گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
قرآن کریم در ارتباط با تحقیر و تمسخر همسر، خویشان و بستگان او چه واکنشی نشان می‌دهد؟
21079 1392/08/04 تفسیر1. بر اساس تعالیم دین اسلام تحقیر و تمسخر هیچ انسانی جایز نیست ؛ لذا از نگاه قران تفاوت نمی کند که فرد مورد تحقیر و تمسخر فامیل خود انسان ، یا فامیل همسر و یا دیگران باشند. قران کریم در نهی تحقیر و تم
-
آیا دعاهایی که در آن «یا محمد یا علی اکفیانی فإنکما کافیان» آمده، برخلاف آیاتی مانند «ألیس الله بکافٍ عبدَه» نیست که کفایت را تنها منحصر به خدا دانسته است؟
22138 1392/07/30 تفسیرهرچند ایاتی مانند ا لیس الله بکاف عبده دل انسان مؤمن به خدا را به راستى ارامش می دهد ، و تنها خدای مهربان را گشاینده گره ها و برطرف کننده غم ها می داند ، اما ادمی چاره اى ندارد که در امور خود توسل به
-
چگونه برخی از آیات دلالت بر مکان داشتن خداوند دارد، در حالی‌که او هیچ مکانی ندارد؟ تأویل این آیات چیست؟
15305 1392/07/30 تفسیرموضوعات پیرامون توحید و صفات خداوند را باید از طریق عقل و نقل به دست اورد ، عقل و نقل با استدلال های متقن ، جسم داشتن خداوند را رد کرده و در نتیجه مکان داشتن خداوند نیز منتفی می شود. شریعت اسلامی هم ب
-
چرا در قرآن دو نوع برخورد متفاوت از ابراهیم(ع) نقل شده است که یکی با نرمی و دیگری با تندی، همراه بوده است؟
8506 1392/07/30 تفسیرلزوم تطبیق کلام با زمان ، مکان و موقعیت اجتماعی ، امری مسلم بوده و امروزه نیز توسط افراد سعی در رعایت ان می شود. داستان حضرت ابراهیم ع و خطابه های او نیز از این امر مستثنا نیست. در قران دو نوع برخورد
-
مقصود از نزدیک شدن بهشت برای متقین و آشکار شدن جهنم برای گناه‌کاران چیست؟
13843 1392/07/30 تفسیرخدا در این دو ایه شریفه حالت بهشتیان و جهنمیان را توصیف می کند و می فرماید: و ( در ان روز ) بهشت به نزدیک پرهیزکاران اورده می شود. و دوزخ براى گمراهان اشکار می گردد . [ 1 ] نزدیک شدن بهشت ؛ یعنی این
-
منظور از «مُلک کبیر» در آیه 20سوره انسان چیست؟
13827 1392/07/28 تفسیراین ایه در ادامه ایات قبل است که به توصیف نعمت های بهشتی می پردازد ، و از ان جا که نعمت هاى جهان دیگر قابل وصف نیست -هر قدر هم الفاظ گویا و رسا باشد- در این ایه به صورت سربسته مى فرماید: و اذا رایت ثم
-
جهنمیان با چه عذابهاى روحى روبرو خواهند شد؟ چند نمونه ذکر کنید؟
19822 1392/07/28 تفسیردر قران کریم عذاب های روحی دوزخیان در ایات متعدد و به مناسبت های مختلف بیان شده است. در این فرصت به عنوان نمونه به برخی از انها اشاره می شود: 1. از چشم خدا افتادن و محروم شدن از ارتباط با پروردگار: ق
-
تفسیر آیه 29 سوره کهف چیست؟
13922 1392/07/28 تفسیرو قل الحق من ربکم فمن شا فلیؤمن و من شا فلیکفر انا اعتدنا للظالمین نارا احاط بهم سرادقها و ان یستغیثوا یغاثوا بما کالمهل یشوی الوجوه بئس الشراب و سات مرتفقا ؛ [ 1 ] خداوند پس از تذکرى که در ایات قب
-
خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «الَّذِی جَعَلَ لَکُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ». چگونه ممکن است که از درخت سبز، آتش شعله‌ور شود؟ معنای این آیه چیست؟
31820 1392/07/28 تفسیردرباره ایه شریفه الذی جعل لکم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون چند تفسیر ارائه شده است ؛ مانند این که در زمان های قدیم براى اتش افروختن از چوب درختان مخصوص به نام مرخ و عفار که در بیابان هاى
-
چرا حضرت ابراهیم(ع) با داشتن ایمان به علم و قدرت پروردگار، باز هم از خداوند تقاضای زنده شدن پرندگان مرده را کرد؟ آیا بندگان دیگر چنین حقی را ندارند؟
30954 1392/07/28 تفسیربا توجه به قبول اصل ایمان توسط حضرت ابراهیم ع ، ارامشی که حضرت ابراهیم بدان اشاره می کند ، ارامشی است که پس از افزایش ایمان حاصل می شود. اما درباره انگیزه این درخواست حضرت ابراهیم ع ، مفسران احتمالاتی
-
معنای آیات 61 و 62 سوره واقعه چیست؟
26437 1392/07/23 تفسیرایات 60 ، 61 و 62 سوره واقعه در مقام بیان فلسفه مرگ و مقدر نمودن ان برای انسان ها است. خداوند در این ایات می فرماید ؛ مرگ حق است ؛ و مقدر از ناحیه او است ، نه این که مقتضاى نحوه وجود یک موجود زنده با
-
علت اختلاف تعبیر در آیات «إِذْ قالَ یُوسُفُ لِأَبیهِ یا أَبَتِ إِنِّی رَأَیْتُ...» و «إِنِّی أَرانی» و «إِنِّی أَری» چیست؟ با این‌که هر سه خواب و رؤیای خودشان را حکایت می‌کنند؟
11901 1392/07/23 تفسیرتفاوت در تعبیر به جهت رعایت بلاغت و فصاحت امری شایع است. برای نمونه ؛ در فارسی می گوییم: خواب دیدم ، خوابیده بودم که دیدم ، در خواب احساس کردم و ... . این رعایت فصاحت و بلاغت در قران کریم بیشتر از هر
-
آیا امکان دارد در قیامت پدران و مادران با فرزندانشان یک‌جا باشند؟
15681 1392/07/21 تفسیربرای یافتن پاسخی مناسب در ارتباط با پرسش مطرح شده ، به سراغ قران کریم و روایات معصومان ( ع ) می رویم ، تا ببینیم قران و روایات در این موضوع چه دیدگاهی را مطرح می کنند. قران کریم در باره چگونگی ملحق شد
-
آیا می شود دائماً در حال نماز بود؟ اگر نه، پس چرا قرآن کریم یکی از ویژگی های رستگاران را نماز دائمی دانسته است؟!
13758 1392/07/21 تفسیربا توجه به روایات و کلام مفسران ؛ منظور ایه شریفه الذین هم على صلاتهم دائمون ، قطعا این نیست که انسان همیشه و در تمام شرایط سازگار و ناسازگار ، مشغول نماز باشد و غیر از نماز هیچ کار دیگری را نیز انجام
-
تفسیر آیات 5 و 6 سوره انسان چیست؟
19161 1392/07/18 تفسیرخداوند در ایات پنج و شش سوره انسان می فرماید: ان الابرار یشربون من کاس کان مزاجها کافورا ، عینا یشرب بها عباد الله یفجرونها تفجیرا . ایات مورد بحث به سراغ پاداش هاى شکرگزاران و ابرار ( نیکان و پاکان
-
ابلیس چگونه و در چه زمانی می‌‌میرد؟
24886 1392/07/18 تفسیربر اساس ایات قران کریم ، ابلیس تا روز قیامت و نفخ صور زنده می ماند ، خداوند در پاسخ به در خواست ابلیس که از خداوند مهلت خواست فرمود: قال انظرنى الى یوم یبعثون. قال انک من المنظرین ؛ [ 1 ] گفت: مرا تا
-
تفسیر عرفانی آیه 12 سوره فصلت چیست؟
14875 1392/07/18 تفسیردر ایه مورد پرسش می خوانیم: فقضاهن سبع سماوات فی یومین و اوحى فی کل سما امرها و زینا السما الدنیا بمصابیح و حفظا ذلک تقدیر العزیز العلیم ؛ [ 1 ] در این هنگام انها را به صورت هفت اسمان در دو روز افرید
-
مراد از کارهای خیر چیست که پروردگار در قرآن دستور به سبقت و سرعت گرفتن به سوی آنها داده است؟
27643 1392/07/17 تفسیرواژه خیر در لغت به کارهایی اطلاق می شود که دل پسند و مرغوب است. [ 1 ] راغب در مفردات می گوید: خیر ان است که همه بدان رغبت کنند ؛ مثل عقل ، عدل ، فضل و ... ، که در مقابل ان شر است. [ 2 ] پروردگار حکی
-
خلاصه تفسیر سوره «تین» چیست؟
66103 1392/07/16 تفسیرخداوند در سوره تین به چهار چیز قسم یاد می کند تا در نهایت بفرماید که ، انسان را در بهترین شکل افریده است ؛ اما همین انسان با تمام نعمت ها و قدرت هایی که دارد به پایین ترین حد و مرحله کشیده می شود و تن
-
برادران حضرت یوسف(ع) دچار چه نوع ضعف‌هاى اخلاقى بودند؟
22096 1392/07/16 تفسیراز مهم ترین رذایل و ضعف های اخلاقی برادران یوسف ع حسادت ، تکبر ، تهمت و دروغ انان بود. منشا این رذائل و ضعف های اخلاقی برادران یوسف ، نقصان شخصیتی انها بود و انان برای توجیه رفتار ناشایستشان به فرافکن
-
آیا مراد از دو دریایی که در سوره الرحمان از آنها یاد شده، علی(ع) و فاطمه(س) هستند؟
28900 1392/07/11 تفسیرخداوند در بیان یکی از نعمت‌های خود ، از دو دریا یاد می‌کند که از یکدیگر متفاوت هستند ، با یکدیگر برخورد و ارتباط دارند ، اما در عین حال هیچ‌یک نمی‌تواند بر دیگری غلبه کند ؛ زیرا در میان این دو حائل و
-
قرآن در آیه‌ای بیان می دارد که فرعونیان در دل، یقین به خدا و نشانه¬های او داشته، اما به ظاهر انکار کردند و در جای دیگر آمده که آنها گمان داشتند معادی در کار نیست! آیا این دو آیه با هم سازگار است؟
12460 1392/07/11 تفسیردر مقام رفع تناقض از این دو ایه به نظر می رسد ، اساسا مرحله علم و یقین در انسان با عملکرد تفاوت دارد. چه بسیار انسان هایی که به مطلبی علم دارند اما ان را انجام نمی دهند. هر دو ایه در مورد فرعون و پیرو
-
لسان صدقی که حضرت ابراهیم(ع) از خداوند درخواست کرد چه بود؟
35352 1392/07/10 تفسیردر قران کریم امده است ؛ حضرت ابراهیم ع از خداوند درخواست می کند به او لسان صدق عطا فرماید. ایات دیگر نشان از این دارد که خداوند این دعای ابراهیم را مستجاب کرده و به او لسان صدق داده است. لسان صدق ؛ ی
-
براساس نظر قرآن کریم، وضعیت کوه‌ها در قیامت چگونه است؟
13390 1392/07/09 تفسیرقران کریم وضعیت کوه ها را در قیامت این گونه توصیف می کند: 1. و یوم نسیر الجبال و ترى الارض بارزه و حشرناهم فلم نغادر منهم احدا ؛ [ 1 ] و روزى را به یاد اور که کوه ها را به حرکت دراوریم و زمین را اشکا
-
عبارت «و ایاب الخلق الیکم و حسابهم علیکم» از زیارت جامعه کبیره با آیه شریفه «إِنَّ إِلَیْنا إِیابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا حِسابَهُمْ» چگونه سازگار است؟
14359 1392/07/08 تفسیرهمان گونه که اطاعت از رسول و اولی الامر ، با اطاعت از خدا منافاتی نداشته ، بلکه در همان راستا است: کسى که از پیامبر اطاعت کند ، خدا را اطاعت کرده است ، [ 1 ] برگشت خلق به سوی ائمه اطهار ( ع ) و حساب ر
-
چرا قرآن یک‌بار «فرزند داشتن خدا» را ممکن و در جای دیگر آن‌را ناممکن می داند؟ این تعارض چگونه قابل حل است؟
20692 1392/07/06 تفسیرداشتن فرزند برای خدا ، به دو گونه تصور می شود ؛ اول این که او فرزند واقعی داشته باشد و خدا حقیقتا پدر او باشد. دوم این که خدا کسی را به عنوان فرزند خود انتخاب کرده باشد که در اصطلاح به ان بنوت گفته می
-
تفسیر آیات 61 تا 63 سوره انفال چیست و به چه کسانی اشاره دارد؟
17469 1392/07/04 تفسیرخداوند در قران می فرماید: و اگر دشمنان به صلح گرایند ، تو هم به صلح گرایش نشان بده . این دستوری است در جهت انجام صلح ، در عین حال این دستور از این احتمال که انان قصد نیرنگ دارند و می خواهند از این صلح
-
ممنظور از روز «عبوس» و «قمطریر» چیست؟ و چرا ابرار و نیکان نیز از آن‌روز می‌ترسند؟!
15859 1392/06/30 تفسیرخدای متعال در بیان یکی از ویژگی‌های ابرار و نیکان ، از زبان خودشان می‌فرماید: انا نخاف من ربنا یوما عبوسا قمطریرا ؛ [ 1 ] ما از پروردگارمان می‌ترسیم از ان‌روز که عبوس و شدید است. عبوس از عبس ؛ یعنى
-
فرق بین عالم برزخ و عالم اجنّه چیست؟
13431 1392/06/28 تفسیرعالم برزخ دنیای بین دنیای مادی حاضر و قیامت است که از زمان مردن شروع می شود و تا زمان برپایی قیامت ادامه دارد. [ 1 ] اما اجنه [ 2 ] هم اکنون در دنیای ما وجود دارند ؛ لذا عالم اجنه همین عالم مادی ما ان
-
با توجه به آیه قرآن، چگونه خداوند در گفت‌وگوی خود با موسی(ع)، تنها یهودیانی را شایسته رحمت خویش می‌داند که از پیامبری پیروی کنند که هنوز نیامده و کتابی را نزد آنان اعلام می‌کند که هنوز نازل نشده است؟
9251 1392/06/25 تفسیرخداوند در ایات سوره اعراف ، حضرت موسی ( ع ) و برخی از بنی اسرائیل را خطاب قرار داده و ان دسته از بنی اسرائیل که مشمول رحمت هستند را توصیف می کند. و در ادامه می فرماید: همان کسانى که از این رسول و پیام
-
در آیه 27 سوره‌ی هود آیا قرائت «بادی الرأی» صحیح است یا «بادئ الرأی»؟ و معنای آن چیست؟
10682 1392/06/25 تفسیردر مورد قرائت بادئ با همزه یا بادی بدون همزه چند نکته را متذکر می شویم: اولا قرائت مشهور بادی الرای یعنی بدون همزه است و فقط ابوعمرو بادئ با همزه قرائت کرده است ؛ بنابراین همان گونه که در قران امروزی
-
از نگاه قرآن علت تفرقه و اختلاف در دین چیست؟
27691 1392/06/25 تفسیرعبارت بغیا بینهم کلیدی ترین عبارت ایه است ؛ بغی در لغت ، به حسد و ظلم معنا شده است. بنابر این معنا ، خداوند یکی از علل اصلی افتراق از حق و دین الهی را حسادت و ظلم عده ای بر عده ای دیگر دانسته که البته
-
بر اساس آیه 158 سوره انعام؛ وضعیت توبه انسان‌ها در دوران ظهور امام مهدی(عج) چگونه است؟ آیا راه توبه در آن زمان بسته است؟
21443 1392/06/21 تفسیردر ابتدا باید دانست که این بخش از دعا ، در واقع بخشی از ایه 158 سوره انعام است که عبارات کامل ان چنین است: هل ینظرون الا ان تاتیهم الملائکه او یاتی ربک او یاتی بعض ایات ربک یوم یاتی بعض ایات ربک لا ین
-
معنای کلمه «نضرة» در آیه 11 سوره انسان چیست؟
13798 1392/06/17 تفسیردر قران کریم می خوانیم: فوقاهم الله شر ذلک الیوم و لقاهم نضره و سرورا ؛ [ 1 ] ( به خاطر این عقیده و عمل ) خدا ایشان را از شر ان روز نگه داشت و انان را طراوت و شادمانى بخشید. در این ایه شریفه ، به نتی
-
امام باقر(ع) در روایتی، آیات 20 و 21 نحل را به گونه‌ای تفسیر می‌کند که اصلاً با ظاهر آیه سازگار نیست. چگونه چنین چیزی توجیه پذیر است؟
13249 1392/06/16 تفسیرخداوند در قران کریم پیرامون پوچ بودن و بی منطقی بت پرستی می فرماید: و الذین یدعون من دون الله لا یخلقون شیئا و هم یخلقون اموات غیر احیا و ما یشعرون ایان یبعثون . [ 1 ] ظاهر این ایه شریفه اشاره دارد که
