گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
علت اصرار اسلام بر خواندن آیه آخر سوره کهف چیست؟
42517 1386/12/23 تفسیردر احادیث توصیه شده است که ، برای بیدار شدن در وقت معین ، دو ایه اخر سوره کهف خوانده شود [ 1 ] ولی این که فرمودید علت اصرار اسلام بر خواندن سوره کهف چیست ؟ ، در جواب باید گفت که اصرار و تاکید در دستور
-
آیا استمداد از غیر خدا با توحید سازگار است؟
22739 1386/12/22 تفسیراگر استمداد از غیر خدا با این اعتقاد باشد که این بزرگان و اولیا الاهی مستقیما حاجت بر اورده می کنند و در بر اوردن حاجت نیازمند خدا نیستند این شرک و ضد توحید است و جایز نیست. ولی اگر اعتقاد این باشد
-
انسان خلیفة الله است یا خلیفۀ ربّ؟
20579 1386/12/12 تفسیرچون در ایۀ 31 سورۀ بقره ، رمز و راز برگزیدن انسان به عنوان خلیفه را علم به همۀ اسمای الاهی بیان کرد و فرمود: علم ادم الاسما کلها و اسمی که در بردارندۀ همۀ اسما بوده و همۀ اسما جلوۀ ان است ، اسم الله ا
-
دلیل حصر در آیه‌ی تطهیر بر اهل‌بیت(ع) چیست؟ و مقصود از اهل‌بیت(ع) در آیه‌ی تطهیر چه کسانی هستند؟
19924 1386/12/04 تفسیردر پاسخ به بخش اول سؤال می‌توان گفت: این‌که ایه‌ی تطهیر در بین ایاتی است که به زنان پیامبر ص خطاب شده ، نهایت چیزى که اقتضا می‌کند این است که هم سیاق با مطالب قبل و بعد خود است و اگر اختصاصى به همسران
-
«آیات سخره» در قرآن کدام‌اند؟
67315 1386/11/24 تفسیربه ایات 54 تا 56 سورۀ اعراف ایات سخره یا ایات تسخیر گفته می‌شود که در روایات به اثار قرائت انها اشاره شده است.
-
اصطلاح ام المؤمنین چگونه به وجود آمد؟
19129 1386/11/18 تفسیرام المؤمنین اولین‌بار در زمان پیامبر اسلام ص با نازل شدن ایۀ 6 سورۀ احزاب دربارۀ همسران ان‌حضرت نسبت به مؤمنان اصطلاح شده است. این‌که زنان رسول خدا ص مادران امت‌اند ، حکمی است شرعی و مخصوص ان‌حضرت. ای
-
سحر از نظر شیعه چیست؟ چگونه می توان آنرا باطل کرد؟
286475 1386/11/18 تفسیرسحر عملی خارق العاده است که گاهى یک نوع چشمبندى و تردستى است ، و گاه تنها جنبه روانى و خیالى و تلقینى دارد. و گاه با استفاده از خواص ناشناخته فیزیکى و شیمیایى بعضى از اجسام و عناصر و گاه از طریق کمک
-
معنای ظلوم و جهول بودن انسان در قرآن چیست؟
37235 1386/11/18 تفسیر1. قران از طرفی نسبت به مقام شامخ انسان ، با تعابیر گوناگون تجلیل کرده و از طرفی دیگر در ایات فراوان ، او را مورد نکوهش و سرزنش قرار داده است.2. حرکت انسان در دو قوس صعود و سقوط بی نهایت است و حد و مر
-
نذر کرده ام که مبلغی را به بهزیستی بدهم؛ آیا می توانم آن مبلغ را بجای بهزیستی به یکی از اقوام نزدیک (که بی سرپرست است و از نظر مالی در سختی است) بپردازم؟
14976 1386/11/14 تفسیراگر نذر برای مورد خاصی ( مثل مورد سؤال ) باشد باید در همان مورد خاص ( مثل بهزیستی ) مصرف شود و اگر در امر خیر دیگری ( مثل اقوام نزدیک ) مصرف شود از عهده نذرکننده ساقط نمی شود و دوباره باید ادا کند.الب
-
این‌که خداوند هر کس را بخواهد هدایت می‌کند و هر کس را بخواهد گمراه می‌کند، آیا این آیه بیان‌گر جبر نیست؟!
158300 1386/11/14 تفسیردر علم کلام ثابت شده است که انسان در انجام دادن کارهای خود دارای اختیار است. و اموزه‌های قرانی هم با این حقیقت منافات ندارد ، بلکه مؤید ان است ، ولی از ان‌جا که قران بعضی از ایاتش بعض دیگر را تفسیر م
-
آیا شیطان فرزند داشته و آنها نیز ملعون هستند؟
77216 1386/10/26 تفسیرشیطان دارای فرزندانی است که وی را کمک می‌کنند و تقریبا همۀ فرزندانش راه او را در پیش گرفته و مانند او ملعون و مطرودند ، جز تعداد کمی از انها ؛ مانند شیطانی که همراه رسول خدا ص افریده شده بود و حضرت وی
-
آیا زن موجودی لطیف است یا انسانی ضعیف؟
23494 1386/10/12 تفسیراز نظر قران زن دارای مقام و منزلت بسیار بالایی است. قران مرد و زن را از لحاظ خلقت از یک جنس و در اصل گوهر انسانی یکی می داند. این کتاب اسمانی از زنانی نام می برد که مورد لطف خاص الهی و طرف وحی مقام رب
-
مقتسمین در آیه 90 سوره حجر چه کسانی هستند؟
13934 1386/09/29 تفسیرواژۀ مقتسمین که در ایه‌ی 90 سوره‌ی حجر امده ، به معنای تقسیم و تجزیه‌کنندگان است. این‌که شان نزول این ایه چیست ؟ و در حق چه کسانی نازل شده است ؟ مفسران چند احتمال را مطرح کرده‌اند ؛ مانند: سران کفار
-
منظور از این جمله ی قرآن که: "زنان کشتزار شمایند"، چیست؟
83601 1386/09/25 تفسیرایه 223 سوره بقره در ارتباط با اعتقادات نادرست یهود درباره چگونگی امیزش با همسران نازل شده است. در این ایه اعلام می شود که مردان مجازند غیر از ایام ممنوعه ، در هر ساعت از شبانه روز ، و یا در هر کجا ک
-
چرا آمار زنانی که در قرآن و احادیث از آنها به نیکی یاد شده بسیار کمتر از مردان است؟
12661 1386/09/22 تفسیردر نگاه اسلام ، زن و مرد باید هدف مشترکی که همان رسیدن به اوج قله ی کمال انسانی است- را دنبال کنند و به منظور دست یابی به این هدف ، هر دو به یک میزان توانمند می باشند و تفاوت جنسیت ها که لازمه ی خلقت
-
شراب طهور چه نوع نوشیدنی است؟
48975 1386/09/17 تفسیرشراب به معناى نوشیدنى و طهور به معناى چیزى است که پاک و پاک کننده است. از ایات مختلف استفاده می‌شود که در بهشت انواع نوشیدنی‌هاى گوارا و پاک با کیفیت‌هاى متنوع وجود دارد. در این‌که منظور از شراب طهور
-
مراد از حشر حیوانات در آیه: «و اذا اَلْوُحُوشُ حُشِرَتْ» چیست؟ آیا حیوانات نیز حشر و سؤال و جواب دارند؟
47269 1386/09/15 تفسیرمفسران در مورد حشر حیوانات نظریات مختلف مطرح کرده‌اند. برخی می‌گویند قیامت و رستاخیز براى حیوانات مطرح نیست و حشر هر حیوانى مرگ ان است ؛ زیرا که حیوانات مکلف نیستند ، در حالی‌که حساب و سؤال و جواب مخص
-
دو صفت الحی القیوم در کدام سوره آمده است؟
33669 1386/09/10 تفسیرالحی القیوم دو صفت از صفات ذات باری تعالی است که الحی به معنای زنده و القیوم به معنای قائم به ذات خویش است. این دو صفت به صورت با هم ، در سه ایه از ایات قران امده است: 1. بقره ، ایه 255: الله لا ال
-
آخرین آیه قرآن کدام است و آیا امکان اضافه شدن وحی وجود داشته است؟
54892 1386/09/01 تفسیردرباره اخرین ایاتی که بر پیامبر ص نازل شده است ، روایات متعدد و مختلفی وجود دارد. در جمع بندی روایات می توان گفت: اخرین سوره کامل که بر پیامبر ص نازل شده ، سوره نصر بوده است که قبل از فتح مکه یا در هم
-
از دیدگاه قرآن، انسان موجودی ظلوم و جهول است، یا خلیفة الله؟!
15480 1386/08/26 تفسیرقران از طرفی نسبت به مقام شامخ انسان ، با تعابیر گوناگون تجلیل کرده و از طرفی دیگر در ایات فراوان ، او را مورد نکوهش و سرزنش قرار داده است. حرکت انسان در دو قوس صعود و سقوط بی‌نهایت است و حد و مرزی ند
-
چرا شیعه دچار انحراف شده است؟
14541 1386/08/23 تفسیربرای روشن شدن این مسئله ضروری است به نکاتی توجه شود: اگر منظور شما از شیعه همان رفتارهای اشتباهی است که برخی شیعیان مرتکب می‌شوند ، انتساب چنین رفتارهایی به مذهب تشیع شیعه به دور از انصاف است ؛ چه ا
-
از نظر قرآن تفاوت ابلیس و شیطان چیست؟
100433 1386/08/16 تفسیربر اساس ایات قران کریم ، ابلیس یکی از جنیان بود که بر اثر کثرت عبادت ، جز ملائک قرار گرفت ، ولی بعد از خلقت ادم ؛ چون دستور خداوند را عصیان کرد و بر ادم سجده نکرد ، از درگاه الهی رانده شد ؛ اما به
-
از چه راه‌هایی چشم‌زخم دفع می‌شود؟
153406 1386/08/13 تفسیرچشمزخم از تاثیرات نفسانی است که دلیلی بر نفی ان وجود ندارد ، بلکه حوادث بسیاری دیده شده است که با چشم‌زدن منطبق است. شیخ عباس قمی ره در تعویذات چشم‌زخم ، خواندن ایه‌ی 51 سوره‌ی مبارکه‌ی قلم را سفارش
-
مراد از عرش و کرسى در قرآن چیست؟
27071 1386/07/08 تفسیرعرش ، به معناى چیزى است که داراى سقف باشد ، و به تخت حکومت و پادشاه نیز اطلاق شده است که کنایه از قدرت و حکومت است. و کرسى نیز به معناى سریر و تخت است. هر دو واژه در قران به کار رفته ، و در موارد زیاد
-
آیا ترجمه‌ی صحیح «وَ اضرِبُوهُنَّ» در آیه‌ی 34 سوره‌ی نساء، «برانگیختن و به میل آوردن زن برای زندگی کردن است» است، یا کتک زدن و تنبیه کردن زن؟
75921 1386/06/21 تفسیردربارهی ترجمه و یا تفسیر جمله‌ی و اضربوهن ، [ 1 ] به برانگیختن یا به شوق اوردن ، باید گفت چنین ترجمه و تفسیری نه تنها مستندی ندارد و مبتنی بر متد تفسیری نیست ، بلکه قرائن و شواهد لفظی و مقامی بر خلاف
-
کشته شدن نوجوان به دست خضر(ع) بدون این‌که گناهی مرتکب شده باشد چه توجیهی دارد؟ آیا این کار با سنت الهی منافات ندارد؟
73238 1386/06/19 تفسیراز مجموع ایات ، روایات و تفاسیر موجود استفاده می‌شود که جریان کشته شدن نوجوان به دست حضرت خضر ع از سر عصبانیت و هوا و هوس نبود ، بلکه بیقین این قتل دارای حکمت و مصلحت بود ، بویژه این‌که این قتل به وسی
-
آیا خداوند یک انرژی است؟
45049 1386/06/17 حدیثخداوند متعال ، واجب الوجود ، عالم ، دارای اراده ، پاک و منزه از هر گونه نیاز ، محدودیت و نقص است ؛ اما انرژی موجودی توام با نقص ، نیاز ، محدودیت و فاقد علم و اراده است. از مقایسه‌ی بین ویژگی‌های انرژی
-
از چه دلایل و شواهدی می‌شود فهمید، منظور آیه‌ی 26 سوره‌ی الرحمن که می‌فرماید: «کل من علیها فان»، انس و جن هستند؟
34477 1386/06/03 تفسیرکل من علیها فان ، و یبقى وجه ربک ذو الجلال و الاکرام ؛ هر چه بر روى زمین است ، فانى شدنی است. تنها ذات پروردگارت باقى میماند ، که داراى صفات جلال و جمال است . از مجموع ایات سوره‌ی الرحمن و برخى
-
این‌که خداوند بعضی از بندگانش را فراموش می‌کند به چه معنا است؟
52005 1386/05/30 تفسیرخدای متعال در قران مجید ، چهار بار نسیان و فراموشی بندگان را به خود نسبت داده است ، چنانکه در ایه‌ای می‌فرماید: امروز انها را فراموش می‌کنیم همان‌گونه که انها لقای چنین روزی را فراموش کردند . این ایه
-
کشتن مرد قبطی توسط حضرت موسی(ع) چگونه با عصمت انبیاء(ع) سازگار است؟
64971 1386/04/17 تفسیرهمهی انبیای الهی - با اختلاف درجات معصوم‌اند و در اوج کمال و قرب الهی هستند ، و وظایفی بالاتر از وظایف دیگران دارند ، بلکه هر گونه توجه به غیر معبود را گناهی عظیم می‌دانند. برای تبیین عصمت حضرت موسی
-
چرا از کلمه «القربى» در آیه 23 شورى، اهل‌بیت(ع) را استنباط می‌کنید؟
28133 1386/04/13 تفسیردر هر گزاره و جمله‌اى اگر مراد گوینده از جمله یا واژه‌هایى که در ان به کار برده است معلوم نباشد ، باید به سراغ قرینه‌هایى رفت که مقصود وى را از ان کلام روشن نماید ؛ و در رابطه با ایه 23 سوره شورى قل ل
-
مفهوم آیه «لا اکراه فى الدّین قد تَبَیّن الرّشدُ مِن الغىِّ...»، چیست؟
91092 1386/03/23 تفسیربا توجه به تفاسیر مختلف ، در مجموع پنج قول در مفهوم و معناى ایه شریفه بیان گردید. قول صحیح ان است که ایه ، پیامى عام و جهان‌شمول و انسانى دارد و ان این‌که ؛ دین یک مسئله اعتقادى و قلبى است و اکراه و ا
-
چرا با این‌که زکات بر حضرت علی(ع) واجب نبود، ایشان در حال نماز صدقه دادند؟
25916 1386/03/02 تفسیرحضرت علی ع هیچ‌گاه فقیر و تنگ‌دست نبود ، بلکه همواره با تلاش و زحمت ، اموال فراوانی به دست می‌اورد ، اما همه را در راه خدا انفاق می‌کرد ، و چیزی برای خود باقی نمی‌گذاشت. انچه در ایه‌ی شریفه در باره زک
-
معنای تمثل روح در داستان حضرت مریم(ع) چیست؟
26883 1386/02/19 تفسیرتمثل در لغت یعنى پیش روى کسى ایستادن ، تصور شدن چیزى براى کسى ، مانند چیزى شدن ، تصور کردن. منظور از تمثل در ایه 17 سوره مریم این است که: فرشتهى الاهى به صورت انسانى در امد و در مقابل مریم ظاهر شد و
-
منظور از کتاب مبین و رطب و یابس در قرآن چیست؟
32218 1386/02/19 تفسیرکتاب مبین مرحلهاى از علم الاهى است که سبب صدور افعال الاهى می‌شود و قبل از خلق ، حین خلق و پس از ان موجود است و مراحل قبل از پیدایش هر موجودى و تحولات حادثه بر ان و اثار ان پس از عدمش را همه ثبت و ض
