گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:کلام)
-
آیا انسان‌ها در خلقت خود(وارد دنیا شدن یا نشدن) اختیار داشتند، یا مجبور بودند؟
64959 1387/05/05 کلام قدیمانسان در خلقت خود مجبور است. هیچ نقش و تاثیری در به دنیا امدن خویش ندارد ، اما پس از خلقت ازاد و مختار است ، البته شیعۀ امامیه بر خلاف دیدگاه متکلمان معتزله که معتقدند اختیار انسان مطلق است و نیز بر خ
-
آیا بدون مراجعه به سنت و تنها با استفاده از قرآن می توانیم نیاز انسان ها به امامان را اثبات کنیم؟
17617 1387/04/22 تفسیر1. قران به عنوان اولین منبع شناسایى دین مطرح است. بعد از قران نوبت به سنت مى رسد که در واقع مفسر قران است. در واقع معصومان ( ع ) مفسران واقعى قران هستند و به اشاره حدیث ثقلین ، قران و سنت مکمل یکدیگرن
-
آیا استفاده از ضمیر جمع مذکر برای همسر حضرت ابراهیم(ع) دلیل بر این نیست که مراد از ضمیر جمع مذکر در آیه تطهیر، همسران پیامبر هستند؟
22516 1387/04/22 تفسیریکی از دلایل اینکه مراد از ایه تطهیر زنان پیامبر نیستند این نکته است که در این ایه از ضمیر مذکر استفاده شده است ؛ زیرا لحن گفتار خداوند در این ایه عوض مى شود و بعد از تعداد زیادى ضمیر جمع مؤنث که خطاب
-
صاحب بهشت رضوان بودن چگونه با شفاعت ملائکه براى آنها سازگار است؟
20918 1387/04/18 تفسیرخداوند از کسانى که داراى ایمان و عمل صالح‌اند راضى است ، اما چون ایمان و عمل صالح داراى شدت و ضعف و مراتب متفاوت است ، رضایت خداوند از انها نیز متفاوت می‌گردد. بهشت نیز به تبع مراتب ایمان و کیفیت و کم
-
منظور از «عدل» در اصول دین چیست؟
165675 1387/04/16 خداشناسیعدل به تمامى معانى ان به نحوى در علم کلام مورد بحث و بررسى قرار می‌گیرد ؛ لکن انچه بیشتر از سایر معانى ان مورد نقد و بررسی واقع شده و سبب جدایى عدلیه امامیه و معتزله از اشاعره است ، عدل به معناى ضرور
-
چگونه می‌توان اثبات کرد که دین خاتم، کامل است؟
28370 1387/04/15 کلام قدیموقتى می گوییم اسلام دین کاملى است ؛ یعنى هر انچه را که لازمۀ یک زندگى سعادت‌مند دنیوی و اخروى است ، دارد. پس لازم است این دین در همۀ عصرها و زمانها و در همۀ شئون زندگى انسان برنامههاى قوى و سازنده د
-
آیا دسته‌بندی اصول دین و فروع دین از احادیث و روایات ائمه(ع) اخذ شده است؟ اگر جواب مثبت است لطفاً منابع را ذکر فرمایید اگر جواب منفی است از چه زمانی و توسط چه کسانی صورت گرفته است؟
33178 1387/04/10 General Termsدسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه ( ع ) اخذ نشده است ؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره
-
از چه راه‌ها و روش‌هایى می‌توان نزول قرآن را از سوى خداوند اثبات نمود؟
26254 1387/04/03 علوم قرآنیدر اثبات نزول قران از سوى خداوند چند روش قابل تصور است که در ذیل به فهرست اجمالى ان شیوه‌ها اشاره می‌شود. شیوه اول: در این روش ، از سخنان معصومان ع استفاده می‌شود ؛ یعنى روایاتى قطعى از شخص رسول اکرم
-
جایگاه شفاعت در قیامت چگونه است؟
39030 1387/04/02 توسل، شفاعت، تبرک و ...شفاعت به معنای تقویت و نیرو بخشیدن به شخص ضعیف است. و شفیع به کسی گفته می‌شود که نیازمند را کمک کند و او را به حد اعتدال و عدم نیازمندی برساند. شفاعت در روز قیامت مخصوص خداوند است. و به افراد دیگری نی
-
وجود خدا را اثبات کنید و پس از اثبات بیان کنید که صفاتی چون پاک و منزه بودن و بزرگ‌تر بودن و غیره چگونه بر او ثابت می‌شود؟
24971 1387/04/01 پروردگار. نامها و ویژگی هاخداوند تبارک و تعالی ، وجود مطلق و کمال مطلق است که هیچ گونه عیب و نقصی در ان نیست. وجود بی همتایی است که توانایی انجام هر کاری را دارد و به همه اشیا در تمام حالات و زمانها اگاه است ، شنوا و بیناست ،
-
چرا شیعه علاقه و اهتمام بیشتری به ائمه(ع) نسبت به پیامبر اسلام(ص) دارد؟
14984 1387/03/26 دانش، مقام و توانایی های معصومانشیعه توجه و اهتمام بیشتری به ائمه ( ع ) ندارد ، بلکه توجه و عنایت شیعه به رسول الله ( ص ) شامل تمام جوانب و چیزهایی می شود که متعلق به زندگی ان حضرت است. توجه شیعه به ائمه چیزی جز اجابت دعوت پیامبر (
-
با توجه به اینکه خدا می‌فرماید: «در روز قیامت ما همه را به حساب می‌آوریم»، چگونه ممکن است که امامان معصوم باشند؟!
22476 1387/03/26 تفسیراز تفسیر ایه روشن است که انچه از انسان سرمى زند ، در پرونده عمل او ثبت مى شود و در قیامت به شکل کتابى در اختیار او قرار مى گیرد. حتی اعمال امامان معصوم ( ع ) نیز ضبط می گردد. ایات فراوانی دیگری نیز ای
-
حقیقت خاتمیت دین اسلام چیست؟
32117 1387/02/28 اسلام و ایمانتوجه به نکات زیر می‌تواند در رفع شبهه سودمند باشد: خاتم بودن پیامبر اکرم ص و به تبع ان خاتم بودن دین اسلام در ایه 40 از سوره مبارکه احزاب امده است ، و به معناى ان است که به وسیله او نبوت پایان داده ش
-
ازلی و ابدی بودن خداوند را از طریق عقل ثابت کنید؟
36773 1387/02/21 پروردگار. نامها و ویژگی هااز ج ـ م ـ له ص ـ ف ـ ات ذاتی خداوند ، ( ازلیت ) و ( ابدیت ) اوست. این دو صفت به معناى ان اس ـ ت ک ـ ه وج ـ ود خ ـ داوند ، نه اغازی دارد و نه پایانی. گاهى این دو صفت را تحت عنوان ( سرمدى ) نیز ذکر مى
-
آیا خداوند فاعل واقعی ظلم ظالمان نیست؟
15223 1387/02/16 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاردر پاسخ به این سؤال چند نکته را باید متذکر شویم: 1. ریشه های ظلم همه ظالمین در چهار چیز خلاصه می شود: 1. جهل ؛ 2. احتیاج ؛ 3. رزائل اخلاقی ؛ 4. عجز و ناتوانی ، اما خداوند متعال که از همه این امور پ
-
هرمنوتیک چیست و چه ارتباطی با نسبی گرایی دارد؟
68775 1387/02/14 هرمنوتیکواژه هرمنوتیک داراى دو اصطلاح است: ا- اصطلاح عام: در این اصطلاح ، این واژه هر گونه تحقیقى را که در باره تفسیر متن صورت بگیرد ، شامل می‌شود ، از این رو هرمنوتیک ، تمام نحلهها را در این زمینه در بر م
-
آیا آیین «بودائى» دین الاهی است؟
38437 1387/02/07 دیگر ادیانبرخی می‌گویند بودا پیامبر الاهی بود ، و هستههاى اولیۀ ایین او از وحى نشات گرفته است ، اگر چه بعدا دچار تحریفى عظیم شد. این نظریه به دو دلیل درخور پذیرش است: توجه به اموزههاى بودیسم کهن: کارکردى که
-
آیا آیین زرتشت دین الاهی بود؟
57759 1387/02/04 دیگر ادیانماهیت ایین زرتشت با توجه به سرودههاى مذهبى گات ، ماهیتى کاملا توحیدى است ، اما دقت در اموزههاى مطرح در اوستا نشانههایى از دوگانه پرستى را پدیدار می‌کند. بروز این نشانهها ، توسط زرتشتیان بعدى و مان
-
ولایت در منابع اسلامی به چه معنا است؟
93871 1387/02/02 امام علی عولایت از ریشه ولى در لغت براى ان معانى مختلفى ذکر شده است ، لکن انچه از معانى لغوى ان در این‌جا لحاظ شده است ، سرپرستى و صاحب اختیار بودن بر امورى است که به مولى واگذار شده ، و مولى داراى یک نحوه اشر
-
فلسفه درد و رنج در زندگی اولیای الهی چیست؟
49984 1387/01/26 ابتلا و امتحانهدف از خلقت ، کرامت و بخشش و عطا کردن به مخلوقات است ؛ این هدف با وجود شرور و بلایا منافاتی ندارد ، چون اولا: عالمی که در ان قرار داریم ، عالم ماده است و یکی از خواص عالم ماده ، وجود تضاد و نابرابری ه
-
نظر اسلام دربارۀ تناسخ چیست؟
199502 1387/01/24 تناسخاز قرن‌ها پیش در هندوستان نظریه‌ای به نام تناسخ طرح شد که از برگشت ارواح و بازگشت مکررشان به دنیا سخن می‌گفت. این نظریه با گذشت زمان ، رفته رفته توجه عده زیادی از مردم جهان را به خود جلب کرد و حتی کسا
-
دلایل عقلی و فطری معاد چیست؟
62991 1387/01/22 معاد و قیامتدلایل عقلی و فطری معاد با طرح دیدگاه فلسفى سه مکتب مشا ، اشراق ، حکمت متعالیه ، و دیدگاه کلامى و عرفانى روشن‌تر خواهد شد. گستره بحث در اثار اندیشمندان ، متضمن مباحثى ؛ نظیر امکان ، ثبوت ، اثبات و چگ
-
مفاهیم «بداء»، «لوح محفوظ»، «کتاب مبین» و «لوح محو و اثبات» به چه معنا است؟
39830 1387/01/21 کتاب و لوحبدا در لغت به معناى ظهور بعد از خفا است و در قران نیز به همین معناى لغوى نیز استعمال شده است: و بدا لهم من الله ما لم یکونوا یحتسبون . و در اصطلاح بعضی از علما ، بداى در تکوین ، نظیر نسخ در تشریع است
-
وجوه اعجاز قرآن چیست؟
63669 1387/01/20 علوم قرآنیبرای اعجاز قران سه وجه بیان شده است: اعجاز لفظی ، محتوایی و اعجاز از نظر اورنده ان. اعجاز لفظی قران در دو قسمت است: الف اعجاز بلاغی: شیوه بیان قران به‌گونه‌ای است که کلام هیچ بشری حتی رسول اکرم ص با
-
آیا حیوانات روح(نفس) دارند و اگر دارند، روح(نفس) آنها با انسان چه فرقى دارد؟
69414 1387/01/17 کلام قدیمپاسخ این پرسش در دو بخش اصلى و چند زیر مجموعه ارائه می‌گردد. در بخش اول که با عنوان وجود نفس در حیوان مطرح شده ، مباحث ذیل مورد بررسى قرار گرفته است: در تمام مباحث فلسفى مربوط به نفس ، از نفس حیوان ب
-
آیا طلب شفاعت، حاجات و شفا از پیامبر(ص) با آنچه در این آیه: «قل لا أملک لنفسى نفعاً و لا ضرّاً إلا ما شاء الله»، آمده منافات ندارد؟!
17657 1387/01/17 تفسیرانچه این کریمه در صدد بیان ان است ، اثبات توحید افعالى و نفى استقلال پیامبر ص از خداوند در وجود و سایر شئون وجودى است. بنابراین ، هیچ‌گونه منافاتى با ایاتى که فاعلیت یا شفاعت و... را با اذن و اراده ال
-
توسل چیست؟ آیا در قرآن و سنت، دلیلی بر جواز و مشروعیت آن وجود دارد؟
68878 1386/12/13 توسل، شفاعت، تبرک و ...توسل جستن به غیر خدای سبحان ، و یاری خواستن از پیامبران و اولیای الهی که در زمان های مختلف نزد مسلمانان معمول و متعارف بوده ، به معنای شریک قرار دادن انان در افعال خداوند نیست. بلکه مقصود ، ان است که
-
مرگ چیست و آیا می‌توان زمان آن‌را به تأخیر انداخت؟
66640 1386/12/05 کهنسالی و مرگمرگ از نگاه فلاسفه اسلامى این است که نفس ادمى تدبیر بدن را رها نموده و از بدن منقطع گردد. البته این دیدگاه نشات گرفته از قران و روایات است که ماهیت مرگ را فنا و نیستى نمی‌دانند. در متون اسلامى ، تعبیر
-
بهشت و جهنم خیال است یا واقعیتی تکان دهنده؟
107645 1386/11/30 بهشت و جهنماز منظر اس ـ لام ، ک ـ ه ک ـ ام ـ لت ـ ری ـ ن ادی ـ ان اس ـ م ـ ان ـ ى اس ـ ت ، م ـ ع ـ اد جزو اصول دین بوده و ایمان به ان ، شرط مسلمانی و از ارکان دین اسلام است. برای پی بردن به واقعیت بهشت و جهنم و
-
شفاعت را توضیح دهید.
20613 1386/11/25 توسل، شفاعت، تبرک و ...شفاعت در لغت به معنای ضمیمه شدن دو چیز به یکدیگر است و در محاورات عرفی بدین معنا به کار می رود که شخص ابرومندی از بزرگی بخواهد که از کیفر جرمی درگذرد یا بر پاداش خدمت گزاری بیفزاید. شاید نکته علت استع
-
چرا شیعیان بعضی از روایات صحیح بخاری را که با عقیده آنها سازگاری دارد قبول می‌کنند و بعضی دیگر را به جهت هم‌خوان نبودن رد می‌کنند؟
27388 1386/11/24 درایه الحدیثیکی از جوامع حدیثی مسلمانان ؛ الجامع المسند الصحیح المختصر من امور رسول الله صلى الله علیه و سلم و سننه و ایامه ، معروف به صحیح بخاری ، از اهل‌سنت است. به رغم دفاع بخاری از صحت روایات کتاب خود و نیز ت
-
چه کسانی و با چه ویژگی‌هایی وارد بهشت می‌شوند؟
96017 1386/11/24 بهشتیاناز بررسی ایات متعدد قران کریم فهمیده می‌شود که بهشت ، وعدۀ حتمی خدا است و نصیب کسانی می‌شود که متقی ، مؤمن و مطیع کامل همۀ فرامین خدا و رسول ص باشند. چنین کسانی سعید و خوش‌بخت واقعی هستند و در زمرۀ ر
-
چرا ائمه تقیه می‌کردند؟
26167 1386/11/18 تقیهعلت تقیه در ترس منحصر نیست زیرا ترس یکی از عوامل تقیه تقیه خوفی محسوب می شود نه همه ان. باید توجه داشت که ، ترس و هراس بسیار فراتر از دو نوعی است که در سؤال امده است زیرا تقیه خوفی گاهی به خاطر ورود
-
برای کدام فردا تلاش کنم فردای نان یا فردای حساب؟
18289 1386/11/18 هدف آفرینشخداوند متعال همه جهان را برای انسان و در خدمت انسان افریده و انسان را برای رسیدن به کمال مقام والای عبودیت خلق نموده است. چنانکه در قران می فرماید: ما جن و انس را برای عبادت خلق کردیم به همین دلیل تلا
-
علائم و نشانه‌های عصمت چیست؟ و چرا امام باید معصوم باشد؟
33858 1386/11/08 کلام قدیمشیعه بر خلاف اهل‌سنت معتقد است ، امام در تمام شئون - جز مسئلۀ وحی - با پیامبر ص هم‌گام و هم‌سنگ است. بنابراین ، باید مثل پیامبر از خطا ، لغزش و گناه معصوم باشد. همان‌گونه که پیامبر اسلام ص و دیگر انبی
