أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:درایه الحدیث)
-
هل أن القول أن کل إنسان یولد معه توأمه صحیح؟
7645 2011/10/27 درایة الحدیثلدینا عده روایات تتحدث عن وجود توام یولد مع الانسان ، فقد جا فی الروایات ان الله قال لابلیس: « لا اخلق لادم ذریه الا ذرات لک مثلها فلیس احد من ولد ادم الا و له شیطان قد قرن به » [ 1 ] . و فی روایه اخر
-
هل توجد روایة عن الامام علی (ع) تؤکد على فعالیة خلط الزعفران و العسل و السعد الکوفی فی قوة الذاکرة و الحفظ؟
7226 2011/10/23 درایة الحدیثالروایه منسوبه الى امیر المؤمنین ( ع ) فی کتاب بحار الانوار و مصباح الکفعمی ، و لکن لما کانت الرایه فاقده للسند من جهه و لم تذکر فی المصادر الاخرى من جهه ثانیه ، من هنا لا یمکن القطع بها نفیا او اثبات
-
هل ان روایة القیام من ایران فی آخر الزمان معتبرة؟
9219 2011/10/16 درایة الحدیثتتفق جمیع المصادر الشیعیه و السنیه علی ان ظهور الامام المهدی ( عج ) سیکون بعد ثوره تمهد لظهوره. و سیکون اصحاب الرایات السود فی هذه الثوره هم الممهدون لمقدمات الظهور. [ 1 ] وحکومه الایرانیین الممهده تن
-
هل یُمکن توضیح بعض کلمات و اصطلاحات دعاء السمات کالإسم الأعظم، الکروبین، التسع آیات، تابوت الشهادة؟
7966 2011/10/15 درایة الحدیثدعا السمات او الشبور من اشهر الادعیه المشتمل علی الاسم الاعظم ، و المحتوی علی معارف عرفانیه رفیعه و عمیقه. ما یمکن قوله بشکل مختصر عن بعض مقاطعه هو: فی هذا الدعا جرت المحاوله ان نقسم علی الله او ندعوه
-
لماذا استند الامام الحسین (ع) فی یوم عاشوراء الى کونه سبطاً للرسول (ص)علماً أن مجرّد الانتساب لا یدل على الاحقیة کما هو الحال فی ولد نوح (ع)؟
5763 2011/10/02 درایة الحدیثمع کون الملاک فی نجاح الانسان فی مسیرته الدینیه یقوم على الایمان و العمل الصالح لا على الانساب و الاحساب ، من هنا لابد من تحلیل الکلمات التی صدرت من الامام الحسین ( ع ) یوم عاشورا و التی ذکر فیها بنسب
-
ما هو تعریف الأحادیث المرفوعة و المرسلة و المقطوعة و الموقوفة؟
9794 2011/09/22 درایة الحدیثالمvفوع: هو الحدیث الذی سقط منه راو او اکثر من وسط سنده او اخره ، و لکن بالتصریح بلفظ رفع .المرسل: هو الحدیث الذی اصیب بالارسال و الحذف فی الاسناد ، اعم من ان یکون قد حذف کل رواته او بعضهم.الموقوف: و
-
توجد روایة مبنیة علی أن الله حرّم علی أولاد فاطمة (س) جهنم لعفتها ارجوا تحلیل هذه الروایة.
5981 2011/09/20 درایة الحدیثهذه الروایه مرویه فی کتب الشیعه و السنه ، و تعتبر من الروایات المعتمده لکثره رواتها و المصادر التی ترویها. لکن الغموض و الابهام الذی یکتنفها من البدایه هو نطاق شمولها و وسعتها. یمکن ان نفهم من روایات
-
ما مدى صحة نسبة هذه الابیات للامام الحسین (ع): "شیعتی ما ان شربتم ماء عذب فاذکرونی... لیتکم فی یوم عاشوراً جمیعاً تنظرونی، کیف استستقی لطفلی فأبوا أن یرحمونی"؟
7894 2011/09/13 درایة الحدیثقال صاحب موسوعه عاشورا فی هذا الخصوص: لقد ترک استشهاد الامام الحسین ( ع ) عطشا لوعه فی قلوب محبیه جعلتها تذکر عطشه مع رؤیه کل نهر او عین ما و مع تناول ای ما او شراب لذیذ ، لان الما یثیر ذکریات عطش یوم
-
هل یوجد أحادیث عن الحراسة (کتمان السر، التجسس، و الوظائف المختلفة المتعلقة بحراسة مؤسسة ما) فی المصادر الروائیة؟
5517 2011/09/13 درایة الحدیثتوجد عندنا فی مجال وظائف و مسؤلیات الحراسه لاداره او مؤسسه ما ، وخاصه فی مثل حفظ اسرار موظفی هذه المؤسسه و التجسس و ... روایات کثیره ذکرت فی المصادر الروائیه کنهج البلاغه و غرر الحکم تاتی الاشاره الیه
-
ما المراد بحدیث الرفع؟
6988 2011/09/07 درایة الحدیثورد اصطلاح حدیث الرفع کعنوان لحدیثین مرویین عن النبی ( ص ) احدهما متضمن رفع التکلیف و لوازمه ، او رفع الاثار الوضعیه او التکلیفیه لبعض اعمال المکلفین فی الدین الاسلامی ، فی وضع خاص. و الثانی یتضمن رفع
-
هل أن رسول الله قال: لو أن الناس عرفوا بعض کرامات علی (ع) فسوف یکفرون بالله، و یقولون (و العیاذ بالله) أن هذا هو الله.
5748 2011/08/07 درایة الحدیثلم نجد فی مصادرنا الحدیثیه و الروائیه ما اشرتم الیه فی سؤالکم ، و لکن هناک احادیث قریبه من هذا المضمون وردت فی مصادر متعدده ، نختار منها ما ورد فی کتاب اصول الکافی کخلاصه لما ذکر.یقول ابو بصیر: « بینا
-
نرجوا بیان أهمیة حدیث الکساء.
6943 2011/08/01 درایة الحدیثحدیث الکسا الشریف الذی ورد فی مفاتیح الجنان للشیخ القمی و کذلک فی کثیر من الکتب الحدیثیه ، یحوز علی اهمیه فائقه من جهتین ، الاولی: تبیانه لمساله الامامه و الولایه و الثانیه: تبیانه لمساله العصمه.فالام
-
یوجد حدیث عن الإمام علی(ع) فی کتاب أنوار المشعشعین یتعلّق بمسجد جمکران و جبل الخضر، هل هذه الروایة صحیحة و یمکن الاعتماد علیها و هل تعتبر من معاجز الإمام علی(ع)؟
8347 2011/07/30 درایة الحدیثنحن لا ننکر وجود مثل هذه الروایات بشکل قطعی ، لکن هذه الروایه لا یمکن الحصول علیها الا فی کتب ابتعد تالیفها زمنیا عن زمان حیاه امیر المؤمنین ( ع ) بالف سنه تقریبا. فکتاب « انوار المشعشعین » و هو من ال
-
هل ورد فی الطاقیة (العرقجین) حدیث أم لا؟
5241 2011/06/12 درایة الحدیثبمتابعه المصادر الروائیه ، لم نعثر علی حدیث یتکلم عما یسمی الیوم بالطاقیه ( العرقجین ) . طبعا بعض المترجمین الفرس ترجم لفظ « القلنسوه » الموجود بکثره فی الروایات بالعرقجین و لکنها ترجمه غیر دقیقه و لا
-
جاء فی مناجاة المحبین العبارة التالیة: «سبحات وجهه لقلوب عارفیه شائقة» أو «شائفة» أی العبارتین هی الصحیحة؟
5467 2011/06/11 درایة الحدیثاورد الدعا المرحوم الشیخ عباس القمی فی مفاتیح الجنان نقلا عن العلامه المجلسی و لکن المنقول فی متن بحار الانوار کلمه شائقه.
-
ما المراد من «لا تعادوا الأیام فتعادیکم»؟
6258 2011/06/11 درایة الحدیثهذه العباره جات فی احادیث النبی الاکرم ( ص ) ، و المراد من الایام هنا هو ایام الاسبوع. و علی کل حال فهذه الروایه تدل علی اهمیه الزمان و المفروض عدم الشکوی من الایام و عدم الاعتقاد بنحوسیتها او سوئها ،
-
لعن زیارة عاشوراء یشمل لعنة ابن یزید الذی کان إنساناً جیّداً، فکیف تقولون أن زیارة عاشوراء معتبرة؟
8181 2011/06/11 درایة الحدیثورد فی زیاره عاشورا لعن کل بنی امیه بما فیهم ابن یزید ، و یوجد هنا من المؤرخین من یری ان ابن یزید و عده من بنی امیه کانوا اناسا جیدین بسبب بعض خدماتهم الانسانیه ، و هذا الامر یغایر لعنهم.لاجل توضیح هذ
-
اذکروا لی توضیحاً و شرحاً عن سند و متن زیارة عاشوراء.
6354 2011/06/11 درایة الحدیثالمصدران الاساسیان لنقل هذه الزیاره هما کتاب ( کامل الزیارات ) تالیف جعفر بن قولویه القمی ، المتوفی سنه ( 348ه ـ .ق ) . و « مصباح المتهجد » للشیخ الطوسی ( 385-460 ه ـ .ق ) . اما بالنسبه للکتاب الاول ف
-
سند حدیث الکساء فی مفاتیح الجنان معتبر أم لا؟
7471 2011/06/09 درایة الحدیثحدیث الکسا من الاحادیث المعتبره جدا و المشهوره بین الشیعه و السنه و قد وردت فی کتب الفریقین ( الشیعه و السنه ) [ i ] باسانید متعدده و مختلفه. المرحوم الشیخ عباس القمی ( ره ) لم یذکر حدیث الکسا فی المف
-
هل أن الدعاء المعروف بناد علیا له سند معتبر و ما هی کیفیة قراءته؟
7397 2011/06/02 درایة الحدیثالمقصود من دعا ناد علیا هو هذه الابیات ناد علیا مظهر العجائب * تجده عونا لک فی النوائب * کل غم و هم سینجلی * بولایتک یا علی یا علی یا علی المذکوره فی المجلد 20 من بحار الانوار صفحه 73 نقلا عن المیبدی
-
النص العربی لحدیث الإمام الصادق حول رؤیة الشیطان فی المنام.
5259 2011/06/02 درایة الحدیثیمکن الاشاره الی هاتین الروایتین المنقولتین عن الامام الصادق ( ع ) حول رؤیه الشیطان فی المنام:1. عن ابی عبد الله ( ع ) قال: الرؤیا علی ثلاثه وجوه بشاره من الله للمؤمن و تحذیر من الشیطان و اضغاث احلام
-
هل توجد زیارة للسیدة زینب (س)؟
5433 2011/05/21 درایة الحدیثلابد من ذکر عده نکات کمقدمه للوصول للجواب:1- کتاب مفاتیح الجنان النفیس –مع کونه کتابا نادرا فی نوعه- و لکنه لم یجمع کل الادعیه و الزیارات المستنده.2- فی بعض الکتب الاخری ذکرت زیاره الشاه عبد العظیم ال
-
ما هی أفضل الاسماء التی یمکن انتخابها للولد؟
8869 2011/05/19 درایة الحدیثمن المعروف ان الاسم حاک عن المسمی و صاحبه ، و کلما سمعنا اسما یسبق الی ذهن الانسان صاحبه ، لذا یجب ان نختار للافراد و لای شی نرید تسمیته اسما جیدا. و قد جا فی الروایات ان خیر الاسما ما عبد ای ما یدل ع
-
هل رفع الید عن الروایات و الاکتفاء بالقرآن الکریم یکفی فی تحقیق الوحدة بین المسلمین؟
5827 2011/05/09 درایة الحدیثلم تکن هذه الشبهه من الشبهات المستحدثه بل لها جذور تاریخیه ترجع الى الایام الاخیره من حیاه النبی الاکرم ( ص ) حینما اثارها البعض فی تلک الایام. فان فکره حسبنا کتاب الله و الاکتفا به ترجع الى الوقت الذ
-
ما المراد من الحکمة القائلة (ِّ قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُهُ)؟
7657 2011/04/18 الحدیثیقول شارحوا کلام امیر المؤمنین علی ( ع ) فی بیان معنی قوله ( قیمه کل امرئ ما یحسنه ) [ 1 ] :ان قیمه کل شخص و شخصیه و منزلته بین الناس یرتبط بمقدار علمه و معرفته. و ( یحسن ) من احسن الشی اذا تعلمه و صا
-
هل ان هذا القول لامیر المؤمنین (ع): (الدنیا عجوز تزیّت بزی العروس)؟
5109 2011/04/18 درایة الحدیثهناک کلمه للنبی عیسی ( ع ) و ابن عباس قریبه المضمون من هذا الکلام و هی کما یلی:1- عیسی ( ع ) : انی اری الدنیا فی صوره عجوز هما علیها کل زینه ، قیل لها کم تزوجت ؟ قالت: لا احصیهم کثره. قیل: ا مات
-
ما المراد من الاحادیث التی تشیر الى أن بعض الناس حتى لو مات على فراشه مات شهیدا؟
5402 2011/04/06 درایة الحدیثافضل مقام و منزله ینالها الانسان هو مقام الشهاده فی سبیل الله ؛ و فی الکثیر من الروایات جا التاکید على القیمه السامیه لمکان الشهید و الشهاده ، و جعل ذلک عنوانا و معیارا لمعرفه عظمه بعض الحالات و ان من
-
ماهو مدی اعتبار الروایة التی تقول "ان النطفة التی تنعقد فی لیلة عید الاضحی ستکون لمولود ذی ستة اصابع"؟
6473 2011/03/13 درایة الحدیثقال النبی الاکرم ( ص ) : فی حدیث طویل حول مستحبات و مکروهات الجماع ، للامام امیر المؤمنین ( ع ) : ....یاعلی لا تجامع مع اهلک فی لیله الاضحی فانه ان قضی بینکما ولد یکون له سته اصابع او اربع اصابع [ 1 ]
-
بأی معنی وردت لفظة الامام فی الروایات؟
4876 2011/02/24 درایة الحدیثقیل فی تعریف الامام لغه: ان من یقتدی به و یقدم فی الامور یقال له الامام [ 1 ] .و قد اطلق الامام فی القران الکریم علی ائمه الباطل و علی ائمه الحق ایضا [ 2 ] و فی الروایات استعملت لفظه الامام بمعناها ال
-
ما المراد من قول أمیر المؤمنین (ع) "مثال لمثال"؟
5962 2011/01/31 درایة الحدیثالحدیث المذکور یبین حقیقه واضحه مؤداها ان الانسان لا ینبغی له الافراط فی الملاذ الدنیویه و لا یبیع اخرته بدنیاه. من هنا نرى المفسرین یذکرون فی ذیل قوله تعالى اعلموا انما الحیاه الدنیا لعب و لهو و زینه
-
ما هی الوصایا و التأکیدات التی صدرت من المعصومین (ع) فی خصوص زیارة الامام الحسین (ع)؟
5226 2011/01/31 درایة الحدیثبما ان الامام الحسین ( ع ) قد ضحى بالغالی و النفیس و اعطى کل شی فدا الدین و اعلا الشریعه الاسلامیه ، من هنا کان احیا ذکراه ( ع ) احیا للدین و القران الکریم. و تعد الزیاره من السبل المؤدیه الى تحقیقه ه
-
هل وقع التحریف فی کل من صحیح البخاری و صحیح مسلم و ما هی دوافع هذه التحریفات؟
5802 2011/01/31 درایة الحدیثلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
هل أن بعض أبواب الجنة مختصة بأهل قم؟
5951 2011/01/18 درایة الحدیثمن المدن التی وردت الاشاره الى فضلها فی الروایات مکه المکرمه ، المدینه المنوره ، کربلا ، الکوفه ، قم و....و یستفاد من الایات الکریمه و الروایات الشریفه ان للجنه عده ابواب ، و لکنها لیست من قبیل ابواب
-
هل حدیث "من مات و لم تکن فی ذمته بیعة مات میتة جاهلیة" یشمل النبی الأکرم (ص)؟
8308 2011/01/12 درایة الحدیثان للبیعه طرفین ، طرف منها یمثله الاتباع و طرفها الاخر المتبوع ( الرسول او الامام ) و بما ان الرسول هو القائد و هو الامام فعلى هذا یکون هو المبایع لا المبایع ویؤید ذلک ما روی فی المصادر الشیعیه کما جا
-
ما هی دارئرة حجیة فعل المعصومین وقولهم؟
7343 2010/12/07 درایة الحدیثواحده من الادله المعتبره فی الاسلام ، السنه النبویه ( ص ) و سنه باقی المعصومین ( ع ) . فهی کایات القران حجه على المسلمین و هی فی متناول ایدینا باشکالها الثلاثه ؛ ای قول المعصوم و فعله و تقریره. تسمى ک