جستجوی پیشرفته
بازدید
11962
آخرین بروزرسانی: 1399/11/11
خلاصه پرسش
بیماری که هر نیم‌ساعت احتیاج به دست‌شویی دارد و مجبور است با صندلی چرخ‌دار اعمال را انجام دهد، وظیفه‌اش در انجام حج تمتع چیست؟
پرسش
شوهرم خیلی علاقه‌مند است عازم حج تمتع شود. با توجه به این‌که ایشان بیماری پروستات دارد و هر نیم‌ساعت احتیاج به دست‌شویی و از طرفی مجبور است با صندلی چرخ‌دار اعمال را انجام دهد، آیا مواجه با مشکلات غیر قابل حلی نمی‌شود؟
پاسخ اجمالی

یکی از شرایط واجب شدن حج، استطاعت بدنى است؛ یعنی داشتن توانایی برای رفتن به حج و انجام اعمال بدون وجود حرج و مشقت زیاد. اگر حج به این صورت برای همسر شما حرج و مشقت زیاد و غیر قابل تحمل داشته باشد، اصلا حج بر او واجب نمی‌شود. اما اگر در سال‌های قبل که هنوز به این بیماری مبتلا نشده بود حج بر ایشان واجب شده، ولی در انجام آن کوتاهی کرده و به جا نیاورد، الآن حج بر ایشان مستقر شده و باید حتما آن‌را به جا آورد.

با توجه به مشکلاتی که شما در مورد همسر خود بیان کرده‌اید (که هر نیم‌ساعت احتیاج به دست‌شویی دارد و مجبور است با صندلی چرخ‌دار اعمال را انجام دهد)، اینها مشکلات غیر قابل تحملی نیستند که مانع از وجوب حج شوند. همسر شما می‌تواند با توکل بر خدا و با همراهی و مساعدت یک نفر همراه، خود اعمال حج و عمرۀ خویش را انجام دهد و انشاءالله از این جهت مشکلی نخواهد داشت.

پاسخ تفصیلی

یکی از شرایط واجب شدن حج، استطاعت بدنى است؛ یعنی داشتن توانایی برای رفتن به حج و انجام اعمال بدون وجود حرج و مشقت زیاد. امام خمینی(ره) در این مسئله چنین می‌گوید:

"شرط است در وجوب حج، استطاعت بدنى و استطاعت از جهت باز بودن راه و استطاعت زمانى، پس بر مریضى که قدرت رفتن به حج ندارد، یا بر او حرج و مشقت زیاد دارد واجب نیست و بر کسى که راه براى او باز نیست یا وقت تنگ است به طورى که نمی‌تواند به حج برسد نیز واجب نیست".‏[1]

بنابراین، اگر حج به این صورت برای همسر شما حرج و مشقت زیاد و غیر قابل تحمل داشته باشد، اصلا حج بر او واجب نمی‌شود، اما اگر در سال‌های قبل که هنوز به این بیماری مبتلا نشده بود، حج بر ایشان واجب شد، ولی در انجام آن کوتاهی کرد و به جا نیاورد، الآن حج بر ایشان مستقر شده و باید حتما آن‌را به جا آورد. امام خمینی(ره) در این زمینه می‌گوید:

"اگر با وجود شرایط استطاعت، حج را ترک کرد، حج بر او مستقر می‌شود و باید بعداً به هر نحو می‌‏تواند به حج برود".[2]

با توجه به این‌که از میان اعمال حج و عمره تنها طواف و نماز طواف است که به طهارت مشروط است و بقیۀ اعمال حج و عمره، یعنی احرام، سعی، تقصیر، وقوف در عرفات، مشعر و منی، رمی جمرات و قربانی نیازی به طهارت ندارد و نیاز به صندلی چرخ‌دار در سعی و طواف هیچ مشکلی ندارد، با توجه به مشکلاتی که شما در مورد همسر خود بیان کرده‌اید(که هر نیم‌ساعت احتیاج به دست‌شویی دارد و مجبور است با صندلی چرخ‌دار اعمال را انجام دهد)، اینها مشکلات غیر قابل تحملی نیستند که مانع از وجوب حج شوند. همسر شما می‌تواند با توکل بر خدا و با همراهی و مساعدت یک نفر همراه، خودش اعمال حج و عمره را انجام دهد و انشاءالله از این جهت مشکلی نخواهد داشت. در نهایت اگر نتواند طواف و نماز طواف را که به طهارت مشروط است خود به جا آورد می‌تواند برای انجام آنها نایب بگیرد و بقیۀ اعمال را خود به جا آورد. فتوای امام خمینی(ره)در این مسئله چنین است:

"مستطیع باید خودش به حج برود، و حج دیگرى از طرف او کفایت نمی‌کند، مگر در مورد مریض یا پیر به شرحى که بعداً بیان می‌‏شود".[3]

منظور از مریض و پیر در این مسئله کسانی هستند که انجام اعمال حج و عمره برای آنان ممکن نیست و یا مشقت شدید غیر قابل تحمل دارد و امید به خوب شدن هم ندارد، در این صورت می‌توانند نایب بگیرند.[4]

 


[1]. مناسک حج (المحشى للإمام الخمینی)، ص 38، م 41.

[2]. همان، م 42.

[3]. همان، م 43.

[4]. «شرایط استطاعت»، 57555؛ «استطاعت مالی در حج»، 16661؛ «استطاعت حج با قرض گرفتن»، 13084.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها