گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:کلام)
-
آیا قاعده سنخیت علت و معلول به طور کلی در علل تامه نیز برقرار است؟
18473 1388/03/11 Islamic Philosophyسنخیت در لغت بر گرفته از سنخ به معنای اصل و ریشه چیزی است. [ 1 ] اما در اصطلاح فلسفی قاعده سنخیت یعنى: لزوم تناسب میان علت و معلول بحکم ضرورت طبیعى و منطقى ؛ به این معنا که حرارت ، علت حرارت
-
رابطه میان نفس، روح، جان، عقل، ذهن و فطرت چگونه است؟
55966 1388/02/27 Islamic Philosophyگاهی منظور از این واژگان یک چیز است و همه اشاره به یک حقیقت یعنی همان وجود و حقیقت انسان دارند ؛ گاهی نیز از انها معانی مختلف اراده می شود و هر کدام از این واژگان اشاره به مراتب و مقامات نفس دارند.
-
آیا با عدالت خداوند سازگار است که افراد ضعیف و بی پناه، عزیزان و سرپرست خود را از دست دهند؟
25013 1388/02/16 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاربراى عدل ، معانى مختلفى شده است که عبارتند از: موزون بودن اجزاى یک مجموعه مرکب ، رعایت حقوق افراد و اعطاى حق به صاحب حق ، رعایت استحقاق در افاضه وجود ، و تساوى و نفى هرگونه تبعیض. راجع به بلای
-
در جامعه امروز نظر اسلام در مورد حقوق بشر چیست؟
18608 1388/02/05 حکومت دینی در نظام بین المللاز انجا که دین اسلام دین جامع و خاتم ادیان الهی است ، برای تمام شئون زندگی بشر ، اعم از زندگی فردی ، اجتماعی ، و ... برنامه دارد ؛ از جمله‌ی انها مسئلۀ حقوق بشر و چالش‌های ان در جامعۀ امروز است. این
-
آیا ملک الموت(عزرائیل) جان هر موجود زنده‌ای را می‌گیرد؟
44460 1388/01/27 تفسیراز اطلاق روایات می‌توان فهمید که ملک الموت عزرائیل در راس وسائط الهی در گرفتن جان قرار دارد و جان تمام موجودات زنده را می‌گیرد ، ولی مهم ان است که بدانیم گیرنده‌ی جان همه‌ی موجودات زنده خداوند است و س
-
آیا عدم آگاهی انسان از زمان مرگ خود موجب ناامیدی به آینده نخواهد شد؟
19735 1388/01/19 کهنسالی و مرگعدم اگاهی انسان از زمان مرگ خود یکی از نعمت های بزرگ خداوند است ؛ زیرا اکثر افراد اگر خبر داشته باشند که در اینده نزدیکی از دنیا خواهند رفت زندگی بر انان بسیار تلخ خواهد شد و اگر بدانند که تا مدت زیاد
-
آیا بین کشفیات علم و گزاره‌های دینی تعارض وجود ندارد؟
16195 1388/01/05 نسبت علم و دینبحث تعارض علم و دین یک بحث وارداتی و در مورد دین مسیحیت است ؛ اما در دین مبین اسلامی برای حل این شبهه باید نکاتی را در نظر گرفت: عقل در اسلام حجت خداوند است و اگر علم نظریه‌ای را به طور برهانی و قطعی
-
اگر حضرت آدم خطا نمی کرد و به زمین نمی آمد، آیا ذریه او هنوز در بهشت بود؟
29487 1387/12/28 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاردر ایات قران ، پاسخ صریحی به این پرسش داده نشده و روایات معتبر نیز ؛ تا اندازه ای که ما جست و جو نمودیم ، به این موضوع نپرداخته اند. البته باید توجه داشت که ندانستن پاسخ چنین پرسش هایی ، به اعتقادات م
-
چرا باید بگوییم اشیای عالم را خدا آفریده است؟
18151 1387/12/21 پروردگار. نامها و ویژگی هادر پرسش ؛ به برهانی اشاره شده است که معنای ان بدرستی مورد توجه قرار نگرفته است. از سوی دیگر گمان شده است که می توان صفات واجب تعالی را بر موجودات مادی و محدود منطبق کرد و به نبود خدا حکم راند. از این
-
از دیدگاه قرآن، انسان از چه راه هایی مورد آزمایش قرار می گیرد؟
60649 1387/12/18 تفسیرخداوند در قران کریم می فرماید ؛ من انسان ها را افریدم تا انها را بیازمایم که کدام یک از انها بهتر عمل مىکنند. مفهوم ازمایش و امتحان در مورد خداوند ، با ازمایش هاى ما بسیار متفاوت است. ازم ـ ای ـ ش ه
-
آیا از نظر عقلی ممکن است که با غسل 40 جمعه متوالی بدن انسان در قبر نپوسد؟
22036 1387/12/04 Laws and Jurisprudenceاین مطلب که هر کس 40 جمعه متوالی غسل کند بدنش در قبر نمی پوسد ، از مطالب مشهور و معروف است. هرچند با جستجو در نرم افزارهای حدیثی چنین روایتی پیدا نشد. اما از نظر عقلی ، چون عالم ماده در تحت تسخی
-
افرادی که در زمان های دور مرده اند، ارواحشان کجا است؟ آیا آن جا لامکان و لا زمان است؟
443351 1387/12/01 روح و نفسانسانها پس از مرگ در عالمی بین دنیا و اخرت به نام عالم برزخ زندگی خواهند کرد. تا زمانی که روز قیامت فرارسد و همه انسان‌ها در جهان اخرت حساب رسی شوند. عالم برزخ که عالمی مانند خواب انسان است ، مادی نی
-
شیوه تبلیغ اسلام چگونه بوده است؟
37552 1387/12/01 معصومینتبلیغ به معنای رساندن پیام است و از انجا که رسالت همه انبیاى الهى بویژه پیامبر گرامی اسلام ( ص ) هدایت انسان ها از تاریکى ها به سوى نور بوده است تبلیغ در اسلام به عنوان وسیله اى که پیام خدا را به بندگ
-
منابعی از فرمایشات امام زمان (ع) را در موضوع توکل معرفی کنید.
10286 1387/11/21 درایه الحدیثبعد از جستجو در متون حدیثی شیعه از امام عصر ( عج ) درباره توکل روایتی را نیافتیم ، اما از ان جا که همه ائمه ( ع ) نور واحدی هستند ، و به یک منبع و سرچشمه وصل اند ، می توان به سخنان گران قدر سایر ائمه
-
راز طول عمر و غیبت بعضی از پیامبران، مانند حضرت خضر، الیاس و عیسی(ع) چیست؟
116578 1387/11/14 پیامبران و کتابهای آسمانیطول عمر و زندگی جاویدان بعضی از پیامبران مانند حضرت خضر ، الیاس و عیسی ع امری خارق العاده و یکی از معجزات الهی است که تنها با عنایت به قدرت لایزال الهی واقع شده است. و اگر این امر واقع نشده بود قبول و
-
آیا یهودیان، مسیحیان و زرتشتیان به جسمانی بودن معاد معتقد هستند یا خیر؟
27298 1387/11/08 غایت شناسیبرای روشن شدن پاسخ توجه به چند نکته ضروری است: 1. در تعالیم اهل کتاب اعم از یهود ، مسیحیت و زرتشت بحثی با عنوان معاد جسمانی مطرح نشده است. بنابراین ، انچه که در این باره بیان می کنیم ، برداشت های است
-
فرق و مذاهب فعال در کشورهای افغانستان و پاکستان کدام‌اند؟
18001 1387/11/07 شیعه1. در کشور افغانستان فرق و مذاهب و روش های سلوکی صوفیه متعددی وجود دارد که فرق و مسالک فعال و عمده انها عبارتند از:الف. فرق فقهی: حنفی ، شیعه ، حنبلی سلفیه . ب. فرق کلامی: شیعه و ماتریدیه. ج. مسلک های
-
قرآن و روایات درباره حضرت خضر(ع) و ارتباط او با حضرت موسی(ع) چه مطالبی را ارائه می دهند؟
34072 1387/11/07 تاريخ بزرگاندر قران مجید صریحا نامى از خضر برده نشده بلکه به عنوان: عبدا من عبادنا اتیناه رحمه من عندنا و علمناه من لدنا علما ، که بیانگر مقام عبودیت و علم و دانش خاص او است ، و به عنوان معلم موسى بن عمران ، از ا
-
آیا در خطر قرار دادن جان امام علی(ع) در لیلة المبیت با جانشینی او از طرف خدا و پیامبر منافات ندارد؟
17318 1387/11/07 خصوصیات و مناقبانبیای الهی دارای درجات و مقامات متعددی هستند. بعضی تنها رسول تبلیغی هستند.اما بعضی دیگر همه مقامات چهارگانه: 1. دریافت وحی ، نبوت ، 2. تبلیغ و تشریع رسالت ، 3. امامت ، 4. حکومت ، را دارا هستند. از جم
-
آیا تقیه کردن امام معصوم مخالف عصمت او نیست؟
21401 1387/10/01 عصمتتقیه یکی از راههای حفظ دین و یک امر عقلانی است که مورد تایید قران و احادیث است و از نظر شیعه و سنی پذیرفته شده است. قران تقیه کردن عمار یاسر در مقابل مشرکان را بیان و مورد تایید قرار داده است ، همچنین
-
از آن‌جا که خداوند فیاض مطلق است، چرا انسان‌ها از همان اول در بهشت آفریده نشده‌اند؟
12496 1387/10/01 بهشت و جهنمبهشت و جهنم نتیجه و ثمره اعمال اختیاری انسان است. پس بهشت که نهایت مسیر است بدون وجود دنیا و عمل صالح دران به دست نمی اید و این منافات با فیاض مطلق بودن خداوند ندارد ؛ چون فیض خداوند براساس حکمت الهی
-
آیا می توانیم بگوییم «یا علی مدد» با این نیت که خداوند این قدرت و عنایت را به آنها مرحمت فرموده و از طرف او به ما کمک می کند؟ و آیا می توانیم این کمک راحتی بعد فوت و شهادت آنها یافت؟
18571 1387/09/30 توسل، شفاعت، تبرک و ...توسل جستن به غیر خدای سبحان ، و یاری خواستن از پیامبران و اولیای الهی که در زمان های مختلف نزد مسلمانان معمول و متعارف بوده ، به معنای شریک قرار دادن انان در افعال خداوند نیست. بلکه مقصود ، ان است که
-
تفاوت امام و پیامبر در چیست؟
118340 1387/09/30 دانش، مقام و توانایی های معصوماندر روایات فرق هایی برای امامان ع و پیغمبر اکرم ص بیان شده است که ما به جهت اختصار فقط اجمالی از ان را گزارش می کنیم. فرق اول: از اخبار استفاده می شود که امام تشریع کننده نیست. احکام و قوانین ش
-
چرا ابلاغ خلافت حضرت علی(ع) در «غدیر خم» صورت گرفت؟
20093 1387/09/18 تاریخان گاه که تهدید رومیان از ناحیه سرزمین هاى شام ، مرزهاى شمالى کشور اسلامى را به خطر انداخت و قدرت زبان زد رومیان ، همه را وحشت زده کرد ، رسول خدا ( ص ) چنین مصحلت دانست که سپاهى گران از تمام بلاد اسلا
-
چرا برپایی قیامت همراه با اتفاقات وحشتناک است؟
35701 1387/09/14 معاد و قیامتصحنه قیامت صحنه ظهور و تجلى هیبت و کبریایى خداوند است. در قران برخی از وقایع روز قیامت امده است مثلا: کوه ها برچیده و همه انسان ها از قبرهای خود خارج مى شوند ، زمین انچه در درون دارد بیرون مى ریزد. تم
-
برهان پروردگار برای حفظ یوسف(ع) از گناه چه بود؟ مقصود از «هَمّ» یوسف(ع) چیست؟
24924 1387/09/13 تفسیرمفسران درباره هم حضرت یوسف ع نسبت به زلیخا ، احتمالاتی را مطرح کرده اند ؛ مانند این که گفته اند: همسر عزیز مصر تصمیم بر کام جویى از یوسف ع داشت و نهایت کوشش خود را در این راه به کار برد ، اما هم یوسف
-
چگونه حضرت سلیمان(ع) پس از فوت فرزندش تقاضای ملک و فرمانروایی می‌نماید، اما امام حسین(ع) بر سر جنازه حضرت علی اکبر(ع) می‌فرماید: «ای علی بعد از تو خاک بر سر این دنیا»؟
34859 1387/09/10 تفسیرهر چند این سخن حضرت سلیمان ع حکایت از عظمت روحی و مقام یقین به رحمت بی کران الهی دارد که نسبت به انسان های عادی بسیار برتر است ولی نسبت به حالات خاص امام حسین ع قابل مقایسه نیست. چون این ایات اولا: به
-
با این‌که دیدن خداوند با چشم مادی، امکان‌پذیر نیست؛ چرا حضرت موسی(ع) درخواست نمود که خدا را ببیند؟!
69333 1387/08/30 پیامبران و کتابهای آسمانیبه این پرسش می‌توان دو جواب داد: از نظر کلامى ؛ چون مسلم است که خداوند دیدنى نیست ، پس باید گفت تقاضاى رؤیت از طرف قوم بنی‌اسرائیل ، از زبان حضرت موسى ع مطرح شد ؛ زیرا بنی‌اسرائیل گفتند تا خدا را به
-
آیا کتاب حضرت ابراهیم هنوز موجود است؟
26045 1387/08/21 پیامبران و کتابهای آسمانیهم اکنون چیزی به عنوان کتاب حضرت ابراهیم در دسترس نیست. هر چند در منابع زیر در باره ان توضیح هایی داده شده و قسمتهایی از ان ذکر شده است: 1. در قران به عنوان صحف ابراهیم از کتاب ان حضرت یاد شده
-
معجزه حضرت یوسف چه بود؟ آیا تعبیر خواب هم معجزه محسوب می شود یا علم خدادادی؟
34641 1387/08/07 پیامبران و کتابهای آسمانیقبل از پرداختن به پاسخ لازم است تعریفی از معجزه داشته باشیم. دانشمندان اسلامى در تعریف معجزه گفته اند: [ 1 ] معجزه ، امر خارق عادتى است که مقرون به تحدى باشد و از طرفى مطابقت با ادعا
-
آیا همیشه وحی ها به تمامی پیامبران به زبان عربی نازل می شد ولی آن ها وحی را به زبان خودشان می شنیدند؟
27507 1387/07/16 علوم قرآنیمفاد برخی از روایات تایید کننده مطلبی است که در سؤال امده است و فارغ از بررسی سند این روایت که ایا چنین چیزی از معصوم صادر شده است یا نه ؟ ، باید گفت که این مطلب هیچ منافاتی با مبانی عقلی ندارد و می ت
-
کدام آیه قرآن دربردارنده اقسام توحید است؟ و اقسام توحید کدام‌اند؟
75650 1387/07/09 توحید در ذاتمسئله توحید یکی از مسائل عمیق و گسترده در مفاهیم دینی و قرانی است ، لذا توحید دارای انواع و مراتب است. از این رو است که در قران کریم بحث توحید به صورت مفصل و عمیق در سوره ها و ایات متعدد به بحث گذاشته
-
دلیل عقلی یگانگی خدا چیست؟
91664 1387/06/26 صفات واجبتوحید که از مهم ترین اصول ادیان ابراهیمی است ، به معنای یگانه دانستن و یکتا شمردن حق تعالی است که در نقطه مقابل ان ، شرک به خدا قرار دارد. نفى هرگونه شرک و شبیه و نظیر ؛ و هرگونه ترکیب عقلى خارجى و وه
-
چگونه تلاش برای درمان بیماری از طریق دعا و توسل و اسباب عادی با رضا به قضای الهی جمع می شود؟
23099 1387/06/06 توسل، شفاعت، تبرک و ...سؤالی که طرح گردیده از گذشته تحت این عنوان در کتب اخلاقی مطرح شده است که ایا دعا با مقام رضا منافات ندارد ؟ رضا حالتى نفسانى و به معناى خشنودى از قضا و قدر الاهى است. اشکال فوق از ان جا پیدا شد
-
ادله امکان و وقوع معاد کدامند؟
31004 1387/05/24 معاد و قیامتمسئله معاد و قیامت از نظر اهمیت بعد از مسئله توحید ، مهمترین مسئله دینی و اسلامی است که بیش از یک سوم ایات قران در مورد ان نازل شده است. ادله اثبات قیامت: به دو بخش ادله عقلی و نقلی تقسیم می ش
