أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:کلام قدیم)
-
ما المراد من (فَإِنَّ اللهَ یُضِلُّ مَنْ یَشَاءُ وَ یَهْدِی مَنْ یَشَاءُ) ، ألا تدل على سلب الاختیار و تؤید الجبر؟
11839 2006/12/30 الکلام القدیممن الثابت فی بحوث علم الکلام ان الانسان موجود مختار فی ای عمل یقوم به ، و لا یوجد ای تناف بین ذلک وبین ایات الذکر الحکیم ، بل ان ایات الذکر الحکیم تدعم تلک النظریه و تؤیدها ، و لکن بما ان القران الکری
-
من هو الدجال؟ ارجو بیان الروایات التی ورد فیها ذکره والاشارة الیه.
10697 2006/12/30 الکلام القدیممن علامات ظهور القائم ( عج ) ظهور شخصیه منحرفه ضاله ومضله باسم « الدجال » والدجال یطلق لغه ویراد به: الکذاب. ثم ان الدجال قد وصف بصفات عجیبه جدا ، وبما ان تلک الصفات وردت فی مصادر اهل السنه من جهه ، و
-
هل المراد بکون الله نور السماوات و الارض هو النور الحسی؟ و ان لم یکن کذلک فما هو المعنى الصحیح لهذه الجملة؟
8571 2006/12/17 التفسیر1 ـ لیس المراد من کلمه النور فی قوله تعالى ( الله نور السماوات و الارض ) فی سوره النور ، هو النور الحسی و المحسوس قطعا ، لان النور المحسوس هو من الکیفیات المادیه العارضه للجسم ، و الادله العقلیه الناف
-
ماهی فلسفة السجود على التربة؟
12604 2006/12/10 الکلام القدیمان حقیقه السجود : هو الخضوع والتذلل او التطامن و المیل. وهو واجب لقوله تعالی: ( یا ایها الذین امنوا ارکعوا واسجدوا ) ، ثم ان هناک قضیه لابد من الالتفات الیها وهی: ان الشیعه تسجد علی التراب لا انها تسج
-
لماذا لم یخلق الله جمیع العقول کاملة؟
6381 2006/12/07 الکلام القدیمیوجد مرکز مستقر فی النفس الانسانیه یطلق علیه اسم العقل ، فالفکر و بعد النظر و المنطق و حساب الاشیا و الاستدلال کل ذلک من معطیات هذا المرکز ( العقل ) و ثماره ، وقد قسم العقل الى قسمین: العقل النظری ، و
-
کیف ینسجم القول بان النبی لیس له الا بنت واحده مع قوله تعالى: (قل لازواجک وبناتک) التی وردت بصیغة الجمع؟
6210 2006/11/25 الکلام القدیمان هذه القضیه کون الرسول له اکثر من بنت تدخل فی مجال البحث التاریخی و من المعلوم ان البحث التاریخی له منهجه الخاص فلا یمکن الاعتماد على ظاهر ایه واحده لاثبات او نفی هذه القضیه ، خاصه اذا اخذنا بنظر ال
-
هل یکفر الشیعة الصحابة؟ و هل یکفرون اهل السنة؟
7121 2006/11/25 الکلام القدیمان الملاحظ فی الدراسات التی تصدر حول الشیعه من قبل بعض الاتجاهات الفکریه انها تتسم بکونها بعیده عن الموضوعیه من جهه و انها تعتمد اسلوب الصاق التهم و الافترا من جهه اخری ، و من جهه ثالثه انها لا تعتمد
-
مع الأخذ بنظر الاعتبار أن الله عالم مطلق، فما هو الهدف من الابتلاء الإلهی؟
6789 2006/11/25 الکلام القدیمکما جا فی متن السؤال ان الابتلا و الاختبار الالهی لم یکن من اجل المعرفه و کشف المجهول ، ذلک لان الله عالم بکل شی ، ولکن ما تدل علیه الایات و الروایات هو ان الابتلا قانون و سنه الهیه ، و هذه السنه الا
-
هل ان والدة الامام المهدی(عج) معصومة؟
9816 2006/11/13 الکلام القدیملا یعتقد الشیعه بعصمه غیر الانبیا و اوصیا الانبیا بالعصمه المصطلحه ( و هی الاجتناب عن کل اشکال السهو و النسیان و العصیان طیله العمر فی مراحل فهم و ابلاغ و تنفیذ اوامر الوحی و الدین الالهی ) و ان کان ی
-
کیف یمکن توجیه و تعقّل الامامة فی سن الطفولة؟
6988 2006/11/13 الکلام القدیمان الامامه منصب الهی ، و هذا من معتقدات الشیعه الضروریه المستنبطه من ایات کثیره و احادیث نبویه شریفه و علیه فاذا احرز نصب شخص ما من قبل الله تعالی لهذا المنصب ، وجب علی المسلمین تولیه و اطاعه اوامره
-
هل یمکن ان تشرح لی الجنان السبع بالتفصیل؟
9617 2006/09/12 القرآنورد فی الکتب الحدیثیه ان الجنان سبع هی: دار السلام ، دار الجلال ، و جنه الماوى ، و جنه الخلد ، وجنه عدن ، و جنه الفردوس ، و جنه النعیم ، و ذهب بعضهم الى انها واحده ، و الاسما کلها صادقه علیها ، اذ یصد
