گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
آیا در قرآن آیهای وجود دارد که قضاوت در مورد دیگران را منع کرده باشد؟
55861 1392/08/26 تفسیرانچه در قران درباره قضاوت نکوهش شده ، قضاوت زودهنگام و براساس حدس و گمان است: یا ایها الذین امنوا اجتنبوا کثیرا من الظن ان بعض الظن اثم و لا تجسسوا و لا یغتب بعضکم بعضا ا یحب احدکم ان یاکل لحم اخیه می
-
تفسیر آیه 40 سوره سبأ چیست؟
15665 1392/08/16 تفسیرایه: و یوم یحشرهم جمیعا ثم یقول للملائکه ا هؤلا ایاکم کانوا یعبدون ، [ 1 ] راجع به روز قیامت است ، روز قیامت ان روزى است که تمام موجودات از جن و انس با هم در یک سرزمین به نام محشر برای حساب و کتاب جمع
-
تفسیر آیات 18 تا 26 سوره کهف به صورت خلاصه و فشرده چیست؟
33653 1392/08/14 تفسیرایات 18 تا 26 سوره کهف به بخشی از داستان پر ماجرای اصحاب کهف می پردازد ؛ سرگذشت مردان موحد و خداجویی که برای حفظ ایمان خود از دست حاکم مشرک و ستمگر زمانه مجبور شدند تا از میان مردم گریخته و به غاری در
-
بر اساس قرآن و روایات، فرشتگان چند بال دارند؟
26299 1392/08/14 حدیثدر قران کریم می خوانیم: الحمد لله فاطر السماوات و الارض جاعل الملائکه رسلا اولی اجنحه مثنى و ثلاث و رباع یزید فی الخلق ما یشا ان الله على کل شی قدیر . [ 1 ] خدای تعالی در این ایه شریفه ؛ اشاره به اف
-
در مورد سفارش پروردگار به داود پیامبر(ع) که در آیه 26 سوره «صاد» از آن یاد شده، توضیحاتی ارائه کنید؟
17447 1392/08/13 تفسیرایه 26 سوره صاد: یا داود انا جعلناک خلیفه فی الارض فاحکم بین الناس بالحق ... ، خطاب به داود پیامبر ع است. پروردگار با این خطاب او را جانشین و نماینده خود در جامعه بشری قرار داد ، [ 1 ] تا مانند پیامبر
-
در روایت آمده است؛ خداوند گناه شیعیان را بر گردن پیامبر نهاده و سپس آنها را بخشید و آیه «لِیَغْفِرَ لَکَ اللهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَما تَأَخَّرَ» اشاره به همین معنا دارد! آیا چنین اعتقادی درست است؟ این همان اعتقاد مسیحیان پیرامون عیسی نیست که مسلمانان بر آن خرده می‌‌گیرند؟!
16516 1392/08/13 تفسیرروایت مورد سؤال ، با کمی اختلاف از انچه در متن سؤال امده ، این گونه نقل شده است: از امام صادق ( ع ) درباره سخن خدا لیغفر لک الله ... پرسیدند ، ان حضرت فرمود: پیامبر ( ص ) گناهى نداشته و اراده بر انجام
-
تفسیر آیات 190 و 191 سوره آل عمران که به مسئله تعقل و تفکر اشاره می‌کند چیست؟
20984 1392/08/13 تفسیرخداوند در ایه 190 سوره ال عمران انسان را به تفکر در چگونگی افرینش اسمان ها و زمین دعوت می کند ، و در ایه بعد نتیجه و ثمره این تفکر را بیان می نماید. این ایه در بیان وحدانیت خالق هستی است و می فرماید ا
-
چرا آیه 52 سوره احزاب عقد زنان و تبدیل و جایگزین کردن آنها از سوی پیامبر(ص) را مجاز نشمرده و ممانعت کرده است؟
42714 1392/08/11 تفسیرخداوند متعال در قران کریم شش طایفه و گروه از زنان را بر پیامبر اسلام ( ص ) حلال نموده و اجازه ازدواج داده است [ 1 ] که ان شش گروه عبارت اند از: 1. زنانى که مهرهاى انها را داده است. 2. دختر عموهای ان ح
-
در چه آیهای از قرآن کریم آمده است که اگر انسان از عقلش استفاده کند از فرشته‌‌ها بالاتر و اگر از آن استفاده نکند از چهارپایان هم کم‌‌تر است؟
31328 1392/08/08 تفسیرایه ای در قران وجود ندارد که دقیقا مطلب موجود در پرسش در ان وجود داشته باشد ، اما ایاتی وجود دارند که با جمع بندی انان می توان به چنین نتیجه ای دست یافت. علاوه بر ان ، در حدیثی نیز به صراحت به این نک
-
چرا آیات قرآن در مورد جواب قوم حضرت لوط(ع) به حضرتشان، تعابیر متفاوتی را نقل کرده‌اند؟
20460 1392/08/07 تفسیرداستان حضرت لوط ع از جمله داستان هایی است که به صورت تقریبا مفصل در قران امده است. [ 1 ] در یکی از این نقل ها ، حضرت لوط انها را از اعمالی که انجام می دادند بر حذر داشت ، [ 2 ] اما قوم او این گونه گفت
-
مراد از «خیط أبیض» و «خیط أسود»(نخ سفید و سیاه) در مسئله روزه چیست؟
19092 1392/08/04 تفسیرخداوند در قران کریم در مورد زمان شروع و پایان روزه می فرماید: کلوا و اشربوا حتى یتبین لکم الخیط الابیض من الخیط الاسود من الفجر ثم اتموا الصیام الى اللیل ؛ [ 1 ] بخورید و بیاشامید ، تا رشته سپید صبح ،
-
قرآن کریم در ارتباط با تحقیر و تمسخر همسر، خویشان و بستگان او چه واکنشی نشان می‌دهد؟
20486 1392/08/04 تفسیر1. بر اساس تعالیم دین اسلام تحقیر و تمسخر هیچ انسانی جایز نیست ؛ لذا از نگاه قران تفاوت نمی کند که فرد مورد تحقیر و تمسخر فامیل خود انسان ، یا فامیل همسر و یا دیگران باشند. قران کریم در نهی تحقیر و تم
-
آیا دعاهایی که در آن «یا محمد یا علی اکفیانی فإنکما کافیان» آمده، برخلاف آیاتی مانند «ألیس الله بکافٍ عبدَه» نیست که کفایت را تنها منحصر به خدا دانسته است؟
21482 1392/07/30 تفسیرهرچند ایاتی مانند ا لیس الله بکاف عبده دل انسان مؤمن به خدا را به راستى ارامش می دهد ، و تنها خدای مهربان را گشاینده گره ها و برطرف کننده غم ها می داند ، اما ادمی چاره اى ندارد که در امور خود توسل به
-
چگونه برخی از آیات دلالت بر مکان داشتن خداوند دارد، در حالی‌که او هیچ مکانی ندارد؟ تأویل این آیات چیست؟
14607 1392/07/30 تفسیرموضوعات پیرامون توحید و صفات خداوند را باید از طریق عقل و نقل به دست اورد ، عقل و نقل با استدلال های متقن ، جسم داشتن خداوند را رد کرده و در نتیجه مکان داشتن خداوند نیز منتفی می شود. شریعت اسلامی هم ب
-
چرا در قرآن دو نوع برخورد متفاوت از ابراهیم(ع) نقل شده است که یکی با نرمی و دیگری با تندی، همراه بوده است؟
8104 1392/07/30 تفسیرلزوم تطبیق کلام با زمان ، مکان و موقعیت اجتماعی ، امری مسلم بوده و امروزه نیز توسط افراد سعی در رعایت ان می شود. داستان حضرت ابراهیم ع و خطابه های او نیز از این امر مستثنا نیست. در قران دو نوع برخورد
-
مقصود از نزدیک شدن بهشت برای متقین و آشکار شدن جهنم برای گناه‌کاران چیست؟
13344 1392/07/30 تفسیرخدا در این دو ایه شریفه حالت بهشتیان و جهنمیان را توصیف می کند و می فرماید: و ( در ان روز ) بهشت به نزدیک پرهیزکاران اورده می شود. و دوزخ براى گمراهان اشکار می گردد . [ 1 ] نزدیک شدن بهشت ؛ یعنی این
-
منظور از «مُلک کبیر» در آیه 20سوره انسان چیست؟
13419 1392/07/28 تفسیراین ایه در ادامه ایات قبل است که به توصیف نعمت های بهشتی می پردازد ، و از ان جا که نعمت هاى جهان دیگر قابل وصف نیست -هر قدر هم الفاظ گویا و رسا باشد- در این ایه به صورت سربسته مى فرماید: و اذا رایت ثم
-
جهنمیان با چه عذابهاى روحى روبرو خواهند شد؟ چند نمونه ذکر کنید؟
19286 1392/07/28 تفسیردر قران کریم عذاب های روحی دوزخیان در ایات متعدد و به مناسبت های مختلف بیان شده است. در این فرصت به عنوان نمونه به برخی از انها اشاره می شود: 1. از چشم خدا افتادن و محروم شدن از ارتباط با پروردگار: ق
-
تفسیر آیه 29 سوره کهف چیست؟
13572 1392/07/28 تفسیرو قل الحق من ربکم فمن شا فلیؤمن و من شا فلیکفر انا اعتدنا للظالمین نارا احاط بهم سرادقها و ان یستغیثوا یغاثوا بما کالمهل یشوی الوجوه بئس الشراب و سات مرتفقا ؛ [ 1 ] خداوند پس از تذکرى که در ایات قب
-
خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «الَّذِی جَعَلَ لَکُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ». چگونه ممکن است که از درخت سبز، آتش شعله‌ور شود؟ معنای این آیه چیست؟
29946 1392/07/28 تفسیردرباره ایه شریفه الذی جعل لکم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون چند تفسیر ارائه شده است ؛ مانند این که در زمان های قدیم براى اتش افروختن از چوب درختان مخصوص به نام مرخ و عفار که در بیابان هاى
-
چرا حضرت ابراهیم(ع) با داشتن ایمان به علم و قدرت پروردگار، باز هم از خداوند تقاضای زنده شدن پرندگان مرده را کرد؟ آیا بندگان دیگر چنین حقی را ندارند؟
30028 1392/07/28 تفسیربا توجه به قبول اصل ایمان توسط حضرت ابراهیم ع ، ارامشی که حضرت ابراهیم بدان اشاره می کند ، ارامشی است که پس از افزایش ایمان حاصل می شود. اما درباره انگیزه این درخواست حضرت ابراهیم ع ، مفسران احتمالاتی
-
معنای آیات 61 و 62 سوره واقعه چیست؟
25346 1392/07/23 تفسیرایات 60 ، 61 و 62 سوره واقعه در مقام بیان فلسفه مرگ و مقدر نمودن ان برای انسان ها است. خداوند در این ایات می فرماید ؛ مرگ حق است ؛ و مقدر از ناحیه او است ، نه این که مقتضاى نحوه وجود یک موجود زنده با
-
علت اختلاف تعبیر در آیات «إِذْ قالَ یُوسُفُ لِأَبیهِ یا أَبَتِ إِنِّی رَأَیْتُ...» و «إِنِّی أَرانی» و «إِنِّی أَری» چیست؟ با این‌که هر سه خواب و رؤیای خودشان را حکایت میکنند؟
11412 1392/07/23 تفسیرتفاوت در تعبیر به جهت رعایت بلاغت و فصاحت امری شایع است. برای نمونه ؛ در فارسی می گوییم: خواب دیدم ، خوابیده بودم که دیدم ، در خواب احساس کردم و ... . این رعایت فصاحت و بلاغت در قران کریم بیشتر از هر
-
آیا امکان دارد در قیامت پدران و مادران با فرزندانشان یک‌جا باشند؟
15144 1392/07/21 تفسیربرای یافتن پاسخی مناسب در ارتباط با پرسش مطرح شده ، به سراغ قران کریم و روایات معصومان ( ع ) می رویم ، تا ببینیم قران و روایات در این موضوع چه دیدگاهی را مطرح می کنند. قران کریم در باره چگونگی ملحق شد
-
آیا می شود دائماً در حال نماز بود؟ اگر نه، پس چرا قرآن کریم یکی از ویژگی های رستگاران را نماز دائمی دانسته است؟!
13149 1392/07/21 تفسیربا توجه به روایات و کلام مفسران ؛ منظور ایه شریفه الذین هم على صلاتهم دائمون ، قطعا این نیست که انسان همیشه و در تمام شرایط سازگار و ناسازگار ، مشغول نماز باشد و غیر از نماز هیچ کار دیگری را نیز انجام
-
تفسیر آیات 5 و 6 سوره انسان چیست؟
18694 1392/07/18 تفسیرخداوند در ایات پنج و شش سوره انسان می فرماید: ان الابرار یشربون من کاس کان مزاجها کافورا ، عینا یشرب بها عباد الله یفجرونها تفجیرا . ایات مورد بحث به سراغ پاداش هاى شکرگزاران و ابرار ( نیکان و پاکان
-
ابلیس چگونه و در چه زمانی می‌‌میرد؟
24274 1392/07/18 تفسیربر اساس ایات قران کریم ، ابلیس تا روز قیامت و نفخ صور زنده می ماند ، خداوند در پاسخ به در خواست ابلیس که از خداوند مهلت خواست فرمود: قال انظرنى الى یوم یبعثون. قال انک من المنظرین ؛ [ 1 ] گفت: مرا تا
-
تفسیر عرفانی آیه 12 سوره فصلت چیست؟
14473 1392/07/18 تفسیردر ایه مورد پرسش می خوانیم: فقضاهن سبع سماوات فی یومین و اوحى فی کل سما امرها و زینا السما الدنیا بمصابیح و حفظا ذلک تقدیر العزیز العلیم ؛ [ 1 ] در این هنگام انها را به صورت هفت اسمان در دو روز افرید
-
مراد از کارهای خیر چیست که پروردگار در قرآن دستور به سبقت و سرعت گرفتن به سوی آنها داده است؟
27038 1392/07/17 تفسیرواژه خیر در لغت به کارهایی اطلاق می شود که دل پسند و مرغوب است. [ 1 ] راغب در مفردات می گوید: خیر ان است که همه بدان رغبت کنند ؛ مثل عقل ، عدل ، فضل و ... ، که در مقابل ان شر است. [ 2 ] پروردگار حکی
-
خلاصه تفسیر سوره «تین» چیست؟
64902 1392/07/16 تفسیرخداوند در سوره تین به چهار چیز قسم یاد می کند تا در نهایت بفرماید که ، انسان را در بهترین شکل افریده است ؛ اما همین انسان با تمام نعمت ها و قدرت هایی که دارد به پایین ترین حد و مرحله کشیده می شود و تن
-
برادران حضرت یوسف(ع) دچار چه نوع ضعف‌هاى اخلاقى بودند؟
21446 1392/07/16 تفسیراز مهم ترین رذایل و ضعف های اخلاقی برادران یوسف ع حسادت ، تکبر ، تهمت و دروغ انان بود. منشا این رذائل و ضعف های اخلاقی برادران یوسف ، نقصان شخصیتی انها بود و انان برای توجیه رفتار ناشایستشان به فرافکن
-
آیا مراد از دو دریایی که در سوره الرحمان از آنها یاد شده، علی(ع) و فاطمه(س) هستند؟
28046 1392/07/11 تفسیرخداوند در بیان یکی از نعمت‌های خود ، از دو دریا یاد می‌کند که از یکدیگر متفاوت هستند ، با یکدیگر برخورد و ارتباط دارند ، اما در عین حال هیچ‌یک نمی‌تواند بر دیگری غلبه کند ؛ زیرا در میان این دو حائل و
-
قرآن در آیهای بیان می دارد که فرعونیان در دل، یقین به خدا و نشانه¬های او داشته، اما به ظاهر انکار کردند و در جای دیگر آمده که آنها گمان داشتند معادی در کار نیست! آیا این دو آیه با هم سازگار است؟
12107 1392/07/11 تفسیردر مقام رفع تناقض از این دو ایه به نظر می رسد ، اساسا مرحله علم و یقین در انسان با عملکرد تفاوت دارد. چه بسیار انسان هایی که به مطلبی علم دارند اما ان را انجام نمی دهند. هر دو ایه در مورد فرعون و پیرو
-
لسان صدقی که حضرت ابراهیم(ع) از خداوند درخواست کرد چه بود؟
33750 1392/07/10 تفسیردر قران کریم امده است ؛ حضرت ابراهیم ع از خداوند درخواست می کند به او لسان صدق عطا فرماید. ایات دیگر نشان از این دارد که خداوند این دعای ابراهیم را مستجاب کرده و به او لسان صدق داده است. لسان صدق ؛ ی
-
براساس نظر قرآن کریم، وضعیت کوه‌ها در قیامت چگونه است؟
13033 1392/07/09 تفسیرقران کریم وضعیت کوه ها را در قیامت این گونه توصیف می کند: 1. و یوم نسیر الجبال و ترى الارض بارزه و حشرناهم فلم نغادر منهم احدا ؛ [ 1 ] و روزى را به یاد اور که کوه ها را به حرکت دراوریم و زمین را اشکا
