أسئلة الأرشیف(التسميات:الخيل)
-
ما هو معنى الفتوى بالاحتیاط و هل یمکن فیها الرجوع إلى مجتهد آخر؟
5609 2010/09/20 الحقوق والاحکامالاحتیاط عنوان مستنبط من النصوص الروائیه. تطلق هذه الکلمه على خصوص عمل المقلد و حول فتوى المجتهد ایضا. فیجب على کل مکلف ان یکون اما مجتهدا بنفسه او ان یقلد المجتهد او ان یعمل بالاحتیاط ، ان کان له الع
-
ما هی عقیدة الیهود بالنسبة إلى رجعة النبی عیسى أو مجیء المسیح الموعود؟
6158 2010/09/20 الکلام القدیمان الیهود کاغلب الاقوام و المذاهب یعتقدون قطعا جازما بمجی المنجی فی اخر الزمان. و قد جات فی کتاب التوراه الفعلی بشارات کثیره حول ظهور المصلح العالمی. و ان قبول تشکیل حکومه یهودیه باسم اسرائیل على ایدی
-
من هو دانیال النبی (ع)؟
8879 2010/09/20 تاريخ بزرگاندانیال النبی ( ع ) من الانبیا الذین لم یذکر اسمهم فی القران ، لکن وردت روایات کثیره حوله. [ 1 ] طبقا لاکثر الروایات کان معاصرا لنبوخذنصر ، ملک بابل الظالم و قد کان یؤذى ویظلم من قبله. وقد جا فی بعض ال
-
فی رأیکم هل یجوز لمسلم أن لا یعتقد بولایة الفقیه؟
7632 2010/09/20 الکلام القدیملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
هل فی إعانة المعلولین و المعوقین من الجنس المخالف کغسلهم فی الحمام أو تلبیسهم الملابس و... إشکال؟
5765 2010/09/20 الکلام الجدیدباعتبارکم اردتم الحکم الفقهی للسؤال المذکور ، فاستفتینا مکاتب المراجع و کانت الاجوبه ما یلی:مکتب سماحه ایه الله العظمى السیستانی ( مد ظله العالی ) :یحرم النظر الى عوره الانسان الاخر او مسها.مکتب سماحه
-
لماذا یجب الاستهلال فی بدایة شهر رمضان، لکن لا یلزم ذلک فی باقی الشهور کشهر محرم؟
6437 2010/09/20 الفلسفة الاحکام والحقوقیحدث الاختلاف فی رؤیه الهلال فی جمیع الاشهر القمریه ، لکن بما ان عملیه الاستهلال فی شهر رمضان المبارک ترتبط بوجوب او حرمه الصیام و عید الفطر ، و فی شهر ذی الحجه یرتبط بمناسک الحج ، فیزداد اهمیه و یکون
-
ما هی ماهیة الروح فی الروایات و لماذا لم یتطرق القرآن لتوضیحها أکثر؟
9391 2010/09/20 التفسیریختلف معنى الروح من علم الى علم و فی کل علم لها المعنى الخاص به. و کذلک اراد القران الکریم منها معنى خاصا کذلک و قد عبر عن هذا المعنى بعده تعابیر.اما بالنسبه الى المقصود من کلمه الروح فی هذه الایه هنا
-
هل یعتقد الشیعة بأفضلیة السیدة الزهراء على الکثیر من الرجال؟
5306 2010/09/20 الکلام القدیمفی مقام الجواب عن سؤالکم نقول:و ان کان الانبیا و الائمه قد اصطفوا و اختیروا من بین الرجال و ذلک لاسباب مذکوره فی محلها ، الا ان هذا لا یعنی ان طریق الکمال المعنوی و الوصول الى اعلى درجات القرب مسدود ا
-
ما هو المعیار والملاک فی کون المرأة عجوزا؟ هل له عمر معین؟
6280 2010/09/20 الحقوق والاحکامان المراجع العظام قد استثنوا العجوز و الطفل غیر الممیز من حکم حرمه النظر الى غیر المحارم. اذ قالوا:یستثنى من عدم جواز النظر من الاجنبی و الاجنبیه مواضع:... و منها: القواعد من النسا اللاتی لایرجون نکاح
-
کم هو مقدار المسافة الشرعیة؟
7086 2010/09/19 الحقوق والاحکاما: بالنسبه الى المسافه الشرعیه فقد ذهب الفقها الی عده نظریات: قال بعضهم بان المسافه الشرعیه 5/22 کیلومترا. [ 1 ] و یرى بعضهم ان المسافه الشرعیه 5/21 کیلومترا. [ 2 ] و ذهب بعضهم الاخر الى انها حوالی 22
-
لماذا لم یبادر الائمة المعصومون للقضاء على الظالمین و المتجبرین کأبی جهل و معاویة و...إنطلاقاً من علمهم الغیبی بمستقبل هؤلاء الظلمة و ما تلاقیه البشریة منهم من فجائع و خیانات؟
6067 2010/09/19 سیرة المعصومینلا ریب ان جمیع افعال الرسول الاکرم ( ص ) و الائمه ( ع ) منطلقه من الامر الالهی و قائمه على اساس من الحکمه. لانهم منصوبون من قبل الله الحکیم و مطیعون لاوامره و نواهیه. من هنا تتوفر سلوکیات المعصومین و
-
مع الأخذ بنظر الاعتبار الاختلافات الموجودة بین الفقهاء حول موضوع ولایة الفقیه، فهل یمکن إنکار تلک الولایة؟
6833 2010/09/19 الانظمةقبل الخوض فی الموضوع نرى من الضروری الاشاره الى هذه القضیه ، و هی ان التقلید ینبغی ان یقوم على اسس و معاییر و ضوابط علمیه خاصه ، لا اننا نفترض امورا ثم نبحث عن الادله الداعمه لها فی کلمات العلما فنختا
-
ما مدى صحة الحدیث القائل أن من یدرکه الموت فی لیلة الجمعة أو فی یوم الجمعة فإنه یکون فی أمان دائم من ضغطة القبر، فهل هذا کلام صحیح؟
6448 2010/09/19 الکلام القدیمان لیله الجمعه و یومها لها امتیاز و خصوصیه و شرف بین ایام الاسبوع ، و من هذه الامتیازات ان الانسان المؤمن اذا مات فی لیله الجمعه او یومها یکون فی امان من بعض المشاکل و الحوادث التی تواجهه فی عالم القب
-
ما هی سلسلة النظام القیمی فی الاسلام؟
5265 2010/09/19 الانظمةلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
ورد فی الروایات أن من أسباب عذاب القبر البول، الرجاء توضیح ذلک.
6725 2010/09/19 درایة الحدیثتعرضت اکثر المصادر الروائیه الى هذه القضیه فقد روی عن النبی الاکرم ( ص ) انه قال: استنزهوا من البول فان عامه عذاب القبر منه [ 1 ] . و عن الامام الصادق ( ع ) انه قال: ان جل عذاب القبر فی البول [ 2 ] ا
-
ما هو المستند الروائی للقیام و وضع الید على الرأس عند سماع اسم صاحب الزمان (عج)؟
6002 2010/09/19 الکلام القدیمیمکن الاستناد فی هذه القضیه الى الروایه التالیه:1-فی مشکاه الانوار [ 1 ] و مؤجج الاحزان [ 2 ] : روی انه لما قرا دعبل قصیدته على الرضا ( ع ) و ذکر الحجه- عجل الله فرجه- بقوله: فلو لا الذی ارجو
-
کیف یمکن توجیه الحدیث عن الإمام الصادق(ع) الذی یعتبر کل خروج قبل الظهور سبباً لإبتلاء و محنة الائمة و شیعتهم، مع الثورة الإسلامیة؟
6466 2010/09/19 درایة الحدیثفی الاجابه عن هذا السؤال ینبغی ان یقال:اولا: ان هذه الطائفه من الروایات اما ان تکون قد صدرت تقیه او فی ظروف خاصه لم یکن هناک فائده و تاثیر للثوره المسلحه ، اضافه الی وجود موارد فی روایاتنا قد ایدت بعض
-
کیف ینسجم عدم علم الملائکة بالأسماء الإلهیة مع مقامهم الرفیع؟
5901 2010/09/19 التفسیران المجردات –و منها الملائکه- لها خصائص ، و العلم بهذه الخصائص یمکنه ان یجیب عن کثیر من الاسئله ، و هذه الخصائص هی:1- ان وجودها بالفعل ، ای انها متکامله فی کل مراتب وجودها ، و ان کل ما یمکن لها من کما
-
مع الاخذ بنظر الاعتبار أن الدین الاسلامی یمنع زواج المسلمة من غیر المسلم، فهل هذا الحکم یعکس انغلاق المجتمع الاسلامی وتقوقعه من زاویة علم الاجتماع أم لا؟
5832 2010/09/19 الکلام القدیمیرى علم الاجتماع الحدیث ان هذا الحکم الذی لایختص بمنع زواج المسلمه من غیر المسلم بل یشمل الامر الرجال المسلمین ایضا ، ان هذا الحکم یمثل نوعا من الانخلاق و التقوقع على الذات فی المجتمع الاسلامی ، لکن ی
-
ما هی مصادر وجوب الخمس بالنحو المتعارف الیوم و أدلته؟
6221 2010/09/19 الحقوق والاحکاملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
هل یجوز للرجل لمس بدن غیره من الرجال و القیام ببعض الاعمال کالمعانقة؟
5622 2010/09/19 الحقوق والاحکاملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
متى یکون المکان وطناً؟ و ما هو تأثیر کون الإنسان مالکاً لعقار فی مکان ما و یکرر السفر لذلک المکان؟
5697 2010/09/19 الحقوق والاحکاملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
ما هو حکم قراءة القرآن بالنسبة إلى الجنب و الحائض؟
9529 2010/09/19 العملیةلا تحرم قراه القران على الرجل الجنب الذی یقارب المراه الحائض و لکن قراه اکثر من سبع ایات من السور التی لیست فیها سجده واجبه مکروه للجنب [ 1 ] . و کذلک یکره للحائض قراه القران و لو اقل من سبع ایات [ 2
-
ما معنى حدیث النفس؟
6200 2010/09/19 الکلام القدیمحدیث النفس نوع ترکیب اضافی بمعنى التحدث مع النفس ، مخاطبه النفس و التکلم معها [ 1 ] .یوجد لدینا باب فی الروایات بعنوان الوسوسه و حدیث النفس [ 2 ] . و ان النظره الدقیقه فی هذا الباب توصلنا الى ان المرا
-
ما هو المراد من سدرة المنتهى المذکورة فی القرآن الکریم؟
8789 2010/09/19 التفسیرسدره على وزن « حرفه » و معناها یطابق ما یقوله المفسرون: شجره کثیفه الاوراق و الظل ، و ان التعبیر ب ـ « سدره المنتهى » یعنی الشجره ذات الاوراق الکثیفه و الظل الوافر و الموجوده فی ذروه السموات فیما ینته
-
إذا علمنا أن رب العمل لا یؤدی تکالیفه الشرعیة، فهل یجوز العمل معه؟
4691 2010/09/19 الحقوق والاحکامبما انکم تسالون عن الحکم الشرعی و معرفه الرای الفقهی فیما یتعلق بسؤالکم فقد راینا من المناسب استفتا ایه الله هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) فکان الجواب على النحو التالی:1 ـ اذا کان العمل المراد انجازه
-
هل أن المسیحیین یؤیدون وجود شخصیة الخضر (ع).
5372 2010/09/19 تاريخ بزرگانلم یات اسم الخضر ( ع ) فی الانجیل ، و یبعد ان یکون قد ورد اسمه فی کتاب اخر من کتب المسیحیین ، کما یجب ان نعلم ان اسم الخضر لم یذکر بشکل صریح فی القران الکریم ، و انما وردت الاشاره الیه بعنوان عبد من ع
-
هل أن تبلیغ الدین (تعلیم و هدایة غیر المسلمین) واجب على جمیع المسلمین؟
8204 2010/09/19 العملیةالاسلام دین عالمی شامل ، کما انه اکمل الادیان و خاتمها ، و لذلک یجب على جمیع الناس و من مختلف الامم و الاجناس ان یتعرفوا على الاسلام ، و الطریق الوحید الذی یمکن ان یصل الاسلام الى الناس من خلاله هو تب
-
الرجاء إعطاء إیضاح بخصوص أسماء الله تعالى و کذلک بیان معانی و مفاهیم کل واحد منها؟
5318 2010/09/19 النظریجا فی القران الکریم: « و لله الاسما الحسنى فادعوه بها و ذروا الذین یلحدون فی اسمائه » [ 1 ] ان لله تعالى اسما و صفات کثیره ، و قد ورد عدد کبیر منها فی دعا الجوشن الکبیر. کما ان جمیع اسما الله تدل على
-
هل أن جمیع الأدیان علی حق؟
8316 2010/09/12 الکلام الجدیدیجب الالتفات الی ان النشاط التحقیقی و الدراسات الدینیه لا یمکن اعتبارها مؤشرا و علامه علی کون القران ناقصا ، بل انه یمکن لمثل هذه المحاولات ان تکون سببا لنشر و تبلیغ المفاهیم و التعالیم القرانیه و الد
-
أین قرأ نبی الإسلام(ص) الآیة 92 من سورة یوسف و لمن؟
5346 2010/09/12 التفسیرکما یبدو من الشواهد الروائیه ان النبی ( ص ) قرا هذه الایه فی یوم فتح مکه مخاطبا المشرکین الذین لاذوا بالکعبه خوفا.و نذکر روایه عن ابی عبد الله الصادق ( ع ) کمثال علی ذلک:یقول: لما قدم رسول الله ( ص )
-
هل تم خلق الأرض قبل خلق السماء؟ أو هل الأرض مخلوقة قبل السماء؟ فقد توجد کواکب سیارة أقدم من الأرض فی المجرات السماویة. و بناءً علی ذلک فاذا قارنّا خلق الأرض مع تلک الکواکب فأن الأرض أحدث من الکواکب و المجرات السماویة و لم یقل أحد من رواد الفضاء الی هذا الیوم بأن السماء تتکوّن من سبع طبقات.
8739 2010/09/12 الکلام القدیملا یعنی خلق الکون و المخلوقات لاجل الانسان ان منافعها تنحصر فی الجانب المادی له ، و انما یمثل هذا بعدا من ابعاد القضیه و جانبا من جوانبها المتعدده. بل هناک جانب اخر اهم منه و هو التدبر و التامل فی عال
-
إذا کان الشیطان مخلوقاً من النار، فکیف سیحترق فی النار؟
6336 2010/09/12 الکلام القدیمان العالم فی حال تغییر و تحول دائما ، و ان خصوصیات الاشیا قابله للتغیر و التحول بسبب بعض العوامل ، حتی ان علما الماده یمکنهم ایضا ان یحولوا ماده کانت تستعمل کشی لا یحترق الی ماده قابله للاشتعال عن طری
-
ما هی صلاة اللیل، و ما فضلها؟
11885 2010/09/12 الحقوق والاحکامتمتاز صلاه اللیل من بین العبادات و الصلوات بفضل عظیم. یبدا وقتها عند انتصاف اللیل ، فی اجوا بعیده عن الریا و التظاهر . و هی احدى عشره رکعه ، ثمانیه رکعات منها کصلاه الصبح یسلم بعد کل رکعتین ، لکن بنیه
-
هل حجیة السنة ینحصر فی الامور الدنیویة أو یشمل الأخرویة؟
8026 2010/09/12 سیرة المعصومینیتفق علما الاصول ـ سنه و شیعه ـ على ان السنه تعنی قوال الرسول ( ص ) و فعله و تقریره ، الا ان الشیعه تعتقد بان السنه تشمل قول و فعل و تقریر الائمه ( ع ) ایضا ، لان الامامه عندهم امتداد للنبوه ، فلا فرق