گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
تفسیر آیه ۶۹ سوره بقره «صفراء فاقع لونها» چیست؟
12968 1392/06/04 تفسیرپس از ان که یک نفر از بنى اسرائیل به طرز مرموزى کشته مى شود و در میان قبائل بنى اسرائیل نزاع در می گیرد ، جهت رفع مشکل از جانب خداوند دستور می رسد تا گاوی را ذبح کنند. در نهایت ، بهانه جویی های بنی اس
-
آیا حضرت سلیمان(ع) از یاد خدا غافل شد؟ در حالی‌که خداوند او را «نعم العبد» و «انه اوّاب» خطاب میفرماید؟
29442 1392/06/04 تفسیرحضرت سلیمان ع یکی از پیامبران الهی بوده که خداوند در قران با ایاتی او را مورد تمجید و تحسین خود قرار داده است. علاوه بر اینها شیعیان ، قائل به عصمت انبیای الهی هستند و انها را معصوم از هرگونه خطا و اش
-
تفسیر 10 آیه اول سوره انفال چیست؟
24631 1392/06/04 تفسیرتفسیر ده ایه اول سوره انفال به طور خلاصه به ترتیب به شرح زیر است: 1. درباره ایه اول سوره انفال یسئلونک عن الانفال و غنائم جنگی نمایه های مالکیت انفال ، سؤال 4983 و مالکیت خدا بر انفال و غنائم ، سؤال
-
چرا در برخی از آیات قرآن به نحو تحقیر آمیز در مورد حیوانات سخن گفته شده است؟ برای نمونه صدای الاغ را زشت ترین صداها معرفی کرده است.
42739 1392/05/31 تفسیراز نصایح لقمان به فرزندش این است: اوازت را فرود ار ، زیرا ناخوشترین بانگها بانگ خران است . عبارت ناخوشترین بانگها بانگ خران است علت بلند نکردن صدا است. وجه علت بودن این‌گونه است: ای فرزندم صدای خود
-
در چه آیه‌ای خداوند به وحدانیت خود شهادت داده است؟
15828 1392/05/31 تفسیرسوره ای به نام سوره شهد الله وجود ندارد ، بلکه ایه ای است که خداوند در ان به وحدانیت خود شهادت داده و در روایات و به تبع ان ، در میان مفسران بدان ایه ، ایه شهد الله می گویند: [ 1 ] شهد الله انه لا اله
-
چرا قرآن پیرامون تقدم و تأخر بعضی از عذاب‌های بنی اسرائیل، آیات متناقضی دارد؟
8787 1392/05/31 تفسیرقران ، داستان گوساله پرستی و درخواست دیدن خداوند توسط بنی اسرائیل را این گونه می اورد: و [ یاد کنید ] زمانى که موسى به قومش گفت: اى قوم من ! قطعا شما به سبب گوساله پرستی به خودتان ستم ورزیدید ، ... *
-
کلمه «لطیف» به چه معنا است؟
92302 1392/05/30 تفسیرکلمه لطیف از ماده لطف به معنای دوستی [ 1 ] و نرمی و ظرافت در شی به کار می رود. [ 2 ] لطیف ، از جمله صفات الهی است که در قران امده ، در مورد خداوند این واژه به معنای دوست داشتن بندگان ، رساندن انچه به
-
کسی که گاه نماز خوانده و گاه نمی‌خواند، آیا با توجه به آیه «فمن یعمل مثقال ذرة خیراً یره»، ثوابی برایش در نظر گرفته می‌شود؟
16700 1392/05/30 تفسیرانسان با ایمان باید به انجام واجبات به ویژه نماز - اهتمام خاص داشته باشد ، و به هیچ وجه سهل انگاری در این مورد جایز نیست. قران کریم در این باره می فرماید: پس واى بر نمازگزارانى که در نماز خود سهل انگا
-
چرا در آیه 125 سوره انعام خداوند فرموده «یَشْرَحْ صَدْرَه» و نفرمود: «یَشرَح قلبَه»؟
15007 1392/05/30 تفسیردر ایه مورد پرسش می‌خوانیم: فمن یرد الله ان یهدیه یشرح صدره للاسلام و من یرد ان یضله یجعل صدره ضیقا حرجا کانما یصعد فی السما کذلک یجعل الله الرجس على الذین لا یؤمنون ؛ [ 1 ] ان‌کس را که خدا بخواهد هدا
-
در قرآن کریم در یک آیه میفرماید مشتبها و غیر متشابه و در آیه دیگر میفرماید: متشابها و غیر متشابه، فرق بین این دو معنا چیست؟
11152 1392/05/29 تفسیرخداوند در یکی از ایات قران ، گوشه ای از شگفتی های جهان را این گونه بیان می دارد: و هو الذى انزل من السما ما فاخرجنا به نبات کل شى فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراکبا و من النخل من طلعها قنوان دانیه
-
منظور از باقیات صالحات چیست؟
68712 1392/05/28 تفسیردر تعریف و بیان این اصطلاح دو نوع تعریف وجود دارد. 1. باقیات صالحات ؛ اعمال صالحى است که نزد خدا محفوظ مى ماند و باعث شکر و اجر عظیم از جانب پروردگار مى شود. بنابر این تعریف ، باقیات صالحات تمام اعما
-
تفسیر «هُوَ الاوّل و الآخر و الظاهر و الباطن» چیست؟
42686 1392/05/28 تفسیردر قران کریم خداوند این گونه معرفی شده است: هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن و هو بکل شى علیم . امام صادق ( ع ) در معنای الاول فرموده: خداوند نخستین موجودی است که قبل از او اولى نبوده ، و اغازى بر
-
چرا آیات قرآن در مورد مجازات تهمت به زنان پاک، دو آیه با دو حکم مختلف دارد؟
29427 1392/05/28 تفسیرانتساب زنا به دیگران بدون وجود دلیل کافی ، تهمت بوده و گناه بزرگی است ؛ لذا عذاب دنیایی و اخروی را به همراه خواهد داشت. قران در ایه ای پیرامون داستان افک ، که افرادی به زنان پیامبر تهمت زنا زده بودند
-
وهابیان با استناد به دو آیه(بقره، ۲۵۹و مائده، ۱۱۷) مدعی‌اند ارواح مؤمنان هرچند دارای حیات برزخی باشند، اما از وقایع دنیا خبری ندارند! نظر شما در این باره چیست؟
15762 1392/05/28 تفسیرپیش از پرداختن به پاسخ توجه به این نکته ضروری است که قران دارای ایات محکم و متشابه ، [ 1 ] ناسخ و منسوخ ، عام و خاص ، مطلق و مقید ، و ... است ، و اگر کسی احاطه به قران نداشته باشد نمی تواند تفسیر جامع
-
آیا آیه 3 سوره نساء در مورد ازدواج مجدد مردان با دختران یتیم می‌‌باشد؟
19770 1392/05/23 تفسیردر ایه 3 سوره نسا می فرماید: و اگر می ترسید که ( به هنگام ازدواج با دختران یتیم ، ) عدالت را رعایت نکنید ، ( از ازدواج با انان ، چشم پوشى کنید و ) با زنان پاک ( دیگر ) ازدواج نمائید ، دو یا سه یا چهار
-
تفسیر آیه 60 سوره روم چیست؟
13908 1392/05/22 تفسیردر قران کریم امده است: فاصبر ان وعد الله حق و لا یستخفنک الذین لا یوقنون . [ 1 ] خدای متعال در این ایه به پیامبر اسلام ( ص ) می فرماید که در مقابل مشکلات و ناهمواری ها ، صبر و استقامت داشته باش و به
-
خداوند در سوره هود میفرماید: «وَ لَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّیْنا هُوداً وَ الَّذینَ آمَنُوا مَعَهُ»؛ چرا در این‌جا «معه» آمده با این‌که واو عطف در این‌جا کفایت می‌کرد؟
8741 1392/05/22 تفسیرداستان حضرت هود ( ع ) و قومش ، در چند سوره از قران کریم امده است. در یکی از انها گفت وگویی میانشان شکل می گیرد که به نوعی شبیه مباهله و درخواست عذاب برای یکدیگر است. [ 1 ] پس از این ایات ، خداوند به ا
-
عاص بن وائل که بود؟ آیا او از دشمنان و اذیت کنندگان پیامبر اسلام(ص) بود؟
24125 1392/05/21 تاریخعاص بن وائل سهمی ، از افرادی بود که پیامبر گرامی اسلام ( ص ) را بسیار مورد اذیت قرار می داد. محققان اسلامی او را جزو پنج نفری دانسته اند که پیامبر اکرم ( ص ) را مسخره می کردند [ 1 ] و خداوند ایه انا ک
-
معنای «کلاله» در آیه شریفه «وَ إِن کاَنَ رَجُلٌ یُورَثُ کَلَالَةً» چیست؟
29141 1392/05/21 تفسیردر قران کریم ایاتی درباره تقسیم ارث وجود دارد ، در یکی از انها می خوانیم: ... و ان کان رجل یورث کلاله او امراه و له اخ او اخت فلکل واحد منهما السدس فان کانوا اکثر من ذالک فهم شرکا فى الثلث من بعد وصیه
-
آیا درست است که پیامبر اسلام(ص) هیچ شعری نمی‌خواند؟
14954 1392/05/21 تفسیرقران کریم می فرماید: و به پیامبر ، شعر نیاموختیم و [ شعرگویى ] شایسته او نیست... جمله ما به او شعر نیاموختیم در صدد نفی شاعری از ان حضرت است. مفسران در تفسیر و ما ینبغی له اورده اند که پیامبر ( ص ) ،
-
چرا خداوند در آیه «أَلا إِنَّ عاداً کَفَرُوا رَبَّهُمْ»؛ به جای «کفروا ربّهم» نفرمود: «کفروا بربّهم»؟
6579 1392/05/17 تفسیرخداوند در بیان سرگذشت قوم عاد می فرماید: و اتبعوا فی هذه الدنیا لعنه و یوم القیامه الا ان عادا کفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود ؛ [ 1 ] انان ، در این دنیا و روز قیامت ، لعنت ( و نام ننگینى ) به دنبال
-
خلاصه و فشرده تعالیم و آموزه‌های سوره بقره چیست؟
41618 1392/05/17 تفسیرسوره بقره در مدینه نازل شده ، و 286 ایه دارد. علت نام گذارى این سوره به بقره داستانى است در مورد گاو بنى اسرائیل که در ایات 67 تا 73 امده است. این سوره که طولانى ترین سوره هاى قران مجید است ، مسلما
-
آیا خدا در قرآن به عالم مطلق بودن خود اشاره کرده است؟
14823 1392/05/17 تفسیرقران کریم در ایات فراوانی بر عالم مطلق بودن خداوند تاکید کرده است. در این جا به عنوان نمونه تنها به چند مورد اشاره می کنیم. 1. بگو: پروردگار من حق را ( بر دل پیامبران خود ) مى افکند ، که او داناى غیب
-
اختلاف تعبیر در آیات «وَ جَعَلْنا فیها فِجاجاً سُبُلاً» با «لِتَسْلُکُوا مِنْها سُبُلاً فِجاجاً» برای چیست؟
16974 1392/05/16 تفسیرفجاج جمع فج به معناى دره اى است که در میان دو کوه قرار دارد ، و به جاده هاى وسیع نیز گفته مى شود. [ 1 ] سبل جمع سبیل به معنای طریق و راه اسان است. [ 2 ] بنابر این معنای جمله سبلا فجاجا عبارت است از
-
در سوره مائده آیه 64 چنین میفرماید: تا قیامت میان آنها کینه و دشمنی قرار دادیم. آیا این آیه با بر قراری عدالت کامل توسط امام مهدی(ع) در روی زمین تضاد ندارد؟
15466 1392/05/16 تفسیرپیمان شکنى یهود و خلاف کاری هاى انان سبب شد که عوامل عداوت و دشمنى و بذر نفاق و اختلاف در میان انها پاشیده شود ؛ [ 1 ] و همچنان دسته بندی هاى توام با عداوت و دشمنى در میان انها ادامه دارد. شاید نیاز ب
-
آیا آیه: «أفإن مات أوقتل انقلبتم على أعقابکم»، جمله خبریه است یا انشائیه؟ معنای تردیدی که در کلام خداوند بین قتل و موت آمده چیست؟
13917 1392/05/14 تفسیردر جنگ احد تعدادی از مسلمانان ، نگهبانی و محافظت از کوه عینین ( رماه ) را رها کردند و مشرکان از همان جا به انان یورش بردند ؛ در این زمان جنگ برای مسلمانان بسیار سخت شد و امید به پیروزی کم رنگ گردید. د
-
چرا قرآن در برخی آیات، ساحران را مؤمن به موسی(ع) می‌شمرد ولی در برخی آیات دیگر، آنها را در زمره مؤمنان به موسی(ع) ذکر نکرده است؟
19672 1392/05/14 تفسیرطبق ایات قران ، ساحرانی که به دعوت فرعون به مبارزه با موسی ع برخاستند ، پس از دیدن معجزات او ، مؤمن به خدای موسی ع گشته و تهدید و عذاب های فرعون را به جان خریده و در ایمان خود ثابت قدم ماندند. اما ای
-
صبر جمیلی که در قرآن به آن سفارش شده، چه صبری است؟ آیا «صبر ایوب» همان «صبر جمیل» است؟
47716 1392/05/06 تفسیرصبر جمیل به معناى شکیبایى زیبا است ، و ان صبر و استقامتى است که برای خدا صورت گیرد و تداوم داشته باشد ؛ یاس و ناامیدى به ان راه نیابد ؛ و توام با بی تابى ، شکوه و اه و ناله نگردد. صبر جمیل ؛ شکیبایى د
-
آیا فرشتگان بر حوا(ع) هم سجده کردند؟
18365 1392/05/05 تفسیر1. به تصریح قران کریم فرشتگان مامور شدند تا بر ادم سجده کنند: و اذ قلنا للملائکه اسجدوا لادم فسجدوا الا ابلیس ابى و استکبر و کان من الکافرین ؛ [ 1 ] و یاد کن هنگامى را که به فرشتگان گفتیم: براى ادم سج
-
چرا سوره «قل هو الله احد»، اخلاص نام دارد، در حالی‌که در آیات آن به اخلاص اشاره‌ای نشده است؟
40882 1392/05/03 تفسیرسوره قل هو الله احد دارای نام های متعددی است [ 1 ] که یکی از نام های ان اخلاص است و در روایاتی نیز به این نام ذکر شده است. [ 2 ] مفسران برای نام گذاری این سوره به اخلاص جهاتی ذکر شده است: 1. به جهت
-
آیا آیاتی در قرآن وجود دارد که تنها برای نسل زمان پیامبر(ص) کاربرد داشته است؟
9299 1392/05/03 تفسیر1. با جست وجویی که انجام شد ، مفسران قران کریم غیر از ایران ( فرس ) در تفسیر این ایه ، کشور دیگری را مطرح نکردند ، این ایران بود که در مقابل روم پیروز شده و پس از ان شکست خورد. 2. احکام خاصی در قران
-
آیا امکان دارد خلاصه تفسیر سوره کوثر را بیان کنید؟
55212 1392/04/30 تفسیرسوره کوثر سه ایه دارد و مشهور ان است که در مکه نازل شده است ؛ علت نزولش تسلی خاطر به پیامبر اسلام ( ص ) در برابر کسانی است که ان حضرت را ابتر ( بدون ذریه ) می خواندند. مفسران برای کوثر تفسیرهای متعددی
-
آیا عذاب در زمان حضرت نوح(ع) همه کره زمین را در بر گرفت؟ و آیا انسان‌های فعلی از نسل حضرت نوح(ع) هستند؟
72596 1392/04/25 تفسیر1. درباره این که طوفان حضرت نوح ع همه کره زمین را در بر گرفته یا فقط منطقه محل سکونت قوم نوح را شامل شده ، بین علما و مفسران اختلاف نظر وجود دارد. برخی عمومیت عذاب را پذیرفته و گفته اند: هر چند قران
-
فلسفه قربانی در حج چیست؟
29046 1390/08/15 تفسیرتمام دستورات و قوانین اسلام بر اساس حکمت یا حکمت های بسیار دقیق و سودمند به حال مخلوقات وضع شده است. از جمله قوانین و احکام اسلام این است که بر حاجیان واجب است در روز عید قربان در سرزمین منی قربانی کن
-
آیا جایگاه عبادات نیابی همانند خریدن عبادات نیست؟
11625 1388/11/11 تفسیروجود برخی قوانین در طول قوانین اصلی در هر جامعه قانون مدار و در نظر هر قانون گذاری ، امری حتمی است. وجود قوانین در سطح بعد از قانون اصلی به معنای جواز سو استفاده از قانون نیست. تکالیفی مانند ؛ نماز ،
