن الی جوف (معدة) الطفل.

3. ان یکون اللبن خالصاً غیر ممزوجً بغذاء آخر جامد.

أما اذا کان الغذاء الآخر سائلاً فله حالتان:

الف – أن یکون اللبن غالباً علی ذلک الغذاء فیسبب التحریم.

ب. اذا کان اللبن أقل من ذلک الغذاء فلا یسبب الحرمة.

4. أن یکون سن المرأة المرضعة تسع سنوات فصاعداً.

ب – شروط الرضاع علی المذهب المالکی:

1. أن یکون عمر الطفل أثناء الرضاع أقل من سنتین.

2. ان یکون لون اللبن أبیض و بلون اللبن.

3. ان یصل اللبن الی جوف الطفل.

4. ان لا یکون اللبن ممزوجاً بغذاء آخر. و فی حالة الامتزاج یجب أن یکون غالباً و اکثر من الغذاء الآخر کی یسبب التحریم.

5. ان یکون عمر المرضٍعة متجاوزاً عن التسع سنوات.

ج. شروط الرضاع عند المذهب الشافعی:

1. أن یتجاوز عمر المرأة المرضعة عن تسع سنوات.

2. ان تکون المرأة المرضعة حیة لا میتة اثناء الرضاع.

3. ان یکون الطفل المرتضع سٍنُه أقل من السنتین.

4. ان یتیقن ان الرضاع لا یقل عن خمس رضعات و أن یصل اللبن الی جوف الطفل و أن لا یتقیأه الطفل.

د. شروط الرضاع عند الحنابلة:

1. أن تکون المرأة حیة لا میتة اثناء الرضاع.

2. ان تکون المرأة المرضعة ممن لها القدرة علی الحمل.

3. ان یَصل اللبن الی جوف الطفل و أن لا یتقیأه.

4. ان یکون المتیقن خمس رضعات لا أقل من إمرأة واحدة [3].

النتیجة: ان الرضاع مرة واحدة لا یسبب التحریم عند الشیعة و الحنبلیة و الشافعیة فیمکن زواج هذه البنت من هذا الولد المذکور فی السؤال لان الشیعة تری أن الحرمة تتحقق بخمسة عشر رضعة أو رضاع یوم و لیلة کاملة، اما الحنبلیة و الشافعیة فیشترطون خمس رضعات لا أقل منها و من یرتضع اقل من ذلک فلا یسبب له التحریم.

اما المذهبان الحنفی و المالکی فلا یشترطون اکثر من رضعة واحدة للتحریم فتنشأ الحرمة و لو برضعة واحدة فتحرم البنت علی الولد و لا یحق لهما ان یتزوجا من بعضهم البعض.



[1] تحریر الوسیلة، ج ‏2، ص 267.

[2] بنی هاشم خمینی، سید محمد حسن، توضیح المسائل للمراجع، ج 2، ص 510 – 560، مسأله 2474 – 2484، دفتر انتشارات اسلامی الحوزة العلمیة قم، 1383 هـ . ش.

[3] الجزیری، عبد الرحمن، الفقه علی المذاهب الاربعة، ج 4، ص 253 – 261، المکتبة التجاریة الکبری مصر، 1969 م .

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی مواصفات عباد الله الصالحین؟
    2645 التفسیر 2021/07/10
    قد جاء فی آیة 105 من سورة النساء، انّ عباد الله الصالحین سیرثون الارض: «وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ».لكن في ما يتعلق بخصائص عباد الله الصالحين وصفاتهم، يجب ان يقال بشكل عام، ان من يسعی ويجتهد بان يكون ...
  • ما معنی العرفان الخیالي و التوحید الخیالي؟
    6100 النظری 2012/08/21
    ان العرفان الخیالي و التوحید الخیالي حسب الظاهر مفهوم يراد به ما يقابل العرفان و التوحید الواقعي و العملي. توضیح ذلك: لما كان للذهن في کثیر من الحقائق الوجودیة في العالم کالله سبحانه أو العرفان أو التوحید، بل و حتی الوجود نفسه، مفهوم و نظریة تجریدیة عن ...
  • فی أی روایة أجد بعض الوصایا و الادعیة لأرزق بمولود ذکر؟
    6980 گوناگون 2012/09/20
    1ـ لقد وردت بعض الوصایا فی أحادیث أهل البیت (ع) لطلب الولد الذکر نشیر هنا إلى نموذجین منها: عن النبی محمد (ص) أنه قال: "من کان له حمل فنوى أن یسمّیه محمداً أو علیاً ولد له غلام.[1] عن الإمام ...
  • علی رأی السید آیة الله العظمی الخامنئی (مد ظله)، الشیء المتنجس اذا لاقی شیئاً آخر، فالی کم واسطة یمکنه ان ینجس الأشیاء الطاهرة؟
    7591 الحقوق والاحکام 2008/12/01
    رأی السید آیة العظمی الخامنئی حول منجسیة المتنجس و الی ‌کم واسطة هو نجس، هو ما یلی: الشیء الملاقی لعین النجاسة و صار نجساً، فاذا لاقی ایضاً شیئاً طاهراً و کان احدهما رطباً، فان الشیء الطاهر یتنجس، و ایضاً فان هذا الشیء الذی تنجس علی اثر ملاقاته للمتنجس، اذا لاقی ...
  • هل تعتقد الشیعة بأن أهم سؤال یسأل عنه العبد یوم القیامة هو السؤال عن ولایة أهل البیت؟
    6134 الکلام القدیم 2011/01/20
    إن الاعتقاد بلزوم حب أهل البیت و القول بولایتهم من التعالیم المستقاة من القرآن الکریم و السنة المطهرة و هی من الامور التی لا تتردد الشیعة فی الاعتقاد بها و الاصحار بها على رؤوس الاشهاد بل یعتبر ذلک من ارکان المعتقد الشیعی. کذلک نعتقد بان ...
  • اظهرت اجهزة الرصد ( ناسا) وجود کف فی السماء هل هناک حدیث یؤید ذلک؟
    5464 الکلام القدیم 2010/01/10
    نعم توجد فی مصادرنا الروائیة هذه الروایة فقد روى العلامة المجلسی رحمه الله عن کتاب الغیبة للنعمانی بسنده عَنْ الامام أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الصادق (ع) أَنَّهُ قَالَ: النِّدَاءُ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ السُّفْیَانِیُّ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّکِیَّةِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ کَفٌّ یَطْلُعُ مِنَ السَّمَاءِ مِنَ الْمَحْتُوم.
  • یبدو أن بعض تفاصیل واقعة کربلاء لا تنسجم مع العقل! فکیف یمکن توجیهها؟
    6949 تاريخ بزرگان 2011/04/18
    إن واقعة کربلاء و قضیة استشهاد الإمام الحسین (ع) و أصحابه من البدیهیات و المسلمات الواضحة فی التاریخ، و قد وصلتنا بالنقل المتواتر و المباشر وجها لوجه، و إلى الآن لم ینکرها أحد حتى من الأعداء. لقد کان لهذه الواقعة العظیمة و بسبب جهاد الإمام السجاد ...
  • مراحل السير و السلوك.
    12298 القرآن 2012/08/01
    من أشهر ما كتب في مراحل السير و السلوك، هو منطق الطير للعطار النيسابوري حيث قد شرح مراحل السير و السلوك في سبعة منازل، و هي عبارة عن: 1. الطلب 2. العشق 3. المعرفة 4. الاستغناء 5. التوحيد 6. الحيرة 7. الفناء في هذا التقسيم ...
  • هل یجوز الدخول للکنیسة و التعبد فیها و لو بالعبادات الاسلامیة؟
    7184 الحقوق والاحکام 2007/11/19
    ان مجرد الدخول الکنیسة لا اشکال فیه، الاّ ان یکون الشخص المسلم الذی یحضر هناک متشخصاً بحیث ان مجرد ذهابه یؤدی الی تأیید الکنیسة، او یکون الشخص المسلم من حیث الوعی و قابلیة التأثر بحیث یؤدی حضوره فی الکنیسة الی‌ تزلزل عقیدته و یوجب ذلک انحرافه عقائدیاً ...
  • هل الفارق بين الأمر و النهي كون النهي مفيدا للتكرار دون الأمر حيث يدل على المرة؟
    6097 الفلسفة الاسلامیة 2012/04/22
    من الابحاث التي خاض فيها علماء اصول الفقه بحث الاوامر و النواهي؛ بان الاوامر و النواهي إذا كانت قد وصلت الينا من قبل الشارع المقدس فهل الامر و النهي يدلان بطبيعتما على المرة؟ او هما يدلان على التكرار و الاستمرارية؛ بمعنى تحقق امتثال أمر الشارع و نهية ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280942 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259822 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130155 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    117649 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89997 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61704 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61412 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57705 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53003 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49234 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...