بحث متقدم
الزيارة
8220
محدثة عن: 2009/10/28
خلاصة السؤال
هل أن النبی عیسی بشّر بمجیء النبی محمد (ص)، و هل انه قال کل من آمن بی دخل الجنة أو ان الانجیل محرف؟
السؤال
ورد فی سورة الصف الآیة 6 أن النبی عیسی (ع) برسول اسمه أحمد و له کتاب مقدّس. و سؤالی هو انه لماذا لا یعتقد المسیحیون بذلک؟ و لماذا قال النبی عیسی (ع) فی الانجیل: آمنوا بی فقط فکل من آمن بی دخل الجنة؟ فهل ان الانجیل محرف؟
الجواب الإجمالي

صرّح القرآن الکریم أن النبی عیسی(ع) بشّر بمجیء نبی من بعده اسمه أحمد. و لکن هل أن هذه البشارة کانت موجودة فی نفس کتاب الانجیل أو فی موضع آخر، ففیه بحث.

و لاحظ فی هذا المجال موضوع: بشارة مجیء النبی محمد(ص) فی الانجیل، السؤال 2924 (الموقع 3129) و اما الذین کانوا قد آمنوا حقاً فی ذلک الزمان بالنبی عیسی (ع) و عملوا بجمیع تعالیمه فإنهم یدخلون الجنة یقیناً، و بالطبع فإنه یجب الالتفات الی أن الایمان الکامل و الحقیقی بالنبی عیسی (ع) معناه الایمان بجمیع تعالیمه و أوامره التی أبلغها للناس أداءً لرسالته و منها البشارة بمجیء نبی اسمه "أحمد" الذی هو نبی الإسلام.

و حول الانجیل ینبغی أن نعلم أولاً: أن ما هو موجود الیوم باسم الانجیل لیس هو انجیل عصر النبی عیسی (ع) الذی هو وحی الهی. بل هو مؤلف من الکتب التی دونها أنصاره أو ممن جاء بعدهم. و ثانیاً: وقعت تحریفات واضحة جداً لا یمکن انکارها فی نفس هذا الانجیل الموجود.

الجواب التفصيلي

یقول القرآن الکریم "و اذ قال عیسی بن مریم یا بنی اسرائیل إنی رسول الله الیکم مصدّقاً لما بین یدی من التوراة و مبشّراً برسول یأتی من بعدی اسمه أحمد فلما جاءهم بالبیّنات قالوا هذا سحر مبین". [1]

و بناء علی هذا فلم یکن عیسی (ع) هو آخر نبی بل کان واسطة بین نبیّین، و انه ربط نبوة النبی موسی (ع) و کتابه بنبوّة نبی الإسلام و کتابه، و لیس هناک تناقض بین الرسالات و القیادات الإلهیة بل أن أحدهما یکمّل الآخر. [2]

کما أن النبی عیسی المسیح (ع) أیضاً لم یکن یدّعی سوی الرسالة الإلهیة فی تلک المرحلة الخاصة من الزمان.

و اما ان بشارة النبی عیسی (ع) بمجیء رسول الإسلام الأکرم (ص) کانت موجودة فی نفس کتاب الانجیل الحالی أو فی انجیل عصره أو فی موضع آخر، فإنه یجب أن یبحث ذلک فی محلّه.

و لاحظ فی هذا المجال موضوع: البشارة بمجیء النبی محمد (ص) فی الانجیل، السؤال 2924 (الموقع: ) و لا شک فی أن الکتاب المتداول الیوم فی أیدی المسیحیّین باسم الانجیل، لیس هو من قبیل الکتب المنزلة علی أنبیاء الله العظام فمطالعة اجمالیة للأناجیل الموجودة توضح أن هذا الکتاب عبارة عن مجموعة من الامور التی جمعت و اُلفت من قبل أنصاره أو الذین جاءوا من بعدهم و قد نقلت جزء من تعالیم النبی عیسی (ع) و قسم من مضامین الکتب السماویة من خلال أقوال اتباعهم الی هذه الکتب.

و ینطبق نفس هذا الکلام فی مورد التوراة أیضاً.

و لهذا السبب لا یمکن قبول جمیع ما ورد فی العهد القدیم (التوراة و الکتب التابعة لها) و العهد الجدید (الانجیل و الکتب التابعة له) و لا یمکن انکار جمیعها، بل هی خلیط من تعالیم هذین النبییّن العظیمین، مع افکار و آراء آخرین.

و بناء علی هذا فإذا لم یوجد فی کتب الانجیل الحالیة بشارة بظهور نبی الإسلام(ص)، فلیس هذا دلیلاً علی عدم وجودها فی الانجیل الأول و فی تعالیم النبی عیسی(ع)، و اضافة الی ذلک فقد ورد فی نفس هذه الأناجیل الموجودة أیضاً عبارات کثیرة تبشر بظهور عظیم لا تنطبق أوصافه الا علی الإسلام و علی نبی الإسلام.

و لکن و کما یعترف المطّلعون علی المسیحیة فإن تمییز و مضامین إنجیل عیسی(ع) أو أقواله عن غیرها مما أضافه الآخرون، لا یمکن علی أساس المصادر المسیحیة، و لا وسیلة لذلک الّا الرجوع الی القرآن (المهیمن) علی الکتب الإلهیة. [3]

و اما هذه العبارة و هی أن عیسی (ع) قال فی الانجیل: آمنوا بی فقط لکی تدخلوا الجنة، فینبغی الالتفات الی ان کل نبی مأمور بدعوة أهل عصره الی الدین الذی جاء به من قبل الله لهدایة أهل عصره، و لذلک یجب أن یضمن أجرهم و ثوابهم المعنوی.

و إضافة الی ذلک فإن معنی مثل هذا الکلام هو أن الذین کانوا قد آمنوا فی زمن النبی عیسی (ع) به ایماناً حقیقیّاً و عملوا بجمیع تعالیمه، فإنهم یدخلون الجنة، و لا شک فی أن الایمان الکامل و الحقیقی بالنبی عیسی (ع) معناه الایمان بجمیع تعالیمه و أوامره التی أبلغها للناس أداء لرسالته، و منها البشارة بمجیء نبی إسمه "أحمد" و هو نبی الإسلام (ص).

و بناء علی هذا فالذین یؤمنون بجمیع أقوال النبی عیسی و خصوصاً بشارته بمجیء نبی إسمه أحمد و معجزته القرآن (و هو القرآن المصون من التحریف)، فإنه یجب علیهم فی هذا الزمان أن یؤمنوا بتعالیم الإسلام و یطیعوها.

و للإطلاع أکثر یراجع:

1. موضوع: انجیل عصر النبی، السؤال رقم 5223 (الموقع: 5621) .

2. موضوع: عدم تحریف القرآن، السؤال رقم 1575 (الموقع: 2591) .



[1] الصف، 6.

[2] تفسیر الهدایة، ج 15، ص 379.

[3] اقتباس من السؤال رقم 5223 (الموقع: 5621) موضوع: انجیل عصر النبی.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یجوز التعرف والزواج عبر الانترنیت؟ وهل یدوم الزواج؟
    8275 العملیة 2006/10/04
    باعتبارکم من اتباع المذهب الحنفی کان من المناسب ان تتصل بعلماء المذهب الحنفی لعل عندهم رؤیة خاصة فی المجال، اما وفقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام فیکون الجواب بالنحو التالی:لقد اهتم الاسلام بامر الزواج وبحثه من اکثر من جانب، یقول الامام الخمینی (قدس) فی تحریر الوسیلة:مما ینبغی ان ...
  • هل یوجد تناقض بین الآیة 29 من سورة البقرة و الآیة 30 من النازعات حیث تشیر احداهما الى تقدم خلق الارض و الاخرى الى تقدم السماء؟
    6531 التفسیر 2009/07/22
    طرحت عدة اجابات عن السؤال المطروح نشیر الى اثنتن منهما فقط:1- انه لایوجد تناقض أو تعارض بین الآیتین أبدا؛ و ذلک لان کلمة "دحا" مأخوذة من اصل "دحو" الذی لایعطی معنى الخلق، بل بمعنى التسطیح و المد، من هنا یمکن القول أن الآیة المبارکة ناظرة الى ثلاث مراحل:الف: ...
  • کیف یرتبط الرزق المقسوم و المقرر مع سعی الانسان؟
    11127 الکلام القدیم 2007/04/26
    الرزق علی نوعین: رزق نحن نطلبه ونسعی إلیه، و رزق هو یطلبنا و یأتینا، و قد عبرت الاحادیث عن الرزق الذی هو یأتینا ب (الرزق الطالب) و الرزق الذی نحن نسعی الیه ب(الرزق المطلوب). فالرزق الطالب والحتمی هو نعمة الوجود و العمر و الامکانیات و البیئة و الاسرة و القابلیات ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119487 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما هو حکم مرتکب الکبیرة عند الشیعة؟
    7044 الکلام القدیم 2010/08/17
    تعددت النظریات التی طرحها المفکرون المسلمون حول مرتکب الکبیرة تراوحت بین الافراط و التفریط اکثرها ینطلق من مواقف سیاسیة مسبقة.و لعل من أبرز تلک النماذج المرجئة و الخوارج:فقد بذلت المرجئة قصارى جهدها لتطهیر ذیل رجال السیاسة و تبرئة قادة ...
  • ما هو موقف بلال من مسالة الخلافة؟
    6310 تاريخ بزرگان 2009/11/11
    یظهر من التاریخ ان بلالاً الحبشی لم یبایع الخلفاء بل انه اعترض علیهم فی بعض المواقف کما انه امتنع من الاذان لمؤسسة الخلافة و على اثر ذلک اخرج الى الشام و مات هناک. ...
  • كيف تجاهد المرأة في الأسرة؟
    3082 الحدیث 2022/04/19
    للجهاد جوانب مختلفة يستطيع كل فرد - ذكر وأنثى، متزوج وعزب - القيام بجزء منها على الأقل؛ مثل الجهاد الاکبر الذي یقصد منه في الروايات محاربة أهواء النفس الامارة وشهواتها.[1] تشیر بعض الروایات الی ان بعض اعمال المراة افعالها له أجر الجهاد، منها: خدمة ...
  • ما هو عمل الامام بعد الظهور وسبب شهادته وکیفیة قلعه للظلم؟
    6932 الکلام القدیم 2007/08/21
    یسعى الإمام الحجة (عج) فی ذلک الوقت لحشد کل الإمکانات المعنویة و المادیة لإقامة حکومة العدل الإلهی و تحقیق العدالة العالمیة التی تعد من أغلى أمانی البشریة و تطلعاتها و أهم أهدافها، فیعیش الناس جمیعاً بکرامة و عزة، و یحققون کل أمنیاتهم الخضراء فی جمیع مناحی الحیاة، و فی ذلک ...
  • هل العبادة و القیام بالواجبات و المستحبات یعدان من التوفیق الالهی أم هما مجرّد اعتیاد و تطبع؟
    5809 العملیة 2011/08/20
    لاریب أن القیام بالعبادات یعد من التوفیق الالهی فما یوّفر الارضیة المناسبة للعبادات یعد من الامور التی وفق الله لها، و لکن الجدیر بالالتفات الیه أن العادات اذا کانت من قبیل العادات الفعلیة التی لا تجعل الانسان أسیراً للعوامل الخارجیة و انما ینحصر دورها فی جعله أکثر إتقانا للفعل الممارس ...
  • ما هي کیفیة تطهیر مخرج البول و الغائط؟
    6545 الحقوق والاحکام 2014/09/21
    للتطهير بعد البول و الغائط عدة صور: الف: التطهير بالماء القلیل (و هو الماء الذي لا ینبع من الأرض و یقل عن الکر)كماء الابريق مثلا: [1] 1- تحصل الطهارة الشرعیة بالماء القلیل لموضع الغائط فیما لو غسل المخرج و لم یبق من النجاسة شيء، ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281629 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    262238 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130602 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119487 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90494 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62228 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62057 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58042 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53757 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50183 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...