أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:درایه الحدیث)
-
ما هی الفلسفة؟ و ما هو العیب فیها أو سبب کونها سیئة؟
7723 2009/04/05 درایة الحدیثفیما یخص الحدیث الوارد فی السؤال نقول انه و بعد فحصنا فی المجامیع الروائیه لم نعثر علی مثل هذا الحدیث.اما الجز الاخر من السؤال الذی یسال عن ماهیه الفلسفه فنقول: ان للفلسفه تعاریف مختلفه منها ان الفلسف
-
ما هی تأثیر الدعاء علی الماء؟
7612 2009/02/12 درایة الحدیثالدعا و کما تصفه روایات المعصومین ( ع ) اضافه الی کونه عباده و هو محبوب و مقرب الی الله تعالی هو یؤثر فی الوصول الی ای امر ممکن و مشروع ، فقد جعل الله الدعا وسیله للتقرب الیه و قضا الحاجات. و یمکن الا
-
هل یوجد احتمال لتعرض الروایات المتواترة للوضع من قبل الغلاة و المفوضة؟
6184 2009/01/19 درایة الحدیثاولا: صحیح ان بعض الغلاه و المفوضه تمکنوا من وضع بعض الاحادیث بین روایات اصحابنا ، الا ان عملیه التصفیه و الغربله التی تعرض لها الحدیث فی کتب اصحابنا و خاصه فی مجامعنا الروائیه استطاعت ان تنقی تلک الم
-
ما هو الاسلوب الصحیح لتمییز الاحادیث الصحیحة عن الموضوعة؟
8293 2009/01/17 درایة الحدیثلقد سعى المنافقون و المعاندون للدس و التحریف فی الاحادیث منذ صدر الاسلام و کان الهدف من ورا هذه العملیه الخطیره هی ضرب الاسلام من الداخل ، الا انه قد تصدى الرسول الاکرم ( ص ) لهذه الحرکه الخطیره و منذ
-
ما هو وقت قراءة دعاء العهد؟
42828 2008/12/20 درایة الحدیثما ورد فی الروایات حول دعا العهد هو: ان کل من قرا هذا الدعا اربعین صباحا ، کان من انصار الامام الحجه ( عج ) [ 1 ] ، و الحاصل ان وقت قراه هذا الدعا هو الصبح ، و افضل وقته هو بعد صلاه الصبح ، و الصبح فی
-
هل یمکن أن تکون أحادیث کتاب الکافی الشریف شرحاً و تفسیراً لآیات القرآن الکریم؟
6763 2008/12/14 درایة الحدیثیعد المحدث الجلیل محمد بن یعقوب الکلینی ( ره ) مؤلف کتاب الکافی الشریف من کبار فقها الشیعه و هو اوثق محدثی الامامیه و کان معاصرا للغیبه الصغرى للامام الحجه ( عج ) . و علیه فان اکثر روایات الکافی لها ن
-
هل صحیح ان النبی لاینام حتى یضع رأسه فی صدر فاطمة؟
7239 2008/12/07 درایة الحدیثقبل الاجابه عن السؤال المطروح نقول: ان الروایات بصوره عامه یمکن ان تقسم الى قسمین او طائفتین. الاولى الروایات التی یعبر عنها بالصحیحه و القویه و ... و هناک طائفه من الروایات یعبر عنها بالضعیفه التی لا
-
ما مقدار وثاقة سند الحدیث القائل: «لو کان العلم فی الثریا لتناوله رجال من فارس»؟
11393 2008/11/05 درایة الحدیثورد هذا الحدیث عن رسول الله ( ص ) فی کتاب قرب الاسناد لعبد الله بن جعفر الحمیری و هذا الکتاب من المصادر الروائیه المعتبره.
-
ما هو سند الحدیث الذی روی عن أمیر المؤمنین علی (ع) حول الفرس مخاطباً العرب بقوله: ضربتهوهم علی تنزیله و لا تنقضی الدنیا حتی یضربوکم علی تأویله؟
7547 2008/08/21 درایة الحدیثتوجد فی المصادر الروائیه بهذا المعنی و هو ان امیر المؤمنین علی ( ع ) قال حول الفرس مخاطبا العرب: ضربتموهم علی تنزیله و لا تنقضی الدنیا حتی یضربوکم علی تاویله .و هذه الروایه من حیث السند قابله للاعتماد
-
ما هی رؤیة الإمام علی (ع) بالنسبة للاختلاف بین عقل الرجل و عقل المرأة؟
10015 2008/05/17 درایة الحدیثلم یقل الامام علی ( ع ) ان الرجل افضل من المراه عقلا و مشاعر. و ان ما نقل عن الامام ( ع ) فی نهج البلاغه بخصوص النقصان فی عقل المراه ، ان صحت نسبته الیه فانه ناظر الى قضیه خاصه و ما وقع فی ( حرب الجمل
-
هل ان درجة اعتبار الآیات أعلى أم الروایات المعتبرة؟
7822 2008/05/10 علوم القرآنان کلا من القران و السنه یمثلان المصدرین الاساسیین من مصادر الدین الاسلامی و هما حجه شرعیه متفق علیها. الا ان القران الکریم یمتاز عن السنه فی کونه مقطوع الصدور عن الله تعالى و قد وصل الینا عن طریق الت
-
هل یمکن ان تذکروا لنا آیة أو حدیثاً یمدح و یثنی على المجتهد؟
5680 2008/04/19 درایة الحدیثلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
لماذا قتل قابیل أخیه هابیل؟
7632 2008/04/16 التفسیریستفاد من الایات القرانیه ان السبب الرئیسی الذی کان ورا قتل قابیل لاخیه هابیل هو وجود رذیله الحسد التی کانت تتاجج فی اعماق قابیل و التی ادت فی النهایه الى دفعه لقتل اخیه هابیل بشکل ماساوی.
-
هل یعتبر اختلاف المراجع من نوع الاختلاف المنهی عنه شرعاً؟
6444 2008/04/13 درایة الحدیثیعتقد بعض المحققین بان الخطبه 18 من نهج البلاعه هی جز من الخطبه 17 و قد انفصلت عنها فی کلام السید الرضی ( ره ) فجات بشکل خطبه مستقله. و بالطبع فان مضمونها و محتواها یشهد على ذلک ایضا ، لان الخطبه 17 ت
-
هل هذه الروایة "ما أنزل الله تعالى من داء إلا و قد أنزل معه دواء" معتبرة ام لا؟ هل توجد روایة اخری حول هذا الموضوع؟
9033 2008/03/03 درایة الحدیثلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
کیف نرجع إلى العدم؟
6337 2008/01/31 درایة الحدیثماذا تقصدون ( بالرجوع الى العدم ) ؟ هل المراد الرجوع الى حاله ما قبل الولاده ؟ کما یقول البعض: یا لیتنی لم اولد. من الطبیعی انه لایوجد سبیل الى الرجوع للماضی ، لان الزمان یمر و لا تخضع حرکته الى میولن
-
لماذا خُلق إبلیس (الشیطان) من النار؟
7024 2007/12/06 درایة الحدیثلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
هل یوجد تناقض بین حالة أمیر المؤمنین علی (ع) حین أعطى خاتمه للسائل، و حالة إخراج السهم من رجله دون ان یشعر به؟
6908 2007/09/10 درایة الحدیثیمکن الاشاره فی الجواب الی النکات التالیه:1. ان للانسان قدره و استعدادا لان یکتسب الکمالات عن طریق ادا الاعمال التی فرضها الله تعالی ، و یصل الی محل یکون حاصلا علی جمیع الکمالات فینال مقام الانسان الک
-
ما هو رأی علماء الشیعة بحدیث الکساء و سلسلة إسناده؟ و کیف توجه العبارات العجیبة الواردة فی آخر الحدیث؟
6617 2007/08/21 درایة الحدیث1- المراد بحدیث الکسا تاره یکون ما ورد من مجموعه احادیث فی کتب السنه و الشیعه فی سبب نزول ایه التطهیر و اجتماع الخمسه ( ع ) تحت الکسا ، و تاره یراد به الحدیث الذی ورد فی بعض الکتب مثل ( المنتخب ) و (
-
یروى عن النبی (ص) أنه قال: «النظافة نصف الإیمان» و قال فی موضع آخر: «من تزوج فقد أحرز نصف دینه» فماذا عن الصلاة و الصیام؟
8606 2007/07/23 درایة الحدیث1- ورد فی السؤال ، انه روی عن النبی الاکرم ( ص ) انه قال: « النظافه نصف الایمان » فلا وجود لهذا الحدیث فی الکتب الحدیثیه و ...2- ان ما نقل عن النبی الاکرم ( ص ) قوله: « النظافه من الایمان » فمعناه ان
-
هل بإمکان الإنسان العادی أن یکون معصوماً أم لا؟
8539 2007/03/15 درایة الحدیث( العصمه ) التی بمعنى کون الانسان مصونا و امنا و بینه و بین المعاصی و الذنوب و النسیان ... مانع و حائل یحول بینه وبین الوقوع فیها ، لها مراتب و درجات ، و اعلى هذه المراتب من اختصاص انبیا الله و اوصیائ