گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:عرفان و اخلاق )
-
گاه انسان تنها در ذهن و قلبش و بدون آنکه چیزی بر زبان آورد، دست به دعا برداشته و چیزهایی را از خدا می‌خواهد. آیا پروردگار به این دعاها نیز توجه می‌کند؟
8620 1397/01/04 تفسیراگرچه خدای تعالی از تمام اسرار و باطن انسان و نیازهای مورد نظر او اگاهی دارد ، اما با این وجود سفارش کرده تا او را بخوانند و وعده اجابتش را مقید به قید اذا دعان [ 1 ] وقتی او را بخوانند کرده است. از ط
-
آیا مادر حضرت سلیمان(ع) به او توصیه کرد که در شب زیاد نخوابد، زیرا موجب تهیدستی در آخرت می‌گردد؟
7047 1396/12/28 درایه الحدیثگرچه خواب به عنوان یکی از نعمتهای الهی در ایات فراوانی از قران کریم به بشر گوشزد شده است ، اما در همان کتاب مقدس ، بارها توصیه به تهجد و شب زنده داری و نیز کار و کوشش شده است که پیامد طبیعی ان خودداری
-
آیا در روایات به شستن پاهای عروس توسط داماد در شب زفاف سفارش شده است؟!
22722 1396/12/24 زمان و مکان همبستریاز رسول خدا ص در اداب شب زفاف امده است: اوصى رسول الله ص علی بن ابی طالب ع فقال یا علی اذا دخلت العروس بیتک فاخلع خفها حین تجلس و اغسل رجلیها و صب الما من باب دارک الى اقصى دارک فانک اذا فعلت ذلک اخ
-
«ولی تابع» در عرفان به چه معنا است؟
5353 1396/12/15 مقاماتیکی از مباحث مهم عرفان مبحث ولایت و ولی است ؛ شاید یکی از بلندترین قله ی محبوب و مطلوب عرفا رسیدن به مقام ولایت و معرفی ان است. اهل عرفان با بیانات مختلف ولی را معرفی می کنند: 1. ولی شخصی است که طاعت
-
منظور از مقام «جمع الجمع» در مباحث عرفانی چیست؟
14201 1396/12/13 مقاماتاصطلاح جمع الجمع یکی از اصطلاحات عرفانی است. اهل عرفان این اصطلاح را در موارد متعدد به کار می برند ؛ گاهی در مباحث و مقامات عرفان عملی از ان نام می برند و گاهی در عرفان نظری: [ 1 ] 1. عرفان عملی: در
-
روایتی از امام علی(ع) وجود دارد که بر اساس آن، «حق» معیار شناخت افراد بوده و افراد نمی‌توانند معیار شناخت «حق» باشند. نظرتان در باره این حدیث چیست؟
73075 1396/12/09 درایه الحدیثروایتی که در معیار شناخت حق در پرسش مطرح شده است ، سخنی است که در منابع حدیثی معتبر از امام علی ع - با تعابیر متفاوت و به مناسبت های مختلف - نقل شده است. انچه در این روایات امده با توجه به ایات قران ،
-
آیا مباحث سفرهای چهارگانه سلوکی «اسفار اربعه عرفانی»، قابل تطبیق با «سیر و سلوک فلسفی» هم می‌باشد؟
6141 1396/12/05 عرفان عملی و اخلاقبرخی معتقدند که سفرهای چهارگانه سلوکی ابتدا بحثی عرفانی بود که در اندیشه های ملاصدرا ، رنگ و بوی فلسفی به خود گرفت ؛ اما با این وجود ، کاملا قابل انطباق بر مباحث مطرح شده در عرفان نظری نمی باشد.
-
آیا «ثابتات ازلیه» که معتزله بیان کرده‌اند همان «اعیان ثابته» نزد عرفا است؟
6884 1396/11/29 اصطلاحاتاز نظر معتزلیان شی اعم از وجود است ؛ زیرا بین وجود و عدم ، حد وسطی به نام حال وجود دارد که هرچند وجود ندارد ، اما مفهوم شی بر ان صادق است ؛ اما اعیان ثابته در نظر اهل عرفان همان صور ماهیات و کثرات تفص
-
«فعل طبیعی» و «فعل اخلاقی» دارای چه معیارهایی هستند؟ چگونه می‌توان «افعال طبیعی» را به «افعال اخلاقی» تبدیل کرد؟
14365 1396/11/26 معیار شناسی (دین و اخلاق)یکى از بحث هاى فلسفه اخلاق ، تبیین فعل اخلاقى و فعل طبیعى و بیان تفاوت و ارتباط میان انها است. فعل طبیعى وقتى کسی گرسنه می شود ، غذا می خورد ، وقتى تشنه می شود ، اب می اشامد ، زمانى که خسته می شود
-
آیا ابن عربی با این عبارات: «المهندس فی الغیوب اللاهوتیة، السیاح فی الفیافی الجبروتیة، الوالی للولایة الناسوتیة...» امام علی(ع) را ستایش کرده است؟ معنای آنها چیست؟
9269 1396/11/24 خصوصیات و مناقبعبارات المهندس فی الغیوب اللاهوتیه ، السیاح فی الفیافی الجبروتیه ، الوالی للولایه الناسوتیه... از محی الدین بن عربی در برخی از کتاب های عرفانی نقل شده و اندیشمندانی به شرح ان پرداخته اند. البته در کتا
-
منبع اصلی ایمان چیست؟ شرع یا عقل؟
6742 1396/11/15 حدیثمنبع اولیه ایمان ، عقل انسان است ؛ یعنی چون انسان عقل دارد ، مکلف به ایمان است. امام علی ع در این زمینه می‌فرماید: جبرئیل بر حضرت ادم نازل شد و گفت: ای ادم به من دستور داده شده است سه چیز را بر تو عرض
-
«مقام تحیر» در عرفان به چه مقامی گفته می‌شود و اینکه «حیرت بر شخص متحیر احاطه داشته و این تحیر، عین وصول است»، معنایش چیست؟
12587 1396/11/10 مقاماتمقام حیرت یا مقام تحیر اصطلاحی عرفانى بوده ؛ و به معنای سرگردانى در بحر توحید و وادى عشق است که بنده در دریاى بی کران احدیت سرگردان شود و محو جمال و جلال جبروت الهى شود. [ 1 ] مقالات متعددی در شرح و
-
آیا برای ریشه کن کردن امراض اخلاقی، امساک کردن نفسانی کافی است؟
5106 1396/11/08 دستور العمل هاراه های ریشه کن کردن امراض اخلاقی به دو دسته تقسیم می شوند: راه های علمی ، و راه های عملی. در مورد راه های علمی باید گفت ؛ گذشته از تقویت بنیان های اعتقادی ، اساسی ترین مسئله توجه به اثار و عواقب امر
-
منظور از کلمه «عین الحق» در باب الهام الهی چیست؟
6220 1396/11/08 اصطلاحاتعین الحق اصطلاح عرفانی است که در این علم کاربرد فراوانی دارد. بیشترین کاربرد این اصطلاح برای اشاره به مقام ذات خداوند و اصطلاحی هستی شناسانه است ؛ اما گاهی در مبحث الهامات و در معرفت شناسی عرفانی نیز
-
آیا «خیر الأمور أوسطها» حدیث وارده از معصوم(ع) است و چه ارتباطی با واژه قرآنی «قصد السبیل» دارد؟
65525 1396/11/05 حدیثدین اسلام ، دین اعتدال ، میانه‌روی و دوری از افراط و تفریط است. اسلام تلاش می‌کند با برنامه‌های متعدد پیروان خویش را در راه راست و خط اعتدال نگهدارد و با افراط و تفریط در هر کاری مخالف است و ا‌ن‌را بر
-
از نگاه قرآن و احادیث، منافقان دارای چه ویژگی‌هایی هستند؟ و آیا هر مسلمانی که منافق باشد، تا ابد در دوزخ خواهد ماند؟
44310 1396/11/04 حدیثبر اساس سخن رسول خدا ص هرکس ظاهر پاک او مخالف باطن ناپاکش باشد ، منافق است ، در هر کجا ، هر زمان ، و در هر رتبه و مقامى که باشد ! البته ، نفاق مانند ایمان درجات و مراتب مختلفی دارد. و همان‌گونه که مؤم
-
آیا «اخلاق فضیلت» ارتباطی با «فضیلت‌مندی» به معنای دینی آن دارد؟
5947 1396/11/03 انسان شناسیاخلاق فضیلت ، به عنوان شاخه ای از اخلاق هنجاری ، [ 1 ] بر رفتار فضیلت مندانه با دیدگاهی غایت اندیشانه و کمال طلبانه تاکید دارد و در ان تلاش می شود مبنایی عقلانی و کامل برای گزاره ها و کنش های رفتاری و
-
آیا این توصیه اخلاقی که «مرنج و مرنجان»، ریشه‌ای قرآنی و روایی دارد؟
10172 1396/11/02 حدیثمرنج و مرنجان یک موضوع اخلاقی مهم است که به صورت مختصر و در قالب دو واژگان فارسی از سوی برخی علمای اخلاق توصیه شده است. این توصیه - علاوه بر ان که موافق با فطرت خداجوی انسانی می باشد ، در اموزه های اس
-
معنای «قساوت قلب» و راه درمان آن چیست؟ آیا بی‌احساس و بی‌عاطفه بودن نشانه‌ای از قساوت قلب است؟
51019 1396/11/01 حدیثقساوت قلب ، گاهی در رابطه بین انسان و خدا مشاهده می شود که در این صورت ، انسانی که متکبر است ، قلبش مانند سنگ شده و قلب انسان سنگ دل با یاد خدا نرم و ارام نمی شود ، و گاهی این قساوت در روابط اجتماعی م
-
ترس و وحشت در علم اخلاق از ویژگی‌های ناپسند انسانی اعلام شده است. پس چرا در قرآن کریم، خداوند صدها بار با تهدید به عذاب و نیز گزارش عذاب پیشینیان، انسان‌ها را می‌ترساند؟!
10663 1396/10/11 تفسیرترس و خوف حالتی نفسانی است که به جهت احتمال ضرر و تصور رسیدن ضرری برای انسان حاصل می گردد. در علم اخلاق ، ترس به دو دسته پسندیده و ناپسند تقسیم می گردد. ترس پسندیده ، ترس و وحشتی است که انسان را در رس
-
«اى کاش درندگان مرا تکه تکه می‌کردند و اسم جهنم را نمی‌شنیدم». آیا دوزخی نشدن آن‌قدر دشوار است که امام علی(ع) نیز این‌گونه مناجات می‌کند؟!
6032 1396/10/09 حدیثدر ارتباط با این پرسش ، ابتدا باید دید انچه که سبب بهشتی و دوزخی شدن انسان می شود دشوار است و یا اسان ؟ قبل از هر سخنی باید به این نکته توجه داشت که ذات و فطرت انسان ، گرایش به سوی توحید دارد و انسا
-
آیا مداومت بر زیارت عاشورا و یا برخی اذکار، نوعی سنگینی به وجود آورده و عوارض منفی به دنبال دارد؟
52082 1396/10/04 حدیثیکی از دستوراتی که قران کریم برای هدایت و رستگاری انسان ها بیان کرده ، دوام عبادت و همیشه به یاد خدا بودن است: و اذکروا الله کثیرا لعلکم تفلحون . [ 1 ] در همین راستا ، مداومت بر عباداتی که در قران ب
-
چه دعاهایی در زمینه جلوگیری از خطرات و آسیب‌های زلزله وجود دارد؟
6010 1396/09/30 حدیثدر روایات دستور العمل هایی برای ایمنی از اثار ناشی از زلزله - و نیز خراب شدن منزل به هر دلیل - بیان شده است که برخی از انها را یاداور می شویم: 1. امام صادق ع در روایتی می فرمایند: فاذا خفت الهدم عن
-
«قطب عالم امکان» به چه معنا است؟ و چرا به امام مهدی(عج) قطب عالم امکان می‌گویند؟
26573 1396/09/23 امام مهدی عجقطب در لغت و روایات به معنای سنگ زیرین اسیاب است: قطب الرحی اهن سنگ زیرین اسیاب که سنگ بالاى اسیاب بر روى ان می چرخد. [ 1 ] امام علی ع می فرماید: و انما انا قطب الرحى ... ؛ [ 2 ] و من قطب و
-
با شخص حسود چگونه باید رفتار کرد؟ برای دفع آثار حسادت چه کارهایی توصیه شده است؟
37091 1396/09/19 دستور العمل هااز نگاه قران و روایات برخی از شیوه های تعامل با حسودان و برخی راه کارهای دفع اثار حسادت عبارت اند از: مدارا با حسودان ، نیکی به انان ، پنهان کردن نعمت ها از دید انان ، استعاذه پناه بردن به خدا ، رو ا
-
خداوندی که مقلب القلوب است، آیا ممکن است که دل پاکی را تبدیل به دلی تاریک و ظلمانی کند؟
6701 1396/09/18 تفسیرقلب انسان در طول زندگی دست خوش تحولات و دگرگونی هایی می شود. گاهی به حسنات و اعمال پسندیده روی می اورد و گاهی با توجه به مقدماتی که خود انسان برای قلبش فراهم کرده ، میل به عصیان و گناه دارد. بنابراین
-
آیاتی از قرآن بیانگر آن است که نباید به غیر خدا اعتماد کرده و تنها باید به او توکل کرد. لطفاً کمی در باره این موضوع توضیح دهید؟
28015 1396/09/17 دستور العمل هادر تعالیم و اموزه های دین اسلام فراوان توصیه شده است که به غیر خدا تکیه نکنید ؛ چرا که همه خیرات و خوبی ها به دست او است: قل اللهم مالک الملک تؤتی الملک من تشا و تنزع الملک ممن تشا و تعز من تشا و تذل
-
آیا احادیثی که رشد و تربیت انسان را در مرحله‌هایی - چون دوره‌های هفت ساله - طبقه‌بندی می‌کنند، قابل اعتماد بوده و لزوماً تمام دینداران باید این مراحل را بر اساس همان زمان تعیین شده در روایات بگذرانند؟!
9853 1396/09/04 حدیثاینکه انسان در طول زندگی خود از لحاظ جسمی و روحی مراحل مختلفی را پشت سر می گذارد ، جای تردید نیست ، اما در ارتباط با گزارش های روایی که طبقه بندی های مشخصی را در این زمینه اعلام می کنند ، باید گفت: 1
-
اگر رسیدن به مقامات عرفانی و شهود غیب، تنها با عمل به شریعت اسلام امکان‌پذیر است، چگونه برخی عارفان مسیحی، هندو، و ادیان دیگر به برخی از این مقامات دست می‌یابند؟!
6441 1396/08/30 عرفان عملی و اخلاق1. یک قانون کلی را باید در نظر داشت که خداوند این جهان را بر اساس قانون اسباب و مسببات قرار داده است ؛ یعنی هر سبب و علتی موجب تحصیل مسبب و معلول خاص می شود و هر مسبب و معلولی نیز از اسباب و علل خاص ب
-
تقسیم‌بندی چهارگانه دعا چیست و هر کدام از آنها چه حکمی دارد؟
16122 1396/08/27 دعادعا و نیایش ، عبادتی است [ 1 ] که از سرمایه هاى بسیار ارزنده و از حقایق مسلم اسلام و قران است و استفاده صحیح از ان ، روح و جسم انسان ها را پرورش می دهد ، و کسانى که از عبادت او تکبر می ورزند و از مواه
-
چگونه قرآن را معیار اعمالمان قرار دهیم؟
5493 1396/08/07 قرآنمقدمه زینت دادن خود با اموزه های قرانی و عمل به دستورات ان ، انس گرفتن به این کتاب اسمانی است. اگر انس به قران ، همراه با ایمان به ایات الهی باشد و شخص تلاوت کننده ، خود را مورد خطاب قران ببیند ؛ یعنی
-
«خدا از شما توقع ندارد که کامل باشید، تنها تا می‌توانید تلاشتان را بکنید»؛ آیا عبارت فوق، برگرفته از آموزه‌های اسلامی است؟
10288 1396/08/05 حدیثاز برخی ایات قران کریم و روایات چنین استفاده می شود که انسان باید به اندازه توان در راه سعادت و کمال خویش تلاش و کوشش کند. قران کریم در این باره می فرماید: فاتقوا الله ما استطعتم... ؛ [ 1 ] به اندازه
-
چرا سلمان فارسی هزینه یک سال خود را پس‌انداز می‌کرد، با آنکه امام علی(ع) فرموده بود غم سالانه‌ات را بر غم یک روزت تحمیل نکن؟!
10495 1396/08/03 حدیثروایت اول را کلینی در بیان سبک صحیح زندگی ، رعایت اعتدال و دوری از افراط و تفریط نقل کرده است. [ 1 ] در این روایت ، امام صادق ع در برخورد با سفیان ثوری که مدعی زهد و تصوف بود ، به وی و هم فکرانش گوش
-
آیا عفو و گذشت در مقابل ستمکاری که به ظلم خود ادامه می‌دهد، رفتاری عاقلانه است؟!
12147 1396/07/13 گناه و رذائل اخلاقیاگرچه قران کریم می فرماید: جزای بدی ؛ بدیی مانند ان است. پس هرکس در گذرد و اصلاح کند ، اجرش بر عهده خدا است. به یقین او ستم کاران را دوست نمی دارد . [ 1 ] عفو و گذشت از ویژگی های انسان های بزرگوار ا
-
در روایات بسیاری هوی و هوس، دشمن عقل اعلام شده است، اما سخنی از امام علی(ع) وجود دارد که عکس این مطلب را فرموده و عقل را دشمن هوی و هوس می‌داند. دلیل این تفاوت چیست؟
14449 1396/07/11 حدیثروایتی از امام علی ع نقل شده است که ؛ العقل عدو الهوی ؛ [ 1 ] عقل ، دشمن هوی و هوس است. این روایت هیچ منافاتی با روایات دیگر ندارد که در انها هوی و هوس را دشمن عقل می دانند ؛ زیرا اگر هوی و هوس دشمن
